7. Передумови виникнення філософії.

Основные причины и предпосылки зарождения философии:

1. Возникновение письма.

2. Переход от мифологического сознания к рациональному.

3. Появление мудрецов, которые ввобрали в себя опыт предыдущих поколений.

Три основных теории возникновения философии:

1. Мифогенная — это теория, последователи которой считают, что философия перебрала все основные проблемы, затронутые в мифах, и поднесла их на другой уровень, поддав рациональному осмыслению.

2. Гносеогенная (Гносеология — наука о науке) — фундаментом этой теории считается абсолютная отдельнеость философии от мифологии, тоесть зарождение философии — не связано с мифологией, а только с развитием человека и приобретением им опыта.

3. Гносеомифогенная — указывает на существование 3 неотъемлемых источника возникновения философии: Мифология; Рациональное знание; Жизненый опыт;

Но если уж придерживаться ее, то к 3 вышеупомянутым «источникам» возникновения философии стоит добавить еще один: религия.

Философия возникла в период разложения первобытнообщинного строя и становления классового общества. Ее предпосылками были мифология и религия. Ее возникновение было обусловлено тем, что по мере осознания человеком своего отношения к миру и к себе, мифологических и религиозных представлений о мире и о человеке, сформировавшихся на основе воображения, оказалось недостаточно для осмысления сущности мира, сущности человека. Возникла потребность в формировании мировоззренческих ориентиров, основанных на исследовании реальной действительности, при помощи которых человек смог бы определять свое отношение к окружающей действительности и к себе. Эта потребность была обусловлена и тем, что рациональное сознание, выраженное в логической понятийной форме, было связано с проникновением человека в познание сущности предметов и явлений, что позволяло перейти от познания явлений к познанию сущности.

8. Філософія та історія філософії. Періодизація та загальна характеристика основних етапів.

Античная философия подразделяется на древнегреческую и древнеримскую (конец VII в. до н. э. — VI в. н. э.). Традиционно первым античным философом считается Фалес, а последним — Боэций. Античная философия сформировалась под влиянием и воздействием предфилософской греческой традиции, которую условно можно рассматривать как ранний этап самой античной философии, а также воззрений мудрецов Египта, Месопотамии, древневосточных стран.

Выделяют следующие периоды:

- Натурфилософский (главная проблема — проблема устройства мира, проблема первоначала).

- Гуманистический (смена проблематики от природы к человеку и обществу). Школа софистов, Сократ;

- Классический (период большого синтеза). Создание первых философских систем — весь круг философских проблем. Платон, Аристотель;

- Религиозный. В сферу философских проблем добавляется проблема религии; зарождение христианской мысли, монотеистической религии.

Средневеко́вая филосо́фия — исторический этап развития западной философии, охватывающий период с V по XIV века. Характеризуется теоцентричностью взглядов и приверженностью идеям креационизма. Средневековье — это господство религиозного мировоззрения, находящего своё отражение в богословии. Философия становится служанкой теологии. Её основная функция — истолкование Священного Писания, формулировка догматов Церкви и доказательство бытия Бога. Попутно развитие получила логика, осуществлялась разработка понятия личности (спор о различии ипостаси и сущности) и спор о приоритете единичного или общего (реалисты и номиналисты).

Философия Возрождения — направление в европейской философии XV—XVI веков. Характеризуется неприятием официальной католической религиозности и интересом к человеческой личности. Внутри течения гуманистов этот интерес выразился в идеях классического гуманизма и способствовал утверждению практического критерия истины, который лёг в основу методологи современных естественных наук. Философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое.

В эпоху Возрождения индивид приобретает гораздо большую самостоятельность, он все чаще представляет не тот или иной союз, а самого себя. Отсюда вырастает новое самосознание человека и его новая общественная позиция: гордость и самоутверждение, сознание собственной силы и таланта становятся отличительными качествами человека. Индивид эпохи Возрождения склонен приписывать все свои заслуги самому себе. Разносторонность — вот идеал возрожденческого человека. Человек становится творцом самого себя. В результате человек уже не нуждается в божественной благодати для своего спасения. По мере того как человек осознает себя в качестве творца собственной жизни и судьбы, он оказывается и неограниченным господином над природой.

В период возрождения огромную значимость приобретает искусство, и как результат, возникает культ человека-творца. Творческая деятельность приобретает своего рода сакральный (священный) характер.