Русские деревни

Всего 17. По их истории нет конкретного материала. Отметим, что есть по одной украинской и белорусской деревне. Большинство русских селений основано в конце XIX в. Две из них — Милисоновка и Веселая Роща возникли между 1920 и 1925 гг. Поселок Озеровка появился после 1925 г. Одним словом, по ранней истории всех этих поселений требуются дальнейшие поиски новых источников.

ДАВЛЕКАНОВСКИЙ РАЙОН Башкирские селения

Сначала вкратце охарактеризуем поселения башкир Кыркули- и Уршак-Минской волостей, поскольку во время Генерального межевания башкирских земель их вотчины были обмежеваны вместе и составили к 1800 г. 211779 десятин. Башкир-вотчинников в двух волостях к 1834 г. было 1378 душ, башкир-припущенников — 354, мишарей — 2722, тептярей — 304, русских крестьян — 333 души м.п.'

Названия более древних башкирских поселений не сохранились, кроме деревень под названием Мин. Речь будет идти о селах с современными названиями. Сегодняшний г. Давлеканово как поселение башкир Кыркули-Минской волости берет свое начало с 30—50-х гг. XVIII в. Основание и название связаны с именем вотчинника Давлекана Сыртланова, имя которого впервые упоминается в одном документе за 1735 г. Это — рассказ башкирского старшины Кара-Табынской волости Сибирской дороги, но проживавшего в Минской волости Ногайской дороги Кидраса Муллакаева. Он сообщил 10 июля 1735 г. Уфимской провинциальной канцелярии, что недалеко от р. Кызыл (приток р. Уршак) увидел среди многих повстанцев и башкира Кыркули-Минской волости Давлекана Сыртланова².

В записи о займе денег башкира Тырнаклинской волости Сибирской дороги Казаккула Асылова у башкира д. Давлеканово Кыркули-Минской волости Давлекана Сыртланова от 14 июня 1765 г. говорится следующее. «Я, Казаккул, занял на свои собственные нужды у него, Девлекана, указною ходячею манетою денег 23 руб. 50 коп. И притом обязуюсь жить у него, Девлекеня, в доме ево в работе один год, ... и работать мне всякую домовую ево работу беспорно. И за тое мою работу зачесть ему, Девле-кеню, и с показанных взятых мною денег 7 руб. И живучи мне у него, Девлекеня, как над ним з домашними ево, так

Карта Давлекановского района 1934 г.

и над домом и скотом ево никакого вреда не учинить и ни в чем не ослушаться, пить и есть ево, а одежу носить мне свою. А как то срочное время минуется, то достальные деньги 16 руб. 50 коп. заплатить мне ему без всякия моея отговорки»³.

Д. Давлеканово еще раз упоминается в записи о кортоме кыркули-минской земли служилым татарином Аюханом Уразаевым в 1780 г. В этой сделке участвовали ее жители Адиль Шалыров, Маметей Мамыков⁴. В материалах VII и VIII ревизий Маметей фигурирует как помощник юртового старшины, который жил в 1746— 1820 гг.⁵ Там же можно найти сведения о сыне, внуках и правнуках первопоселенца. Двоеженец Чунтай Давле-канов (1753—1820) имел сыновей Кунакбая, 1779 г., и Кутлубая, 1799 г., внуков Мурзагарея, 1824 г., и Даута, 1831 г. Отметим и долгожителя — Бабасана Муллагулова (1738—1820). Один из близких людей первопоселенца — отставной зауряд-есаул Давлетчура Сафарович Давлеканов в 1834 г. был зафиксирован 72-летним.

В 1795 г. в 33 дворах д. Давлеканово взято на учет по 92 мужчины и женщины. В 1816 г. было 284, в 1834 г. — 362, в 1850 г. - 412, в 1870 г. - 388 башкир.

С проведением Самаро-Златоустовской железной дороги вокруг Давлеканово произошли большие изме-

¹ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1.Д. 4875. Л. 11.

² ЮАС. Вып. 2. С. 349.

³МИБ. Т. 4.4. 1.С. 312.

⁴ Там же. Т. 5. С. 103.

⁵ ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156 (1816 г.). 514 (1834 г.).

