Средневековье

1.В каких обстоятельствах происходило становление средневековой культуры? Становление средневековой культуры происходило в результате драматического и противоречивого процесса столкновения двух культур - античной и варварской, сопровождавшегося, с одной стороны, насилием, разрушением античных городов, утратой выдающихся достижений античной культуры (так, взятие Рима вандалами в 455 г. стало символом уничтожения культурных ценностей - "вандализмом"), с другой стороны, - взаимодействием и постепенным слиянием римской и варварской культур.

2. Основные периоды западноевропейской средневековой культуры? Соответственно выделяют раннее Средневековье (раннее возрождение) - V-IX вв., зрелое или высокое (классическое) Средневековье - X-XIII вв. и позднее Средневековье - XIV-XV вв.

3. Архитектурные стили средневековья? За время с XI по XII в. в Западной Европе сменились два архитектурных стиля — романский и готический.  Для романских построек характерно сочетание ясного архитектурного силуэта и лаконичности наружной отделки — здание всегда гармонично вписывалось в окружающую природу, и поэтому выглядело особенно прочным и основательным. Этому способствовали массивные стены с узкими проёмами окон и ступенчато-углубленными порталами. Готический стиль, в основном, проявился в архитектуре храмов, соборов, церквей, монастырей. Развивался на основе романской, точнее говоря — бургундской архитектуры. В отличие от романского стиля, с его круглыми арками, массивными стенами и маленькими окнами, для готики характерны арки с заострённым верхом, узкие и высокие башни и колонны, богато украшенный фасад с резными деталями (вимперги, тимпаны, архивольты) и многоцветные витражные стрельчатые окна. Все элементы стиля подчёркивают вертикаль.

4. Основные формы средневековой философии?

Основные формы средневековой философии - Патристика, схоластика.

5. Что входит в состав «семи свободных искусств»? Все свободные искусства делились на две части, образуя "тривиум" и "квадривиум". В тривиум входили: грамматика, риторика, диалектика (логика). Квадривиум образовывали арифметика, геометрия, астрономия, музыка.

6. Что является идеологической основой средневековой культуры? Христианство.

7. Что такое «куртуазная культура»? «Куртуазная культура» - особая культура поведения, общения, развлечений, служившая образцом всему рыцарству учтивость, любезность, вежливость. Владение собой, своими поступками, словами — один из признаков куртуазности.

8. Каким было отношение к труду в средневековье? Господствующий класс, естественно, был далек от производственной деятельности и, поскольку она всецело возлагалась на плечи непривилегированных, низших слоев населения, смотрел на нее пренебрежительно. Труд признавался в качестве необходимого занятия человека. Библейская оценка труда как наказания вошла составной частью в этику христианского средневековья. Считалось, что своей обыденной, земной жизни люди не могут не трудиться. Изначально труд – наказание за грехи, но для монахов труд – это путь к спасению, очищение. Труд перестаёт быть позорным.

9. Что является главной христианской ценностью? В христианстве происходит переоценка ценностей — главным является достижение Царствия Небесного через исполнение воли Бога, жизненные блага никак не способствуют достижению этой цели, а жизненные невзгоды, напротив, ждут тех, кто последует за Христом. «Взять свой крест» и следовать за Христом призван каждый христианин.

10. Как можно охарактеризовать культуру раннего средневековья? Культура безмолвствующего большинства. Эпоха упадка, варварства, постоянных завоеваний, бесконечных войн, драматического столкновения языческой и христианской культур, с другой - это время постепенного укрепления христианства, усвоения античного наследия.

11.. В чем противоречие между христианской религией и язычеством? Язычество – политеизм, христианство – монотеизм, в язычестве храм – жилище богов, в христианстве храм – не жилище бога, а место для молитв.

12. В каком году прекратились гонения на христиан? В 313 году.

13. Характер экономики средневековой Европы? Экономика средневековья связана с развитием феодализма. Феодальная экономика имеет следующие черты: " господство крупной земельной собственности, находившейся в руках класса феодалов; " сочетание ее с мелким индивидуальным хозяйством непосредственных производителей, сохранявших в индивидуальной собственности основные орудия труда; " своеобразный статус крестьян, которые не являлись собственниками земли, а были ее держателями на различных условиях вплоть до наследственного пользования; " различные формы и степень внеэкономического принуждения крестьян; " преобладание аграрного сектора над торговым и промышленным в условиях господства натурального хозяйства; " низкий в целом уровень знаний и техники, ручное производство, что придавало особое значение индивидуальным производственным навыкам.

14. Основные сословия средневекового общества и их социальная функция? Духовенство – посредники человека с богом, рыцарство – защита, крестьяне – кормят высшие сословия, горожане – первоначально никакой самостоятельной функции у них не было.

15. Что такое феодализм? Феодализм — социально-политическая структура, характеризующаяся наличием двух социальных классов — феодалов (землевладельцев) и крестьян, занимающих по отношению к феодалам подчиненное положение; феодалы при этом связаны друг с другом специфическим типом правовых обязательств, известных как феодальная лестница.

16. Что собой представляла феодальная иерархия? Система отношений (соподчинения) внутри класса феодалов. Выражалась в отношениях «сеньор–вассал». Обусловливалась условным характером феод. земельной собственности и иерархич. структурой, которая помогала обеспечивать господство феодалов в условиях отсутствия сильной центр, власти в период раздробленности.

