- •Формальная социология г. Зиммеля.
- •1. Антипозитивизм в социологии в конце 19 начале 20 века. Метод, предмет и задачи социологии г. Зиммеля.
- •2. Система форм по г. Зиммелю, «зиммелевский ренессанс» в современной социологии.
- •Формальная социология ф. Тенниса.
- •1. Формализм в социологии ф. Тенниса.
- •2. «Община и общество» ф.Тенниса
- •3. Понятие воли, ее виды в концепции ф.Тенниса.
- •Марксизм и неомарксизм
- •1.Основные черты социологии марксизма.
- •Социологические концепции о. Конта (1798- 1857) и г. Спенсера (1820- 1903).
- •1. Объективный и субъективный методы социологии о.Конта.
- •2. Социальная статика и социальная динамика о.Конта.
- •3. Понимание общества как социального организма г. Спенсером.
- •4. Идея социальной эволюции г. Спенсера.
- •Феноменологическая социология. А. Щюц.
- •Общая характеристика структурного функционализма в социологии. Теория структурного функционализма т. Парсонса (1902 - 1979) и р. Мертона (1910- 1992).
- •1. Сущность и содержание функционализма.
- •2. Синтез представлений о социальном действии, взаимодействии и социальной системе т. Парсонса.
- •3. Понятие «функция» и «дисфункция» р.Мертона.
- •4. Понятие «аномия», типология поведения по р. Мертону.
- •1.Интеллектуальные основы социологии э.Дюркгейма.
- •2. «Социологизм» как философское обоснование социологии.
- •3. Предмет социологии и ее структура по э. Дюркгейму.
- •4. Философско-социологичекая концепция морали и связанная с ней проблема аномии.
- •5. Исследование причин самоубийства с помощью принципа «социологизма» э. Дюркгейма.
- •Петр Лаврович Лавров как основоположник российской социологии
- •1. П.Л. Лавров о социологии в системе гуманитарного знания. Принцип антропологизма.
- •Сущность социологической концепции Николая Константиновича Михайловского (1842-1904).
- •1. Предмет и метод социологии по н.К. Михайловскому.
- •2. Н.К. Михайловский: теория «борьбы за индивидуальность».
- •3. Н.К. Михайловский: теория «героев» и «толпы».
- •Географический подход л.И. Мечникова (1838-1888).
- •2. Л.И. Мечников об общественном прогрессе и его критериях.
- •Николай Иванович Кареев (1850-1931).
- •1. Н.И. Кареев о предмете и методе социологии.
- •2. Взгляды на структуру общества, взаимодействие личности и общества н.И. Кареева.
- •Социология м.М. Ковалевского (1851-1916)
- •2. Ковалевский м.М. О предмете и основных методологических принципах социологии.
- •3. Теория факторов и прогресса генетической социологии Ковалевского м.М.
- •Марксистские идеи в отечественной социологии
- •1. Общая характеристика экономического материализма
- •2. Ортодоксальный марксизм (г.В.Плеханов, в.И. Ульянов-Ленин)
- •Ортодоксальный марксизм в.И. Ленина.
- •1. П.Б. Струве о сущности общественно-исторического процесса в обществе.
- •2. М.И. Туган-Барановский о роли экономического фактора, социальной структуре и классовой борьбе.
- •Неопозитивизм в российской социологии (н.И. Тахтарев, а.С. Звоницкой)
- •2. Неопозитивизм в русской социологии: н.И. Тахтарев (1871- 1925).
- •3. Основные базовые категории а.С. Звоницкой.
- •Неопозитивизм п.А. Сорокина
- •1. Основные этапы жизни п.А. Сорокина.
- •2. «Системы социологии» п.Сорокина.
- •Творчество п. Сорокина (российский и американский периоды)
- •1. Жизненный путь и общая характеристика творчества
- •2. Основные идеи работы «Социология революций»
- •3. Концепция социальной стратификации и социальной мобильности
- •4. Концепция социокультурной динамики
- •5. Идеи интегрализма в социологии п. Сорокина
3. Предмет социологии и ее структура по э. Дюркгейму.
Предмет социологии по Э. Дюркгейму - это совокупность социальных фактов, которые характеризуются двумя признаками: 1.они существуют вне индивидов , 2. они оказывают на них принудительное воздействие.
В последствии он дополнил это определение, сформулировал социологию как науку об институтах, их генезисе (происхождении) и функционировании.
Социология по Дюркгейму делится на 3 отрасли:
1.социальная морфология (представление об общественной структуре).
2.социальная физиология - жизненные представления общества.
3.общая социология - осуществляет теоретический синтез предшествующих, анализирует общие законы, это философия науки.
4. Философско-социологичекая концепция морали и связанная с ней проблема аномии.
Главной концепцией Э. Дюркгейма была идея социальной солидарности. Солидарность для него синоним общественного состояния вообще.
Солидаризирующим фактором он считал разделение труда, полагая, что оно помогает распределить функции в обществе, нацелить индивидов на сотрудничество в рамках ассоциаций. Он считает, что в ходе общественной эволюции растет степень социальной сплоченности. С идеей солидарности и сплоченности связана теория Э.Дюркгейма об эволюции типов обществ. Он считает, что бывают общества, базирующиеся на механической солидарности. Она свойственна архаическим обществам, в которых индивидуальные сознания насильственно подчинены в коллективном сознании.
Другой тип общественно-развитых или «организованных» базируется на принципах органической солидарности, т.е. индивиды связаны механически, а, являясь автономными, через разделение функций взаимодействуют между собой, более органично составляют коллективное сознание. Т.о. разделение труда – это явление не только экономическое, но и социальное, способствующее социальной эволюции.
Типы солидарности и обществ рассматриваются в работе «О разделении общественного труда». В ней Э. Дюркгейм развил общую теорию социальных систем, их эволюции и функционирования. Структурный подход он дополнил функционалистским подходом. Под социальной функцией Э.Дюркгейм понимает отношение соответствия между процессом и потребностью социальной системы. Важным институтом общества, обеспечивающим социальную солидарность, общественную сплоченность, Э.Дюркгейм считает мораль и религию. Мораль в обществе вырабатывает те нормы и ценности, которые регулируют общественные отношения. Нормальное общество- то, в котором соблюдаются правила и реализована солидарность. В своей работе «Элементарные формы религиозной жизни» Э.Дюркгейм анализирует эволюцию религиозных взглядов на этнографическом материале, например различных племен Австралии.
Аномия является важным понятием в социологической концепции Э.Дюркгейма. Аномия-противоположность солидарности. Она означает состояние ценностно-нормативного вакуума. В обществе в ходе социальных изменений существуют периоды дезинтеграции. Утрачивается социальная солидарность, не действуют прежние нормы и ценности, а новые еще не созданы. В этих условиях индивиды находятся в дезориентации, часто выпадают из своих социальных ассоциаций.