468

ДАВЛЕКАНОВСКИЙ РАЙОН

нения. С 1893 г. в деревне и окрестностях оседали переселенцы, бравшие земельные участки у башкир волости. Рядом с одноименной деревней образовался Давлеканов-ский поселок, который впервые был учтен в 1895 г. 12-дворным поселением, состоявшим из 43 мужчин и 37 женщин. В 1902 г. поселок состоял уже из 54 дворов⁶. Сведения 1917 г. представляют большой интерес в смысле выяснения этнического состава жителей поселка. В 270 дворах проживало 1446 русских, в 108 дворах — 559 башкир, в 109 дворах — 525 немцев, в 49 дворах — 260 украинцев, в 24 дворах — 96 поляков, в 14 дворах — 77 мордвинов, в 14 же дворах — 73 еврея, в 12 дворах — 70 татар, в 11 дворах — 53 белоруса, в 6 дворах — 28 латышей, в 4 дворах — 27 чувашей, в 4 же дворах — 20 чехов, в 4 же дворах — 22 эстонца, в 2 дворах — 9 цыган, в 1 дворе — 11 швейцарцев, в 1 же дворе — 6 голландцев⁷.

Поселок сливается с д. Иткулово. Такой же процесс идет между поселком и д. Давлеканово. В 1917 г. в деревне взято на учет 202 башкира (38 дворов), 26 русских (6 дворов), 20 татар (4 двора), 19 тептярей (3 двора), 4 немца (1 двор), 5 мишарей (1 двор), 8 чувашей (1 двор)⁸.

Между 1917 и 1920 гг. произошло слияние д. Иткулово с поселком, образовался поселок городского типа. В 1920 г. в таком поселке вместе с д. Давлеканово было учтено в 816 дворах 5919 человек. Среди них русские составляли большинство. С 1942 г. Давлеканово — город.

В 1843 г. на 68 дворов башкир д. Давлеканово приходилось 880 лошадей, 370 голов рогатого скота, 380 овец и 100 коз. Земледелие еще только внедрялось. Так, в том же году яровой хлеб был засеян в объеме 84 четвертей, т.е. 672 пуда. На двор в среднем приходилось около 10 пудов.

С начала XX в. станция и поселок Давлеканово, д. Иткулово становятся центром мукомольной промышленности. Строились мельницы. Этим делом занимались товарищества «Якорь», «Прогресс», «Труд» и др. Муку, крупчатку через станцию вывозили в различные районы страны и даже за границу. Строились и склады по хранению сельскохозяйственного инвентаря, машин. Давлеканово становится крупным центром хлеботорговли в губернии. Был построен элеватор. Заметное развитие получает пивоварение. Открывались и рестораны, торговые точки (в 1911 г. — 72). Функционировала кумысолечебница башкира Каримова. Славились давлекановские базары (по вторникам) и ярмарка (конец ноября).

С конца XIX в. работали Давлекановские министерская (в 1909 г. обучалось 49 учащихся, в т.ч. 28 башкир и татар, 20 русских мальчиков, в т.ч. 7 девочек) и земская (в 1909 г. 5 девочек) школы. В Давлеканово находился центр Казангуловской (с 1866 г.), затем и собственно Давлекановской (с 1917 г.) волости.

Иткулово — поселение башкир-припущенников из Бурзянской волости Верхнеуральского уезда. Оно было основано в 1797 г. на земле вотчинников Кыркули-Минской волости припущенниками во главе с Иткулом Бускуновым (1746—1834), выехавшим из д. Туркменево (ныне Баймакского района). Его сыновья Субхангул

(его Имельбай), Изгебай, Мухамадий, Ахмадий, Таулы-кай⁹.

В 1816 г. в Иткулово насчитывалось 74, в 1834 г. — 98, в 1859 г. - 143, в 1870 г. - 151 башкир. В 1816 г. в нем было 15, в 1834 г. - 24, в 1870 г. - 28, в 1895 г. - 87, в 1905 г. -418 дворов. Такое резкое возрастание количества дворов свидетельствует о слиянии д. Иткулово с поселком Давле-кановским. Теперь там были, кроме мечети, и молитвенный дом, и церковно-приходские школы. Здесь имелись почтово-телеграфная станция, читальня, аптека, 4 лавки, винная и пивная, 6 кузниц и склады (нефти, соли и др.). Так образовался крупный населенный пункт — составная часть будущего поселка городского типа и впоследствии города Давлеканово. '

Курманкеево — поселение башкир-припущенников из Бурзянской волости Верхнеуральского уезда. Создали свое селение на земле вотчинников Кыркули-Минской волости. Основанием для переселения и создания своего поселения послужили «указы 1738, 1755 и 1757 гг. из комиссии Башкирских дел и из Уфимской провинциальной канцелярии на поселение в тех местах дано им позволение»¹⁰. Эти документы предъявлены были властям жителями дд. Ибраево (Алылеевский район), Курманкеево, Дюртюли, Каипкулово, являвшимися выходцами из Бурзянской волости.

