ТЕСТИ ДО КУРСУ «ФІЛОСОФІЯ ГРОМАДЯНСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА» для модульного контролю.

СУМА ВСІХ БАЛІВ – 10.

НА ТЕСТУВАННЯ з МОДУЛЬНОГО КОНТРОЛЮ ВИНОСИТЬСЯ 50 ЗАВДАНЬ ДЛЯ КОЖНОГО СТУДЕНТА. ОДНЕ ЗАВДАННЯ = 0,2 БАЛА

ВСІХ ЗАВДАНЬ для МОДУЛЬНОГО КОНТРОЛЮ БЛИЗЬКО 150

НА ІСПИТ ВИНОСИТЬСЯ 300 ЗАВДАНЬ.

Тема: 1 Ідея громадянського суспільства в Античній філософії

№1,0,1,1,1,60

Свобода у філософії Аристотеля це:

• пізнана необхідність;

• вроджений стан будь-якої людини;

• вільний вибір, обумовлений ментальним рішенням;

• стан душі, дарований від природи;

• стан розуму, обумовлений знанням необхідності.

№2,0,1,1,1,60

Аристотель вважає, що свобода – це:

• стан, однаково притаманний усім мешканцям полісу;

• стан, притаманний усім мешканцям демократичного полісу;

• вільний вибір, нічим не обумовлений;

• вільний вибір, обумовлений мовленням, спрямованим на усвідомлення

• блага;

• вільний вибір, обумовлений природними потребами.

№3,0,1,1,1,60

За Аристотелем, свобода людини визначається:

• під впливом природних сил;

• під впливом колективу;

• під впливом богів;

• у сфері ментального рішення;

• під впливом демократичного врядування;

№4,0,1,1,1,60

Значення свободи людини у філософії Аристотеля:

• має універсальний характер;

• визначається політичним режимом;

• стосується стану вільнонародження;

• має випадковий характер;

• визначається природним станом.

№5,0,1,1,1,60

За Аристотелем, найвища міра свободи дії людини стосується:

• сфери мистецтва;

• сфери політики;

• сфери природи;

• сфери ремесла;

• сфери науки.

№6,0,1,1,1,60

Згідно з Аристотелем, найповніша міра свободи людини може проявлятися – між названих – у такому політичному режимі:

• олігархічному;

• тиранічному,

• монархічному,

• аристократичному,

• демократичному.

№7,0,1,1,1,60

Найповніша міра свободи людини, згідно з Аристотелем, проявляється у політичному режимі:

• політії,

• монархічному,

• олігархічному,

• аристократичному,

• демократичному.

№9,0,1,1,1,60

Свобода людини античного полісу:

• поширювалася на приватну сферу життя,

• стосувалася публічної сфери,

• обумовлювалася винятково соціальним статусом особи;

• стосувалася господарської діяльності,

• поширювалася на все суспільство.

№11,0,1,1,1,60

Людина античного полісу, в залежності від його державного ладу:

• могла змінити всій соціальний статус і стати вільною,

• не могла змінити свого статусу і стати вільною,

• завжди залишалася в одному й тому ж статусі,

• могла з власної волі змінити свій статус.

№13,0,1,1,1,60

Свобода в античному полісі полягає:

• у публічній активності громадян;

• у приватній активності громадян;

• у господарській активності населення;

• у праві бути громадянином;

• у володінні власним майном.

№15,0,1,1,1,60

Свобода в античному полісі стосувалася:

• можливості вести незалежне приватне життя;

• можливості обирати віру;

• можливості бути незалежним у своїх домашніх справах;

• можливості громадянина брати участь у виборах;

• можливостей громадянина бути вільним в особистому житті.

Тема 3. Томас Гоббс про громадянське суспільство

№ 48,0,3,1,1,40

У філософії Т. Гоббса свобода людини:

• має природне походження

• має соціальне походження

• є звичайною випадковістю

№ 49,0,3,1,1,50

Згідно з поглядами Гоббса, бути вільним - це:

• бути вільним від примусу

• бути вільним від бажань

• бути вільним від необхідності

• бути вільним від насильства

№ 51,0,3,1,1,30

У філософії Т. Гоббса поняття «громадянське суспільство»:

• є тотожним з поняттям «політичне суспільство»

• не є тотожним з поняттям «політичне суспільство»

№ 52,0,3,1,1,30

У філософії Т. Гоббса громадянське суспільство:

• характеризує соціальну сферу незалежну від держави

• характеризує соціальну сферу, підпорядковану державі

№ 53,0,3,1,1,50

Соціальні взаємодії людей у своїй основі, згідно з Т. Гоббсом, обумовлені:

• свободою людини

• природним егоїзмом людини

• економічними інтересами

• доброзичливістю людини

№ 54,0,3,1,1,40

Згідно з Т. Гоббсом, життя в державі, де влада є абсолютною:

• вважається неприродним людським життям

• вважається природним людським життям

• вважається недостойним людським життям

№ 55,0,3,1,1,50

У концепції Т. Гоббса дії людини вважаються добровільними, якщо:

• вони здійснюються на основі егоїстичних бажань

• вони здійснюються на основі природного права

• людина діє на основі застосування розуму

• людина діє на основі віри в Бога

№ 56,0,3,1,1,50

Громадянське суспільство у теорії Т. Гоббса встановлюється:

• природним шляхом

• через протистояння з монархією

• за участі розуму індивіда

• на основі природного права

№ 58,0,3,1,1,50

У теорії Т. Гоббса громадянським законам мають підлягати:

• все населення

• частина населення

• разом з частиною населення також ті, хто володіє верховною владою

№ 59,0,3,1,1,30

Теорія громадянського суспільства Т. Гоббса:

• є демократичною

• не є демократичною

№ 62,0,3,1,1,60

У теорії Т. Гоббса природне право:

• полягає у свободі людини чинити те, що вона хоче

• полягає у свободі людини чинити згідно з голосом розуму

• не має відношення до свободи волі

• визначається громадянськими законами

№ 63,0,3,1,1,40

У теорії Т. Гоббса природний закон визначається:

• природним правом чинити те, що особа хоче

• голосом розуму, який обмежує дію природного права

• монархічною владою

№ 68,0,3,1,1,60

Вада соціальної теорії Т. Гоббса полягає:

• у визнанні природного права як права на повну свободу

• у визнанні приватної власні

• у обмеженні свободи індивіда на користь держави

• у обмеженні свободи індивіда на користь громадянського суспільства

Тема 4. Громадянське суспільство у філософії Дж. Лок

№ 75,0,4,1,1,30

На думку Дж. Лока, особиста вигода людини:

• лежить в основі закону природи

• не є основою закону природи

№ 76,0,4,1,1,40

Під розумом Дж. Лок розглядає:

• інтелектуальну здатність, що формує судження й доведення

• практичні принципи, що обумовлюють людську моральність

№ 80,0,4,1,1,40

У філософії Дж. Лока традиція народу вважається:

• такою, що може озброювати людей проти самих себе

• такою, що забезпечує людей критерієм моральності

№ 81,0,4,1,1,40

Згідно з міркуваннями Дж. Лока, етичність, заснована на певній спільній згоді:

• може суперечити законові природи

• не може суперечити законові природи

№ 82,0,4,1,1,30

Дж. Лок вважав, що для природного стану людини:

• притаманне прагнення жити у мирі

• не притаманне прагнення жити у мирі

№ 85,0,4,1,1,30

У теорії Дж. Лока громадянське суспільство:

• диференційоване від політичного суспільства

• не диференційоване від політичного суспільства

№ 89,0,4,1,1,30

Згідно з теорією Дж. Лока, особи, позбавлені майна:

• можуть складати частину громадянського суспільства

• не можуть складати частини громадянського суспільства

№ 91,0,4,1,1,40

На думку Дж. Лока, основним джерелом формування новітніх суспільств:

• є приватна власність

• природне право

• є законодавчий орган

№ 92,0,4,1,1,40

Згідно з теорією Дж. Лока, право на приватне володіння надається людям:

• монархом

• природою

• трудом

• спадком

• владою

№ 93,0,4,1,1,40

Згідно з концепцією Дж. Лока, абсолютна монархія:

• сумісна з громадянським суспільством

• несумісна з громадянським суспільством

• є необхідним доповненням громадянського суспільства

№ 94,0,4,1,1,40

Згідно з концепцією Т. Гоббса, абсолютна монархія:

• сумісна з громадянським суспільством

• несумісна з громадянським суспільством

• є необхідним доповненням громадянського суспільства

№ 95,0,4,1,1,60

Основною метою (передумовою) громадянського спільнотворення, за Дж. Локом є:

• закріплення права на приватну власність

• забезпечення суспільної єдності

• збереження національної єдності

• збереження монархічного суверенітету

№ 96,0,4,1,1,50

Що є джерелом породження власності і привласнення того, що «спочатку не належало нікому», за теорією Дж. Лока:

• батьківський спадок

• природне багатство

• володіння землею

• труд тіла людини і праця її рук

№ 131,0,6,1,1,20

Т. Пейн вважав, що:

• громадянське суспільство має бути обмежене на користь держави

• держава має бути обмежена на користь громадянського суспільства

№ 132,0,6,1,1,50

Т. Пейн вважає, що рівні природні права людини:

• даються попередніми поколіннями

• даються політичною владою

• даються законодавчою владою

• даються від народження

№ 133,0,6,1,1,30

За концепцією Т. Пейна, природні права людини:

• визначаються її правом бути членом суспільства

• полягають у її праві на існування

№ 134,0,6,1,1,30

За концепцією Т. Пейна, громадянські права людини:

• визначаються її правом бути членом суспільства

• полягають у її праві на існування

№ 135,0,6,1,1,60

Адекватність між політичним врядуванням і громадянським поступом певного суспільства, за Т. Пейном, досягається на основі:

• культурних традицій

• релігійної єдності народу

• перетворення суспільства в національну державу

• конституційної монархії

№ 137,0,6,1,1,50

Конституція як необхідна інтелектуальна передумова демократичного врядування, за Томасом Пейном:

• є справою народу

• є справою уряду

• є справою державної влади

№ 138,0,6,1,1,35

Згідно з концепцією Т. Пейна, рух до громадянського стану суспільства:

• спонукає до виникнення політичного національного суверенітету

• є байдужим до національного суверенітету

№ 139,0,6,1,1,35

Формування громадянського суспільного стану:

• не суперечить монархічному суверенітету

• делегітимізує монархічний суверенітет