Тема 10. Громадянське суспільство і теорія к. Маркса

№ 221,0,10,1,1,50

Відмінність між концептами «громада» й «община», що притаманна для українського соціально-політичного дискурсу, полягає у розмежуванні між ними функцій:

• публічних

• приватних

• світських і релігійних

• батьківських і суспільних

№ 222,0,10,1,1,60

Людина, як індивідуальність, що користується соціальним правом особистої свободи вибору і бере активну участь у самоврядуванні, в українському соціально-політичному дискурсі належить до суспільної групи за назвою:

• община

• громада

• родина

• комуна

№ 223,0,10,1,1,40

У теорії К. Маркса й Ф. Енгельса джерелом відчуження людини від самої себе:

• є цивілізаційний процес

• приватна власність

• відсутність приватної власності

• поділ праці

№ 224,0,10,1,1,50

Маркс К. висловлювався про перспективи громадянського суспільства:

• позитивно

• критично

• різко негативно

• вважав його справедливим щодо людини

№ 225,0,10,1,1,40

Маркс К. вважав, що:

• громадянське суспільство визначається державою

• громадянське суспільство визначає державу

• між громадянським суспільством і державою не існує взаємозв’язку

№ 226,0,10,1,1,40

Суть економічного детермінізму Маркса полягає в тому, що він:

• вважав економічні чинники первинними щодо культури і духовного

• розвитку

• вважав економічні чинники головними для розвитку держави

№ 227,0,10,1,1,40

У теорії К. Маркса громадянське суспільство:

• має одержати позитивний розвиток

• має еволюційно відійти у минуле

• має бути усунуте революційним шляхом

№ 229,0,10,1,1,60

Свобода у марксистській теорії суспільного розвитку:

• протиставлена необхідності

• протиставлена необхідності у природі

• пов’язується з духовним розкріпаченням людини

• полягає у заснованому на пізнанні необхідностей природи пануванні над

• нею

№ 230,0,10,1,1,30

Концепт свободи у Маркса – це:

• передусім індивідуальна свобода людини

• звершення родової сутності людини

№ 231,0,10,1,1,30

Маркс і Енгельс вважали, що панування людини над природою:

• служить для соціального прогресу

• веде до панування людини над людиною

№ 232,0,10,1,1,40

Згідно з теорією марксизму, насильство в історичному процесі:

• протистоїть свободі людини

• відіграє позитивну революційну роль

• не має відношення до свободи людини

№ 236,0,10,1,1,40

У теорії К. Маркса релігія, або віра в Бога:

• відіграє позитивну роль у суспільному житті

• може зберігатися при побудові соціалізму

• має бути усунута соціалістичною революцією

№ 238,0,10,1,1,40

У теорії Маркса громадянське суспільство:

• включає в себе пролетарський клас

• протистоїть пролетаріату

• розгортається у комуністичне суспільство

№ 239,0,10,1,1,30

У теорії марксизму національна держава розглядається як:

• позитивне явище людського розвитку

• явище, що суперечить прогресивному розвитку людства

№ 240,0,10,1,1,30

У теорії марксизму селянство розглядається як суспільна верства:

• позитивна щодо прийдешнього комунізму

• реакційна щодо комуністичного майбутнього

№ 241,0,10,1,1,40

У теорії марксизму-ленінізму – пролетаріат, це клас:

• який має принести нову національну організацію держави

• який не має ні батьківщини, ні приватної власності

• у володіння якого потрібно передати приватну власність