Во время восстания 1735—1738 гг. бурзянцы, проживавшие на новой минской земле, вынуждены были покинуть обжитые места. После затишья они вернулись на минскую землю. Но это вызвало протесты вотчинников. Поэтому вопрос о конфликте сторон был рассмотрен в канцелярии Башкирских дел в 1738 г. и было решено: «Бурзянской волости д. Курманкеевой башкирцам дозволено перейти и жить на прежнем их жилище в д. Курман-кееву при р. Деме»¹¹. Выходит, что деревня была создана еще до 1735 г.

Еще раз тем же вопросом занималась другая инстанция. В 1764 г. указом Уфимской провинциальной канцелярии велено было им вернуться на свои земли на Ирен-дыке. Однако многие из бурзянцев остались на минской земле.

Во время Генерального межевания вотчинных земель Кыркули-Минской волости «спором была отведена из дачи оной волости к даче под названием Бурзянской волости отписная за бунт земля в казенное ведомство к деревням Курмекеевой, Ибраевой и Дюртюлиной 15222 десятины»¹². Это произошло в начале XIX в. Так был решен земельный вопрос для башкир Бурзянской волости.

Название деревни — от антропонима, писали по-разному: то Курмекеево, то Курманкеево. Это касается и имени башкир из Бурзянской волости. Одним из шести бурзянских старшин был сын первопоселенца Аслай Курмекеев, пугачевский повстанец, воевавший с карателями до лета 1774 г., пока не сдался властям. В то время в его команде находилось 144 двора башкир, которые принимали участие в народной борьбе¹³.

⁶ Алфавитный список населенных мест Уфимской губернии. Уфа, 1896. С. 47; Алфавит волостей и селений Уфимской губер нии. Уфа, 1902. С. 200.

⁷ Башкирский край. Вып. 1. С. 124.

⁸ Там же. С. 125.

⁹ Лсфандияров А. 3. История одной деревни. Совет Баштсор- тостаны. 31 марта 1985 г.

¹⁰ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 984. Л. 7.

¹¹ РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 1007. Л. 44.

¹² РГАДА. Ф. 1355. Д. 929. Л. 73.

¹³ Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Баш кирии. С. 286.

МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ

469

Другой сын основателя деревни служил юртовым старшиной. Это Садык Курмекеев, который жил в 1746— 1824 гг. Его место занял сын Идрис, 1792 г. (его сыновья Шигаип, Иргиз).

Третий сын Хусаин служил есаулом (его сыновья Бикташ, Султангул, Султангарей, Шаймардан). Внук Кидрас Катаюнов, 1808 г.¹⁴

В 1834 г. был зафиксирован одноименный хутор Курмекеевский с двумя дворами Идриса Садыкова и походного старшины Якшембета Ильгишева из 13 человек. Развиваясь, превратился перед самым 1895 г. в самостоятельное поселение под названием Новокурманкеево, состоящее из 25 дворов. Следует думать, что оно вошло в состав Давлеканово.

В 1795 г. в 44 дворах проживало 216 башкир, в 20 дворах — 172 ясачных татарина. В дальнейшем татары ни разу не учитывались, следовательно, они перебрались на другие земли. В 1816 г. было 294, в 1834 г. - 388, в 1859 г. - 539, в 1870 г. — 581, в 1917 г. в Старокурманкеево — 474 башкира, в Новокурманкеево — 260 башкир, 148 русских, 51 мордвин, 21 украинец, 9 татар, в 1920 г. в коренной — 444 башкира, в дочерней — 465 башкир и русских.

Курятмасово — селение вотчинников Кыркули-Минской волости, принявших к себе по двум договорам 1779 г. три семьи тептярей из дд. Сардык (ныне Туйма-зинского района) Кыр-Еланской волости и Курган Кандинской волости Белебеевского уезда¹⁵, а также башкир из Усерганской волости Оренбургского уезда. Последние припущены «с давнего времени». Башкиры-припущенники составляли в 1816 г. 61, в 1834 г. — 90 душ м.п. (среди них были Шамсутдин Биккулов, Тазитдин Иткулов, Альмухамет Иждавлетов с семьями).

В 1783 г. тептярей было 5, в 1795 г. — 9 человек. Вотчинники составляли в 1795 г. 54 человека, в 1816 г. — 120, в 1834 г. — 146 человек. Припущенников из тептярей было в1816г. 18, в 1834 г. — 22 человека. Всех жителей в 1859 г. было 488 человек. В 1870 г. было 538, в 1917 г. — 1622 (282 двора) башкира, 45 мордвинов, в 1920 г. — 1526 башкир при 290 дворах.

