Своеобразие философии как формы сознания, деятельности и социального института

Богатство связей и отношений человека с ми­ром обусловливает разнообразие философских учений. Из разнообразия философских учений складывается философия как особая форма сознания, "духовная квинтэссенция" человеческой культуры.

Многообразие философских учений упорядочи­вается в зависимости от того, как их создатели решали различные вопросы. Благодаря разному пониманию философами взаимосвязи материального и духовного, они делятся на материалистов и идеалистов. Мате­риализм - тип философского мировоззрения, сог­ласно которому материальное является первичным. Идеализм - альтернатива материализма, тип фи-

5

лософского мировоззрения, согласно которому пер­вично идеальное. В истории философии были разрабо­таны разные типы этих философских мировоззрений. Большинство философов, размышляя о возможностях познания мира, не сомневались в них. Те же немногие, кто сомневался частично или полностью отрицал воз­можность познания мира, называются скептиками и агностиками. Скептицизм - философское миро­воззрение, в котором возможность адекватного позна­ния и оценки мира подвергается сомнению. Радикаль­ным скептицизмом является агностицизм - тип фило­софского мировоззрения, обосновывающий невозмож­ность адекватного познания мира. Материализм и идеализм, скептицизм, агностицизм как типы фило­софского мировоззрения связаны с ответами на один вопрос: о соотношении материального и идеального (духовного). Этот вопрос некоторые мыслители, на­пример, Шеллинг, Энгельс, считали основными для философии. Не менее существенны для философии также и другие вопросы: находится ли мир в состоянии покоя или он движется, развивается, что является ис­точником человеческих знаний, поведения и т.п. В от­ветах на них складывались диалектика и метафизика, эмпиризм и рационализм, гедонизм, эвдемонизм и многие другие типы философского мировоззрения.

Диалектикой называется тип философ­ского мировоззрения, согласно которому мир находит­ся в процессе изменения и развития. Альтернативой диалектического мировоззрения является метафизика. Следует иметь в виду, что термином "диалекти­ка" в философии обозначается не только тип миро­воззрения, но и метод критической дискуссии, в ходе которой сопоставляются и испытываются на обосно­ванность противоположные идеи и мнения.

Метафизика - такой тип философского миро­воззрения, в котором абсолютизируется постоянство мира, остаются в тени источники его развития. Важно подчеркнуть, что понятие метафизики в фило­софии имеет также значение философии иообще. Отве-

6

чая на вопрос об источнике человеческих знаний, одни философы полагали, что все их многообразие происхо­дит, в конечном счете, из опыта, а другие считали, что из разума. Так складывались эмпиризм и р а ц и -о н а л и з м как типы философского мировоззрения, утверждавшие, что источником человеческих знаний является в первом случае опыт, а во втором - разум. Философское мировоззрение, считающее источником человеческого поведения и морали стремление к на­слаждению, называется гедонизмом, а стремле­ние к счастью -эвдемонизмом.

Кому-то может показаться, что многообразие (плюрализм) философских мировоззрений является свидетельством слабости и отсутствия в философии ис­тины. Такое впечатление однако является ошибочным. Философская истина, как, впрочем, и истина конкрет­ных наук и жизни, всегда устанавливается в процессе соотнесения знания (сознания) с фактами и законами пауки, историческим опытом человечества и т.п. При лом ее важной особенностью является сращенность с философскими аргументами. Испытывая последние на обоснованность, человек раскрывает истинность фило­софских знаний для себя. Это значит, что если фило­софские положения (истины и поддерживающие их аргументы) усваиваются кем-либо некритически, иначе говоря, просто принимаются на веру, то они пере­стают быть философскими, превращаются, к примеру, в мифологически-религиозные предрассудки и т.п.

Философские положения (идеи, точки зрения) всегда выражаются на особом языке. Хотя в фило­софском мировоззрении используются слова, знакомые каждому, - "движение", "мир", "человек", "истина", "ка­чество" и т.п., их понимание отличается от обыденного и конкретно-научного. Философские понятия являют­ся высказываниями (категориями) о наиболее общих связях и отношениях человека с миром. Философские категории в человеческой культуре выполняют роль инструментов разрешения споров философов, нефило­софов, выступают условиями взаимопонимания ученых

7

разных специальностей, ступеньками развития челове­ческого познания. Понимание языка философии - не­обходимое условие приобщения к проблемам фило­софского знания и сознания.

Философия как деятельность является, в первую очередь, "школой" категориального мышления и аргументации. Аргументируя философски, мы демонстрируем умение обосновать некоторую истину или опровергнуть ее отрицание. Философская аргумен­тация является необходимым условием и средством разрешения споров и дискуссий по любым вопросам. Когда, например, об экономических перспективах Бе­ларуси в 2000 году спорят два "человека с улицы", ар­битром в их споре может быть ученый-экономист. Когда об этом же спорят ученые-экономисты, то спор между ними соответствует нормам культуры либо то­гда, когда они прибегнут к философской аргумента­ции, либо когда обратятся за помощью к специалисту-философу. Дело заключается в том, что философия как деятельность является академией аргументации и мо­делирования различных ситуаций межчеловеческого общения.

