
- •Вопрос 1 современные представления о морфологической и социальной эволюции первобытного человека
- •2 Вопрос: философия и социальная антропология о природе человека
- •Вопрос 3: основные концепции развития цивилизации (культуры)
- •Вопрос 4 основные этапы исторической эволюции морфологии человека
- •Вопрос6: постройте систему аргументаций в пользу след. Высказ….
- •Вопрос 7: приведите доказательства однолинейность или многолинейности культурной эволюции человечества
- •Вопрос 9:понятие и показатели социокультурного процесса
- •10 Вопрос Что понимается под «социальностью»?
- •Вопрос 13: современное состояние и направление развития этнологии
- •Вопрос 14: управление межнациональным конфликтом (меморандум кона)
- •Вопрос 15Действие властей в межнациональном конфликте
- •Вопрос 16 Активное течение конфликта
- •Вопрос 17. Последствия межнационального конфликта
- •Вопрос 18 Как понимать термины Этнос, Нация и Этнокультура
- •Вопрос 19 Каковы ведущие факторы этнической самоидентификации?
- •Вопрос 22 Опишите логику составления анкеты культурноантропологического исследования.
- •Вопрос 23: факторы человеческого разнообразия
- •Вопрос 24: разделение труда в обществе и социальное расслоение
- •Вопрос 25: расы и интеллект
- •Вопрос 31 Что такое социализация
- •Вопрос 32- что такое инкультурация
- •Вопрос 33: Что понимается под девиантнным поведением
- •Вопрос 41 Американский вариант социальной стратификации
- •Вопрос 42 Социальная стратификация - многомерное изображение общества
- •Вопрос 43 Классовая борьба и проблема равенства
- •Вопрос 44 Культура повседневности
- •Вопрос 45 Игра как вид свободы и формы ее проявления
- •46. Творчество – как свободная деятельность
Вопрос 23: факторы человеческого разнообразия
Существует удивительное сходство между людьми. Оно составляет «человеческую природу», которая всех нас объединяет и отличает от других живых существ. Но несмотря на сходство, наш повседневный опыт убеждает в том, что между людьми есть огромное количество различий: мы даже внешне различаемся — по росту, весу, цвету волос и кожи, чертам и выражению лица, осанке, походке и т.д. Об этом же говорят физические и психические достижения людей, фиксируемые в книге рекордов Гиннеса. Разумеется, такое разнообразие людей коренится в биологии человека — мы рождаемся с разными генами. В то же время биология человека является источником разнообразия людей потому, что именно она создала и возможность человеческого общества, и его необходимость. Дети рождаются беспомощными существами, и нужна социальная организация производства пищи, жилища, одежды и т.п., защиты слабых и получения знаний о мире для выживания людей. Поэтому разнообразие людей и изменчивость такого разнообразия возможны лишь в обществе и через общество. В результате появляется проблема соотнесения биологической изменчивости, которую люди наследуют от своих биологически различающихся родителей, с влияниями среды.
Итак, наследственность и среда — объекты нашего внимания. Читатель знает по опыту, что часто они противопоставляются. Существуют даже утверждения, что различия в IQ (коэффициенте интеллекта) на 80% определяются генами и на 20% — средой [1]. Однако такой плюралистический подход некорректен, ошибка состоит в попытке приписать внешним и внутренним силам отдельные, не связанные друг с другом роли, которые они играют в формировании индивидов и общества [2]. Вопрос: «Я отличаюсь от соседа потому, что у меня другие гены, или потому, что у меня другой жизненный опыт?» — является с точки зрения биологии бессмысленным. Попытки четко отделить внешние и внутренние причины идут еще от Р. Декарта, представлявшего себе человеческий организм как машину. Дробление организма на части дало положительные результаты, например, в медицине (появление профессий хирурга, терапевта, невропатолога, окулиста и т.д.). Однако неудачи такого подхода, особенно в понимании того, как оплодотворенное яйцо превращается в мыслящего и действующего человека, привели к следующим выводам: а) каждый организм является субъектом постоянного изменения на протяжении всей своей жизни и б) организм в каждый момент времени находится под совместным влиянием взаимодействующих генов и среды [3].
В силу этого мы можем сказать, что внешняя изменчивость человека является продуктом общества, а именно: половые и географические, расовые и этнические различия обретают в обществе социальные формы ввиду развития общественного разделения труда и распределения видов труда среди людей по «родовитости», «собственности» или по «способностям».
Успехи генетики человека привели не только к безусловным достижениям в понимании его природы, но также и к ошибкам, вызванным абсолютизацией роли генов в развитии индивида. Когда мы думаем о разнообразии людей, то основным различием, с точки зрения генетики, является различие между генотипом («программой» эволюции организма) и фенотипом (всеми проявлениями организма, включающими в себя его морфологию, физиологию и поведение, в конкретные моменты его жизни). Есть несколько ошибок, которые ведут к негативным последствиям и в педагогический практике. Они сводятся к утверждениям типа: а) гены определяют фенотип; б) гены определяют предельные возможности и в) гены определяют предрасположенности [4].