Все жители (187 человек) в 1843 г. сеяли 720 пудов ярового хлеба. На 282 двора в 1917 г. приходилось 1097 десятин посевов, в т.ч. 135 из них имело посевы до 4 десятин, 74 — до 10, 9 — до 15, 11 — свыше 15. 53 хозяйства не имело посевов.

Житель этой деревни Сафиулла Рахматуллин (1845—1921) в 1905 г. призывал свой народ к объединению для борьбы против несправедливости, гнета, сам был активным ее участником.

Берлэшэйек бетен хальгк, Бергэ булпын еребе?, Барыбыз бер ^гкулдан бундах, Сэскэ атыр илебе?. Алдынгы миллэттэр хэ?ер Ирек юлына басты. Башкорттарым, тсузгалайых, Салауатым юл асты¹⁶.

Название д. Мрясово связано с именем верного царскому правительству старшины Минской, затем Уршак-Минской волости Мряса Юлумбетова, тамга г⁰!. Впервые о нем говорится в договорной записи от 19 мая 1732 г., по которой поверенные башкиры Минской волости припустили служилого татарина Ибрагима Ураз-бахтина, сына Кочкарова, на вотчину по р. Кизяк, смежную с землей башкира-минца Мряса Юлумбетова¹⁷. Затем Мряс упоминается в рассказе Кидраса Муллакаева 10 июля 1735 г. как верный царизму рядовой¹⁸. Через 2 года — в конце сентября 1737 г. — он уже старшина Минской волости (до него им был Муса Кошкалтаев — первопоселенец одноименной деревни на территории Аургазинского района)', усердно воевавший против своего народа на стороне карателей¹⁹. В договоре о припуске мишарей на вотчину минцев по р. Аургаза от 17 января 1757 г. упоминается и д. Мрясово, когда поверенным — доверенным лицом вотчинников — выступил брат Мряса Аскар Юлумбетов²⁰. Были и Арслангул, и Алдар Юлумбе-товы (1759 г.) — братья Мряса и Аскара.

Сын Мряса Ибрагим Мрясов с середины 50-х гг. XVIII в. занял должность отца и старшинствовал до конца своей жизни в 1788 г., несмотря на активное участие в движении Пугачева. Его «старшинский сын» Усман Ибрагимов служил чиновником в юртовом управлении 7-го башкирского кантона, расположенного в Стерлита-макском уезде. Сын Усмана Лукман Усманович Ибрагимов родился в 1784 г., с 1835 г. был сотником, с 1827 г. -начальником 7-го башкирского кантона. Есаул Лукман в 1813 г. пожертвовал армии четыре строевых коня, поэтому в числе прочих «удостоился получить высочайшее благоволение царя Александра I». Он владел 3700 десятинами земли. С братом Миграном имели 6 мельниц на Уршаке и 1 — ветряную, а также поташный завод. Награжден золотой медалью на Анненской ленте с надписью «За усердие в 1832 г.». В 1806—1807 гг. в составе башкирского полка находился в Польше и Пруссии. Другой сын Усмана Загидулла Усманович Ибрагимов служил юртовым старшиной.

Усман Ибрагимов, выделившись из коренного села, на рубеже XVIII—XIX вв. основал новое поселение под названием Усманово, находящееся ныне на территории Аургазинского района РБ. Через три года он с 7 семьями вернулся в коренное поселение.

В 1795 г. в Мрясово было 25 дворов и 125 башкир, в 1816 г. - 285, в 1834 г. - 369, в 1859 г. - 426 башкир. В 1920 г. — в 66 дворах было учтено 373 башкира. В 1817 и 1832 гг. были приняты башкиры-припущенники. В первый год их было 10, во второй год — 16 человек.

Кроме башкир здесь взяты на учет и казахи, которые были приняты в 1815 г. Вот имена глав 4 семей: Каръяу Параков (сын Уразбай), Илсебай Нурлыбов, Теляп Сангаров (сын Мурат) и Кулбай Утяпов.

В этой деревне прожил часть своей жизни и здесь был похоронен татарский поэт Габдрахим Гусманович Утыз Имяни (1754—1834). По словам видного ученого и просветителя Ризы Фахретдинова, Габдрахим родился

¹⁴ ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156 (1816 г.), 513 (1834 г.).

¹⁵ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 8; Ф. 172. Оп. 1. Д. 112.

¹⁶ Баштсорт эзэбиэте. XX быуат башы. Беренсе китап. Поэзия, 0фе, 1993. 52-се бит.

¹⁷ МИБ. Т. 3. С. 298.

¹⁸ ЮАС. Вып. 2. С. 345.

¹⁹ МИБ. Ч. 1.С. 339.

