
- •Движение Реформации
- •Цель школы: «стать мастерской для выработки из людей подлинных людей».
- •Принцип природосообразности: человек - часть природы, и его воспитание должно строиться по тем же законам, которые существуют в природе.
- •Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827)
- •Обучение, по мнению Песталоцци, должно быть развивающим.
- •Иоганн Фридрих Гербарт (1776-1841)
- •Средства управления: угроза, надзор, приказания и запреты, наказания; авторитет и любовь как вспомогательные средства.
- •Адольф Дистервег (1790-1866)
- •Развивающее обучение.
- •Мария Монтессори (1870-1952)
- •Педагогика древней и средневековой руси IX - XVII веков
- •1073 Г. - появление «Изоборника Святослава», получившего широкое распространение на Руси.
- •Сергей Александрович Рачинский (1833-1902)
- •1 Период. Основная деятельность. 1859-1962
- •2 Период. Методический. 70-е годы
- •3 Период. Религиозно-нравственный. 70-90-е годы
- •Константин Дмитриевич Ушинский (1823-1870)
- •За пять лет, проведенных в европейских странах, Ушинский написал главный труд своей жизни - «Человек как предмет воспитания», а также книгу для чтения «Родное слово» и методическое руководство к ней.
- •Основные события и факты
- •Создается устойчивая школьная система с регулярным предметным обучением, единым режимом занятий, стандартными программами и учебниками.
- •30 Октября 1934г. При подготовке к демонстрации скоропостижно скончался. После этого имя его было практически забыто до 60-х годов.
- •Антон Семенович Макаренко (1888 - 1939)
Антон Семенович Макаренко (1888 - 1939)
А. С. Макаренко — самый известный из советских педагогов, создатель теории коллектива.
Родился в г. Белополье на Украине в семье маляра железнодорожных мастерских.
После двухгодичных учительских курсов в 17 лет Макаренко начал учительскую деятельность.
В 1917 с золотой медалью окончил Полтавский пединститут.
Затем некоторое время руководил железнодорожной школой. С 1920 по 1928 заведует колонией для морально-дефективных детей (колония им. Горького).
Именно здесь складываются основные принципы и положения педагогической системы Макаренко.
Педагоги сегодня часто спорят: у Макаренко личность для коллектива или коллектив для личности?
Представляется, что макаренковская теория направлена прежде всего на то, чтобы защитить человека в условиях господствующих тогда ценностей, приоритета «группового существования».
С одной стороны, теория Макаренко, как и все в советском социуме, нацелена на установление порядка и дисциплины при обязательном фоне мажорности (оптимизма); с другой, если цель «большого коллектива» (страны) подчинить человека именно ради подчинения, то цель макаренковского коллектива: подчинить, чтобы защитить.
Поэтому, даже используя какие-то известные формы, средства (например, общее собрание - вершина самоуправления у Макаренко - применялось и в дореволюционных колониях), советский педагог творит принципиально иное: педагогическую систему, позволяющую сделать жизнь безопасной в новом обществе.
В системе Макаренко все как бы направлено на то, чтобы научить войти в коллектив, жить в нем — иначе гибель.
Но при этом должна раскрыться индивидуальность члена коллектива.
Главные принципы системы: перспективные линии, параллельное действие, ответственная зависимость.
Практические цели, сплачивающие детей, Макаренко назвал перспективами («завтрашней радостью»).
Перспективы есть близкие (лично интересные: день рождения), средние (летнее путешествие на теплоходе), дальние (поступить в институт, открытие в колонии завода).
Реальные, успешные перспективы, нужные и приятные человеку, коллективу, обществу обеспечивают здоровье и движение коллектива.
Принцип параллельного действия обеспечивает влияние педагога на воспитанника через коллектив.
Стадии развития коллектива по Макаренко:
формирование актива, которому педагог предъявляет требования;
актив предъявляет требования членам коллектива;
члены коллектива предъявляют требования друг другу.
И, наконец, - член коллектива предъявляет требования к себе.
Отношения ответственной зависимости предполагают ставить воспитанников в положение ответственных (от них зависит успех дела, они руководят занятыми в нем детьми), а кроме того, подчиненных (учиться уметь подчиняться).
