- •Ответы на билеты экзаменационной программы по предмету Библейская археология.
- •1.Библейская археология как наука. Предмет и метод.
- •2. Сооружения Константина Великого и их последующая судьба.
- •1. Вспомогательные дисциплины библейской археологии.
- •2. Обретение места Гроба Господня и Святого Древа Креста.
- •1. Развитие зарубежной библейской археологии в хх в.
- •2. Раскопки на русском месте близ храма Воскресения и их
- •1. Отдельные школы зарубежной библейской археологии.
- •2. Обряд погребения и устройство иудейских гробниц римской эпохи.
- •1. Предмет Библейская археология в дореволюционных духовных академиях.
- •2. Распятие на кресте и смерть Христа.
- •1. Роль отечественной археологической науки и востоковедения в становлении библейской археологии как самостоятельной науки.
- •2. Виды смертной казни в древнееврейском кодексе уголовного права. Материал и форма Креста Христова.
- •1. Зарождение современной библейской археологии в кда и развитие археологической науки в трудах библеистов дореволюционного периода.
- •2. Бичевание Христа (багряна риза и тернов венец).
- •1. Работы церковных авторов по библейской археологии после 1917 г.
- •2. О месте претории (дворец Ирода, крепость Антония или дворец Макковеев). Допросы у Пилата и Ирода.
- •1. Современные достижения Библейской археологии.
- •2. Происхождение, состав и полномочия верховного судилища иудеев. (Место и время заседаний, характер судопроизводства). Незаконность процесса над Христом.
- •1. Дни творения.
- •2. Гефсиманский сад. Мнение Фалькенера о его местонахождении. Моление о чаше.
- •1. Теории происхождения жизни на земле.
- •2. Евангелие от Иоанна и Апокалипсис.
- •1. Допотопная земля. Долгожитие первых людей.
- •2. Находки, касающиеся деяний Св. Апостолов и посланий апостола Павла.
- •1. Потоп и его механизм.
- •2. Евангелия от Марка и Луки.
- •1. Сведения о Ноевом ковчеге.
- •2. Находки общего характера. Монеты эпохи Нового Завета. Надписи и пометки.
- •1. Земля после потопа.
- •2. Понтий Пилат и император Тит.
- •1. Динозавры и человек.
- •2. Ирод Филипп II и Ирод Агриппа I.
- •1. Динозавры и Библия
- •2. Ирод Архелай. Ирод Антипа.
- •1. Потоп и население Земли. Катастрофы после потопа.
- •2. Ирод Великий. Иерусалим Ирода.
- •1. Ледниковый период.
- •2. Евангелие от Матфея.
- •1. Вавилонская башня. Археологические сведения и гипотезы.
- •2. Хронология книг Нового Завета.
- •1. Период праотцев и патриархов.
- •2. Религиозная жизнь Израиля. (Саддукеи, фарисеи, ессеи, самаряне).
- •1. Избрание Авраама и город Ур.
- •2. Кумранские находки.
- •1. Народы времен Авраама.
- •2. Иудея в составе эллинистических государств.
- •1. Законы, нравы и обычаи ветхозаветных патриархов.
- •2. Иудея в составе Ахеменидской державы.
- •1. Разрушение Содома и Гоморры. (Научные гипотезы).
- •2. Период плена Вавилонского. Послепленный период.
- •1. Иосиф и Израильтяне в Египте.
- •2. Разделение Царства (Иудея).
- •1. Период плена египетского и исхода.
- •2. Разделение Царства (Израиль).
- •1. Фараон книги «Исход».
- •2. Период Царей (Давид и Соломон). Храм Соломона.
- •1. Закон Ветхого Завета.
- •2. Период Судей.
- •1. Период завоевания Святой Земли.
- •2. Мегалитические постройки ( дольмены, менгиры, вишапы).
Ответы на билеты экзаменационной программы по предмету Библейская археология.
1-й курс заочный сектор КДА.