²⁰ Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 135.

470

ДАВЛЕКАНОВСКИЙ РАЙОН

в д. Утыз Имяни Чистопольского уезда. Возвращаясь по пути из Средней Азии, он остановился в д. Мрясово в семье кантонного начальника Лукмана Усмановича Ибрагимова, для которого Габдрахим стал приемным сыном вместо пропавшего без вести родного сына. В итоге рожденный мишаром Габдрахим ушел из этой жизни настоящим башкиром, — завершает свой рассказ о нем Р. Фахретдинов. Здесь же обосновались и сыновья поэта. Если проследить содержание ревизских бумаг, то можно утвердительно сказать, что у Лукмана Ибрагимова не было сына по имени Абдрахим, а был родной старший, уже умерший, брат. Поэтому Лукман не мог усыновить поэта, а признал его как брата, тем более тот был старше на 30 лет. Здесь интересен сам факт жительства поэта среди уршак-минских башкир. Творчество Габдрахима Утыз Имяни способствовало взаимовлиянию и взаимообогащению культур двух народов.

В 1843 г. на каждого из 369 башкир было засеяно по 1,6 пуда озимого и по 5,2 пуда ярового хлеба.

На рубеже XIX и XX вв. выселок из Мрясово получил статус самостоятельного поселения и назывался Ново-мрясово. В 1920 г. дочерняя деревня состояла из 55 дворов с 362 жителями из башкир.

Кадыргулово — поселение башкир-вотчинников Уршак-Минской волости, а также башкир-припущен-ников.

В 1795 г. оно было лишь 10-дворным с 55 жителями. В 1816 г. взято на учет 81, в т.ч. 8 припущенников, в 1834 г. — 121, в т.ч. 14 припущенников, в 1850 г. — 145, в 1920 г. — 256 башкир при 50 дворах.

В 1843 г. на 121 жителя сеяли 24 пуда озимого и 248 пудов ярового хлеба. На 17 их дворов приходилось 121 лошадь, 60 голов рогатого скота, 34 овцы и 6 коз.

По цифрам о численности жителей (55 человек) и количестве дворов (10) можно предположить, что деревня возникла за несколько лет до 1795 г. Первопоселенцем был активный в общественных делах Уршак-Минской волости Кадыргул Бегишев, участвовавший в 1759 г. в припуске марийцев для поселения их на вотчинной земле по р. Уяш-Узы²¹.

О д. Янбеково (Староянбеково) мы говорили, когда речь шла о селах Кармаскалинского района РБ²². Дд. Япар-Янбеково и Новоянбеково, связанные генетически с этим коренным поселением башкир Уршак-Минской волости, относятся к Давлекановскому району. Здесь добавим, что коренное селение было основано до припуска сюда тептя-рей в 1765 г.²³ При этом в одном документе о припуске марийцев в 1759 г. упоминается имя первопоселенца — Яныбека Назарова — уршак-минца.

Д. Новоянбеково выделяется из коренной в конце XIX в. и впервые учитывается в 1902 г. В 1920 г. в 71 дворе проживал 381 башкир.

Не удалось выявить точное время возникновения и конкретные материалы по истории д. Япар-Янбеково. Предположительно, она была основана выходцами из дд. Яппарово и Янбеково в начале XX в. В 1920 г. она состояла из 27 дворов с 169 башкирами.

МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 180.

См. с. 179.

ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4875. Л. 11.

Д. Хусаиново в 1795 г. представляла 13-дворное поселение 70 вотчинников уршак-минцев. Это свидетельствует о недавнем его основании. Активный в земельных сделках общинник Хусаин Бикбулатов являлся первопоселенцем, известным с 1759 г., когда он с другими владельцами земель припустил марийцев на вотчину по р. Уяш-Узы. В 1816 г. здесь было 23 двора и 169 жителей. 248 башкир при 36 дворах зафиксировала X ревизия 1859 г. 228 человек и 49 дворов было в Старом Хусаиново в 1920 г. Новохусаиново представляла 27-дворное селение из 142 башкир, возникшее в начале XX в.

Д. Исмагилово возникла на земле башкир Кыркули-Минской волости в 1812 г. Она была основана башкирами из одноименной деревни Троицкого уезда, перечисленными по ордеру военного губернатора Оренбургской губернии Г. С. Волконского в 1812 г.²⁴ В 1816 г. здесь было 7 дворов с 40 жителями, названными вотчинниками. Среди них был 46-летний Исмаил Юлдашев, сыновья Ибрагим (его Шагиахмет), Идрис. В то же время взяты на учет 62-летний Габбас Исмагилов (сыновья Габдулжамас, Ишмухамет, Мухаметсадык) и его брат 42-летний Сафар. Кто из них первопоселенец — Исмаил Юлдашев или отец братьев — сказать трудно.