В сводных отрядах (разновозрастных и разночисленных объединениях для какого-либо дела, даже рытья канавы) постоянно применялась ротация командиров.
Коллектив должен обладать «особостью» («мой»), для этого нужны традиции (например: день урожая), ритуалы (флаг, салют и т. п. ), мажорный тон.
Особое значение в учреждениях, которыми руководил Макаренко, сыграл труд: завод, агрокомплекс вообще позволяли обеспечить самоокупаемость и прибыль.
Однако неверно говорить о труде как о единственном и даже главном воспитательном средстве у Макаренко.
Теория коллектива, вписывающиеся в нее отношения педагога и воспитанников, - вот что, прежде всего, обеспечивало эффективность системы Макаренко.
В 1928 г Макаренко переходит в коммуну им. Дзержинского «укрываясь» от жесткой опеки Наркомпроса «под крылом чекистов».
Однако и там он сетовал на барьеры в работе, недооценку (игнорирование) его труда.
В 1933 году издал «Педагогическую поэму» — официальная педагогика как бы не восприняла ее как педагогическое произведение («только художественное»).
В 1935 году перешел на чиновничью работу в Киеве.
Чтоб избежать ареста, срочно переехал в Москву.
В 1937-1939 пишет «Флаги на башнях», «Книгу для родителей» и др.
Умер 1 апреля 1939 - разрыв сердца. Последние слова: «Я писатель Макаренко».
Василий Александрович Сухомлинский (1918 - 1970)
В. А. Сухомлинский родился в с. Омельник (под Кременчугом, Украина) в крестьянской семье.
С 17 лет учительствовал в начальной школе, в 1939 заочно окончил Полтавский пединститут.
В Великую Отечественную войну был политруком на фронте, получил тяжелое ранение, после изгнания немцев из родных мест вернулся, стал заведующим РОНО.
В 1948 г. по его просьбе был назначен директором Павлышской средней школы.
В принципе трудно обозначить какие-то научно-педагогические открытия Сухомлинского.
Главным его достижением стала педагогическая деятельность в Павлышской школе и умение и в своих книгах, и в образовательной практике сформулировать и отстоять принципы гуманистической педагогики в эпоху тоталитаризма и заидеологизированности педнауки и школы.
Любовь к ребенку, по Сухомлитюкому - суть учительской профессии, педагог без нее, «что певец без голоса».
Любить ребенка - значит защищать его от окружающего зла, поэтому необходимо «защитное воспитание».
Для этого надо уметь смотреть на мир глазами ребенка, входить в его положение, сочувствовать, сострадать.
Но есть и следующий шаг - в нем смысл воспитания.
Воспитание - это умение сформировать способность быть воспитываемым, т. е. быть чутким к слову, взгляду, улыбке и т. п. воспитателя, другого человека.
Для такого взаимодоверия нужны духовные усилия.
У ребенка «желание быть хорошим», у педагога умение «побудить к труду души».
Побудить не какого-то абстрактного ребенка, а конкретного, именно этого.
В Павлышской школе ставили задачу: обязательно чем-то заинтересовать, увлечь ученика, чтобы он нашел «что-то свое».
Эффективным методом Сухомлинский считал «стимулирование к новому успеху».
По большому счету, цель воспитания для Сухомлинского (хотя он в своих работах говорил «в русле времени» о всестороннем и гармоничном. . . ») - человечность.
Человек - главная ценность, нельзя его обижать, унижать;
такие формулировки в эпоху тоталитаризма и приоритета коллективности не могли не вызвать в конце концов противоборства, несмотря на то, что Сухомлинский был как бы «официально признанным» педагогом: Героем Соцтруда, лауреатом Госпремии, членом-корреспондентом АПН СССР.
В 1967 году после публикации в «Народном образовании» «Этюдов о коммунистическом воспитании» на Сухомлинского обрушилась волна критики с обвинениями в абстрактном гуманизме («Нужна борьба, а не проповедь» - название одной из обвинительных статей).
В «Письмах к сыну» Сухомлинский писал о «несправедливых обвинениях», о том, что не может согласиться, что «в человечности, чуткости, ласковости, сердечности заключается какая-то опасность».
В 1970 в 52 года Сухомлинский умер - не выдержало сердце.