17. В чем главные отличия между западной и восточной формами христианской церкви? Одним из основных отличий западной церкви от восточной являлось (кроме различия в некоторых обрядах, «таинствах» и богослужении) признание ею римского папы главой церкви. Был спор о так называемом «filioque», т. е. о том, «исходит ли дух святой» только от «бога-отца» (положение, признаваемое восточной церковью) или от «бога-отца» и «бога-сына» (положение, признаваемое церковью на Западе). В западной – идея теократии, статус вселенской. Восточная (ортодоксальная) – зависимость церкви от светской власти.

18. Когда и по каким причинам оформился раскол между западной и восточной христианскими церквями? Схизма 1054 года привела к образованию двух основных ветвей христианской церкви — Римско-католической церкви в Западной Европе и Православной церкви в Восточной. Причины: обрядовые, догматические, этические различия между западной и восточной церквами, имущественные споры, борьба папы римского и константинопольского патриарха за первенство среди христианских патриархов, разные языки богослужения (латынь в западной церкви и греческий в восточной).

19. Какая из христианских церквей исповедует идею теократии, что это такое? Теократия (от греч. θεος — Бог и κρατειν — управлять) — система правления, при которой важные общественные дела решаются по божественным указаниям, откровениям или законам. Согласно другому определению — политическая система, при которой религиозные деятели имеют решающее влияние на политику государства. Католическая церковь.

20. Какие школы существовали в средние века? Средневековье знало три вида школ. Низшие школы, образовавшиеся при церквях и монастырях, ставили целью подготовить элементарно грамотных духовных лиц — клириков. В средней школе, возникавшей чаще всего при епископских кафедрах, практиковалось изучение семи «свободных искусств» (грамматика, риторика, диалектика, или логика, арифметика, геометрия, куда входила и география, астрономия и музыка). Позднее изучение «свободных искусств» стало производиться в высшей школе, где эти дисциплины составляли содержание преподавания на младшем («артистическом») факультете. Высшая школа вначале называлась Studia Generalia (буквально — общие науки), потом это название было вытеснено другим — университеты.

Школы элементарного образования, большие школы, церковные школы (соборные (кафедральные) и монастырские школы), цеховые и городские школы, приходские.

21. Когда и где появились первые университеты? В XII и XIII вв. начали появляться первые университеты. В 1200 г. во Франции был основан Парижский университет. В XIII в. появились и другие университеты: Оксфордский и Кембриджский в Англии, Саламанкский в Испании, Неаполитанский в Италии; в XIV в. были основаны Пражский, Краковский, Гейдельбергский, Кельнский и Эрфуртский университеты. В конце XV в. в Западной Европе насчитывалось уже 65 университетов.

22. Что общего и в чем отличие между монашескими и рыцарскими орденами? Термин "монашество" применялся не только к отдельным лицам, но и сообществам людей, берущим обет безбрачия и отречения от всех жизненных благ, подчиняющихся обычно определённому уставу и имеющим цель служение идеалам, которые можно достичь путём самоотречения и удаления от обыденной мирской жизни.  Как учреждение, созданное с определённой сознательной целью и имеющее приспособленную к этой цели организацию, христианское монашество появляется лишь в IV в., но развитие его идеи с первых же времён христианства шло непрерывно. В связи с крестовыми походами наметились новые формы служения Богу, не созерцательного, а чисто активного характера. Наряду с многочисленными орденами прежнего направления, в XI—XIII вв. возникают ордена госпитальеров («странноприимные»), рыцарские ордена и женские монастыри, посвящающие себя всецело уходу за ранеными и больными и Делам милосердия.

23. Когда, где и по каким причинам появился институт монашества? Монашество как учреждение появляется в IV веке, когда после легализации церкви размылись её внешние границы. Христиане чувствовали необходимость решительно отказаться от «плотских» идеалов греко-римского мира. На развитие монашества оказали влияние аскетические еврейские секты (ессеи, терапевты), гностики, египетское отшельничество приверженцев культа Сераписа.

24. Чем отличается западное монашество от восточного? Западное монашество: Холодный климат вынуждал монахов в гораздо большей степени заботиться о жилище и запасах еды на зиму. Западное монашество стало развиваться по более практичному пути, без крайностей аскетизма, присущего Востоку. Характерной для западного монашества чертой стало принятие монашеского пострига священством различных поместных церквей, в связи с чем литургическая жизнь, церковное служение, стали главным стержнем и основой жизни в монастырях.

Восточное монашество: Отшельнической жизни, погруженности в молитву способствовали и климатические условия ближнего Востока. Сухой теплый воздух, большое количество пещер в горах, богатые рыбой воды Нила и плодовые деревья позволяли отшельникам без труда добывать себе пищу и целиком отдаваться молитвенному созерцанию.

25. На чем основывался авторитет церкви в средние века? Вначале связь с античным миром была сильна. Образование строилось на основе изучения античных авторов-философов, а также естественнонаучных данных Гиппократа, Аристотеля, Галена. Затем знание приходит в полный упадок, над умами царит авторитет церкви. Перестает существовать природоведение, ибо все естественное предается анафеме. Появляются профессорамистики и каббалистики, процветают алхимия, астрология. В силу этого время с V в. по XIII в. называют «темными» годами. Средневековье вошло в историю как время безоговорочного подчинения авторитету церкви, удушения мысли, мрачного аскетизма наряду с безудержным мистицизмом, гонений, пыток, костров инквизиции.