В 1834 г. было 102, в 1870 г. - 180, в 1920 г. - 347 башкир.

В 1843 г. сеяли 480 пудов ярового хлеба. 74 двора в 1917 г. имело 837 десятин посева, причем 10 из них до 4 десятин, 29 — до 10, 13 — до 15, 18 — свыше 15.

Название д. Казангулово — от антропонима. В 1816 и 1834 гг. здесь был взят на учет указной мулла Султанбек Казангулов, 1761 г., его сыновья от 3 жен (50, 40, 25 лет в 1834 г.) Арслангул, Абдулла, Мухаметшариф.

В 1795 г. здесь было 200 башкир-вотчинников Кыр-кули-Минской волости (33 двора) и 14 тептярей (2 двора), в 1816 г. — в 46 дворах 269 башкир, в 1859 г. — 472 вотчинника и припущенника (72 двора), в 1870 г. — 469 башкир (90 дворов), в 1917 г. — 735 башкир и 148 дворов, 12 татар при 3 дворах, в 1920 г. — 655 башкир при 136 дворах.

Как видим, тептяри больше не фиксировались, зато дальше говорится о башкирах-припущенниках, которых в 1816 г. было 16, в 1834 г. — 23 души м.п., проживавшие «с давнего времени». В 1826 г. были приняты и мишари по договору от 9 марта сроком на 50 лет. Их было в 1834 г. 9 душ м.п., впоследствии названных татарами²⁵.

В 1780 г. Казангулово упоминается впервые, тогда ее житель Буракан Ямангулов принимал участие в припуске служилого татарина Аюхана Уразаева сроком на 30 лет на вотчину по р. Дема²⁶.

В 1843 г. на 287 башкир (по ревизии 1834 г.) было засеяно 1760 пудов ярового хлеба. 148 их дворов имело 720 десятин посева, в т.ч. 66 владело посевом до 4 десятин, 47 — до 10, 12 — до 15, 6 — свыше 15.

²⁴ Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 371 (1816 г.). В 1795 г. среди сел Кыркули-Минской волости ее еще нет. В Бегеняш-Минской волости в 1773 г. была деревня с таким названием, где проживал сын ее основателя — Абукан Смаилов. Однако эти волости разные, поэтому считать два одноименных населенных пункта за один искомый нельзя. См. МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 373.

²⁵ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2083. Л. 8.

²⁶ МИБ. Т. 5. С. 103.

МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ

471

Железнодорожный разъезд Казангул в 1917 г. состоял из 6 дворов — 28 русских, 1 двора — 8 украинцев и 1 двора — 6 мишарей.

Д. Мало- или Новоказангулово выделилась из д. Тук-санбаево в 1814 г.²⁷ Жители были признаны вотчинниками, но наделены земельными участками как припу-щенники. По другим данным, дочерняя деревня имела отношение прежде всего к д. Казангулово. По разрешению губернатора Г. С. Волконского они поселились на земле Уршак-Минской волости, смежной с Кыркули-Минской. По другим сведениям, малоказангуловцы оказались на земле Иликей-Минской волости. Как бы то ни было, туксанбаевцы признали их одновотчинниками.

В 1816 г. здесь было 7 дворов с 48 жителями. Это были дворы Аллагула, Кунаккула, Хасана Муртазиных, Абдула и Рамазана Габдрахмановых, члены первой фамилии по приказу Волконского были возвращены в д. Туксанбаево. В 1859 г. в Новоказангулово в 12 дворах было 55 башкир. Но в 1870 г. в списке сел ее не оказалось.

Д. Яппарово впервые упоминается в опубликованном источнике 1780 г., когда ее житель Кузяш Яппаров (сын первопоселенца) участвовал в припуске татар на вотчину Кыркули-Минской волости²⁸. В 1816 г. он назван Кузем-гулом, тогда ему исполнилось 76 лет. У него были сыновья Кинзебулат (его Якшигул), Мухаметкунафия, мулла Мухаметамин. Известны и другие сыновья Яппара Бал-газы (1741-1818), Азикий (1748-1827).

В 1795 г. зафиксировано 237 башкир при 36 дворах, в 1816 г. — 298, в 1834 г. — 433 вотчинника и 35 башкир-припущенников, в 1859 г. - 738, в 1870 г. - 724, в 1917 г. -в Старояппарово в 128 домах 665 башкир.