Для того, чтобы научиться философской аргу­ментации, надо овладеть искусством постановки во­просов. Вопрошая: "Что?" "Где?" "Когда?" "Как?", фи­лософ старается не заблудиться в этом лабиринте и по­лучить ответ на самый главный для себя вопрос: "По­чему?" Почему сомнение помогает отысканию истины? Почему демократия предпочтительнее диктатуры? типично философские вопросы.

Философия как знание, сознание и деятель­ность оказывает влияние на ход человеческой истории через отдельного человека и социальные институты. Сегодня философия сама представляет собой специфи­ческий социальный институт. Как таковой она имеет инфраструктуру - книги, журналы, конференции, ис­следовательские и образовательные организации. Их назначение состоит в служении интересам всего чело­вечества и отдельных народов. Изучение философии в

8

Беларуси и России имеет давние традиции, оно связа­но с именем Франциска Скорины, деятельностью братских школ и других учебных заведений. Знание проблематики национальной философии - важное ус­ловие сопричастности человека культуре своего отече­ства.

Завершая рассмотрение специфики философии как знания, сознания, деятельности и института в об­щем виде, важно обратить внимание на следующее. В каждую историческую эпоху философия играла свою особую и неповторимую роль в жизни общества. Не были неизменными также свойства философии как знания, сознания, деятельности. Современная филосо­фия не является исключением. Если в прошлом мно­гие философы стремились создать цельную с и с т е -м у философских знаний, то в нашем столетии таких систем практически создано не было. Другой совре­менной особенностью философии является все возрас­тающая специализация философских знаний, их под­разделение на различные дисциплины. В составе сов­ременных философских знаний, например, выделяют­ся, такие философские дисциплины как онтология -учение о бытии (сущем), гносеология (эпистемология) -учение о познании, логика - учение о правильном мышлении, антропология - учение о человеке, аргу-ментология - учение об аргументации, аксиология -учение о ценностях, методология - учение о ме­тодах и многие другие. Что касается современного фи­лософского сознания, то оно складывается из дискус­сий позитивизма, экзистенционализма, марксизма, неотомизма, постпозитивизма, герменевтики, постмо­дернизма и других учений. Мировоззренческо-методо-логической клеточкой современной философии явля­ется философское учение. Важно отметить, что влия­ние философских учений определяется не числом при­верженцев, а способностью дать убедительные ответы на жгучие проблемы современности. Важнейшим клю­чом к пониманию сути современной философии явля­ется знание ее отношения к ж и з н и .

9

В своей автобиографии один из наиболее из­вестных мыслителей прошлого века - Ф.Ницше напи­сал: "Философия, как я ее до сих пор понимал и пере­живал есть добровольное пребывание среди льдов и горных высот, искание всего странного и загадочного в существовании всего, что до сих пор было гонимо мо­ралью".

В XX веке дистанция между философией и жизнью стала короче. Современная философия уже привычно воспринимается как форма жизни, а не только как особая форма эрудированного сознания, профессиональных занятий и социальный институт.

Президентской дороги, от философии к ее осу­ществлению в жизни, однако, нет. Каждый отыскивает и вступает на нее самостоятельно. Другое дело, что для более легкого вхождения в область владений совре­менной философии имеются некоторые надежные ориентиры. О них, т.е. о том, что необходимо прежде всего знать о современной философии, и будет гово­риться в нашем пособии. Сегодня отличить человека, имеющего современное университетское образование, от не имеющего такового, проще всего по уровню его философской культуры.

Современная философия является мировоз­зренческим и методологическим ядром культуры XX века, в том числе естественных, общественных и гуманитарных наук. Усвоение современной физики и экономики, политологии и дизайна предполагает зна­ние их философского подтекста.

Знание этого подтекста - условие приобщения к ценностям современной философской культуры. Что же на практике означает требование быть философски образованным (культурным) человеком? Нам кажется, что это означает усвоить место и назначение фи­лософии в прошлом и настоящем, правильно понимать роль языка в науке и жизни, смысл собственного бы­тия, умение излагать мысли в форме, доступной для критики, знать место философии в науке и религии, стремиться к достижению взаимопонимания с другими

10

людьми, иметь представление о роли, играемой в жиз­ни социальными структурами и институтами, рассмат­ривать все сказанное выше в качестве относительной истины, и многое другое.

Современная философская культура предпола­гает не только понимание принципов мировоззрения, овладение содержанием определенных философских учений, но и умение их проговаривать вслух, строить карьеру и жизнь в соответствии с ними. Свою задачу авторы пособия посчитают исполненной, если чита­тель освоит основные понятия современной филосо­фии и сможет их применять со знанием дела на своем месте.

11