Билет № 1
1.Библейская археология как наука. Предмет и метод.
Археология - это наука, изучающая памятники старины, она их изучает в контексте истории. Археология как наука связана с историей, эпиграфией, нумизматикой, геральдикой. Впервые термин "археология" употребил в 4 веке до Р.Х. Платон. К сожалению многие века развитие ее происходило довольно медленно. Только в начале 19 века археология стала развиваться у нас в России и на Западе. Археологические раскопки охватили такие страны как Египет, Ассирию, Вавилонию. В 19 веке открываются различные археологические общества. Стало выходить много научной литературы. В 1882 г. в России в Санкт-Петербурге основано первое православное археологическое общество. Годом позже известный исследователь Востока архимандрит Антоний Капустин начал раскопки у храма Господня в Иерусалиме. В 1891 г. выходит энциклопедия под редакцией Кондакова. С течением, археология сосредоточилась на изучении жизни древнего человека, обращаясь к эпохе неолита. Кроме раскопок археология черпает свои сведения из древней мировой литературы.
Предмет и метод. Первоначально предмет науки понимался очень узко. БА считалась наукой только о библейских древностях (в XIX веке). Так, например, "Богословская энциклопедия" говорит: "о быте древнееврейского (т.е. израильского) народа..." Этой же точки зрения придерживался в своём учебнике "БА" проф. СПбДА Иван Гаврилович Троицкий.
Исходя из этих определений, нам является не археология Библии, а только археология еврейского народа - а это лишь небольшая часть БА. И большая часть - археология всего древнего Ближнего Востока - при такой точке зрения не рассматривается. Поэтому нельзя сводить БА к археологии еврейского народа, т.к. сам еврейский народ появился на исторической арене сравнительно поздно: он постепенно зарождался в недрах семитских племён и ассимилировал культуру и быт своих как предшественников, так и соседей. Это относится в т.ч. в некоторой степени и к религиозным внешним обрядовым формам. И если заниматься археологией только еврейского народа, то мы не поймём многих реалий Библии. Поэтому сейчас расширился и предмет науки БА.
Сейчас предмет БА - реконструирование исторических обществ древности, имевших непосредственное отношение к культуре, среди которой появились книги Священного Писания ВЗ и НЗ. В основном это культура Палестины эпохи ВЗ и НЗ. Но ввиду несомненных культурных связей Палестины с великими цивилизациями - Египтом, Месопотамией, Ханааном (Финикией), - а также вследствие того, что повествование Библии включает элементы Египтологии, Ассириологии, Семитологии и других близких наук, т.е. БА обнимает весь древний Ближний Восток, как цельный единый культурный мир, современный Библии. Вот что говорит немецкий учёный Мартин Нот в своей "Истории Израиля":
"Более 100 лет назад начавшееся открытие Ближневосточных древностей... добавляет к фактам истории Израиля богатый исторический материал, так что теперь нельзя представить историю Израиля без вспомогательной истории всего Ближнего Востока."
Т.к. БА - часть общеисторической науки, то и метод БА - исторический, т.е. изучение всех памятников и библейских реалий в связи с историей их возникновения и происхождения. Исторический метод противостоит ранее существовавшему т.н. "феноменологическому" методу, основанному Карлом Гусером (Вероятно, Эдуардом Гусером - прим.ред.). (ср. "гусерианство" в философии), согласно которому любое историческое явление является феноменом, и изучать его необходимо как феномен, т.е. без связи его с другими историческими явлениями (без побочных исследований). Исторический же метод изучает все предметы и явления в связи с историей их возникновения и происхождения. Один из теоретических обоснователей исторического метода - акад. Дмитрий Сергеевич Лихачёв. Его постулаты:
1. Литературные или исторические памятники нельзя вырывать из контекста истории.
2. Их надо изучать только в связи с биографией автора или эпохой, его породившей.
Иногда наши интересы будут далеки от Библии, но мы будем их касаться по вышеуказанным причинам.