Башкиры-припущенники были приняты вотчинниками волости по договорам 1770 и 1827 гг.²⁹

Дочерняя деревня известна с 1819 г., но жители обоих селений учитывались вместе, кроме отдельных переписей. В 1917 г. в Новояппарово в 126 дворах проживало 686 башкир, имеющих 726 десятин посевов.

Д. Шарипово впервые упоминается в источнике 1780 г., когда ее житель вотчинник Шайла Купаев участвовал в передаче татарам земли по р. Дема в аренду сроком на 36 лет³⁰. В 1834 г. сыну его Кутлубулату Шайли-ну исполнилось 35 лет, а сыну первопоселенца Юлбарису Шарипову — 54 года, другому сыну Сюлявчину — 46 (умер в 1826 г.)³¹.

Сыновья Юлбариса Курбангали, Мухаметжан, у Сюлявчина Сулейман, Афлятун. А кто же был первопоселенцем? Это — старшина Бурзянской волости Шарип Казанчеев, которому в 1755 г. «с товарищами» в силу указа 1738 г. «велено переселиться на прежнее их жилище по Ирендыку»³².

В деревне жили и вотчинники Кыркули-Минской волости и припущенники из Бурзянской волости. Были здесь и мишари (4 человека в 1834 г.), проживавшие по договору вотчинников от 3 июля 1808 г.³³

²⁷ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 53. Л. 31.

²⁸ МИБ. Т. 5. С. 103.

²⁹ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2083. Л. 8; РГИА. Ф. 414. Д. 368. Л. 79.

³⁰ МИБ. Т. 5. С. 103.

³¹ ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 513.

³² РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 1007. Л. 44.

³³ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4875; Ф. 1. Оп. 1. Д. 2083. Л. 8.

В 1795 г. было 42 башкира-вотчинника (13 дворов) и 115 башкир-бурзянцев (20 дворов), оказавшихся в составе тептярей. Далее учитываются только первые. В 1816 г. их было 66, в 1834 г. - 114, в 1859 г. - 206, в 1870 г. — 189, в 1917 г. в Старошарипово — при 43 дворах 234 башкира, имевших 292 десятины посева. Новошари-пово, возникшей в начале XX в., было 12 дворов и 61 башкир, имевших 123 десятины посевов.

Бурангулово — поселение башкир Кара-Табынской волости Троицкого уезда, припущенных по договору вотчинников Кыр-Кандинской волости (Балгазинской тюбы) от 14 августа 1741 г. «с правом заселения и пользования земельными угодьями». Припустил их башкир Канмурза Балгазин с тов.³⁴ Затем последовал указ Уфимской провинциальной канцелярии от 4 ноября 1749 г. старшине Кара-Табынской волости Кидрясу Муллакаеву о владении землей Балгазинской тюбы Кыр-Канлинской волости³⁵.

Сыновья Бурангула занимали административные и духовные должности. Перечисляем их по ревизии 1834 г. Отставной старшина Кусяк Бурангулов (1736—1817). Сыновья и внуки его: отставной зауряд-сотник Гайса, 46 лет (его сыновья Ахтям, Ахтарей, Ахма-дий), Исхак, 62 года (его Гайнулла, Сайфулла, Фаткулла), Губайдулла, 63 года (его Кагарман, его дети Иргиз, Юнус; 2-й Райман, 3-й Зайнулла, 4-й Нариман), Юсуп, 64 года (сыновья Сулейман, его сыновья Шагизиган, Худай-берды; Мулкаман, его Амирхан, Нугуман, Гильман)³⁶.

В 1795 г. было 24 двора с 88 башкирами, в 1816 г. — 266, в 1834 г. - 361, в 1859 г. - 584, в 1920 г. - в 188 дворах 884 башкира.

В 1843 г. на 361 человека сеяли 560 пудов ярового хлеба.

Один из сыновей первопоселенца Умитбай Бурангулов активно участвовал в движении Пугачева. Об этом явствует рапорт верного старшины Кидряса Муллакаева от 27 мая 1774 г. «Бурангуловы дети, пришед ко мне, объявили, что де команды моей Кара-Табынской волости деревни Бурангуловой Умитбай Бурангулов с ево родственниками, всего семью дворами, согласясь с Каранаем Муратовым, условливаются: когда де, он, Каранай, разобьет помянутого полковника Шепелева, то де он, Умитбай, и меня, Кедряча, срубит. И так я... прошу поскорее... постараться их переловить. А когда ныне пойманы не будут, то они народ в гибель приведут»³⁷.

Название и основание д. Кидрячево тесно связаны с именем только что упомянутого, преданного царизму старшины Кара-Табынской волости Кидряса Муллакаева. Сам он и подведомственные ему кара-табынцы в начале 30-х гг. XVIII в. еще находились на Сибирской дороге на территории будущего Троицкого уезда. В его рассказе — сказке властям о столкновениях с восставшими башкирами — сказано следующее: «1737-го года сентября в 26 день пришед в Уфимскую провинциальную канцелярию Сибирской дороги Кара-Табынской волости доброжелательный старшина башкирец Кидряс Мулла-

³⁴ Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1278. Л. 38, 44; Д. 1257. Л. 10.

³⁵ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4678.

³⁶ Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 513.

³⁷ Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки рии. С. 379-380.

472

ДАВЛЕКАНОВСКИЙ РАЙОН

каев, который ныне живет на Ногайской дороге, в Минской волости... »³⁸ Его тамга — О-. Еще ранее, в 1734 г., Кидряс Муллакаев оказал помощь прибывшему в Уфу И. К. Кирилову, главе Башкирской экспедиции, целью которой было строительство г. Оренбург и крепостей вдоль р. Яик (Урал). В июне 1735 г. Кидряс вместе с другими старшинами с целью присоединиться отправился вслед за Кириловым в поход к устью р. Орь. Однако попал в плен к восставшим башкирам. Вскоре он был освобожден под честное слово больше не помогать властям. Кидряс не сдержал слово, поехал в Уфу и рассказал властям обо всем, что узнал о повстанцах, находясь в их лагере³⁹. После этого «оной Кидряс, убоясь оных башкирцев, переехав, живет в деревне у башкирца Мусы Кошкалтаева»⁴⁰.

Как и бурангуловцев, канлинцы припустили Кидряса Муллакаева с тов. по договору 14 августа 1741 г. Кара-табынцы пытались доказать, что землю получили путем покупки. Такой точки зрения придерживался его правнук Рысмухамет Кутуев, сын Кидрясова, в своем прошении 1869 г. Там сказано, что Кидряс Муллакаев по договору с собственниками земель Кыр-Канлинской волости 14 августа 1741 г. приобрел покупкой землю и озеро Асылыкуль на вечное владение. Однако вотчинники д. Канлы-Туркеево, несмотря на данный их предками договор, «ежегодно им делают стеснение, как в сенокосе, равно в прочих угодьях»⁴¹. Одним словом, вотчинники были правы. Даже в 1770 г. башкиры-вотчинники при продаже ими земли заводчику Ивану Осокину пригласили на эту сделку тархана Кидряса Муллакаева как при пущенника⁴².

Продолжая разговор о нем, скажем, что он — долгожитель. Умер в 1789 г. Всю жизнь был архипреданным престолу, даже дважды приглашался в Санкт-Петербург и Москву на коронацию монархов. Участвовал и даже организовывал карательные отряды против повстанцев всех башкирских восстаний, начиная с 30-х гг. XVIII в. В годы последней в истории России Крестьянской войны под предводительством Е. И. Пугачева огнем и мечом подавлял бунтующий народ. В то время у него некоторые колебания были. Но быстро приходил в сознание, ностальгически вспоминая былые награды и привилегии, полученные от монархов. Его услужливость властям привела к позорному захвату в плен главного пугачевского полковника Канзафара Усаева, за которым буквально охотились мишарские старшины Муксин Абдулсалямов и Ишмухамет Сулейманов. Канзафар «хотя ими пойман и везен был, но будучи де недалеко от оной, из чюваской деревни, скинув колодку, бежал и где находится — неизвестно». Спустя два месяца Канзафар был захвачен Муллакаевым, за что начальник секретных комиссий генерал-майор П. С. Потемкин 10 августа 1774 г. направил «похвальный лист» и ордер, в котором

писал: «А в награждение за услуги твою именем государыни нашей препровождаю пятьдесят рублев, обнадеживая притом, что если дальнее окажешь ты к службе е.и.в. усердие и потщишея усмирять бунтующих башкирцов, а равно начальников их приводить, как-то дана будет тебе в знак достоинства твоего золотая медаль. Напротив того, обнадежь башкирское войско, что все те, которыя придут с раскаянием о преступлении пред ея величеством, те должны явиться у меня и прегрешении их будут прощены. Напротив того, всякие (которые) далее сентября не усмирятся, будут истреблены»⁴³.

Кидряс из семьи тарханов. Об этом можно узнать из книги В. В. Вельяминова-Зернова «Источники для изучения тарханства, дарованного башкирам русскими государями» в «Записках имп. Академии Наук» (1864. Т. IV. Кн. 2. Приложение № 6). Приводим его неполное шежере: Кидряс (его брат Ильяс) — отец Муллакай (брат Юмай) — дед Утекей — прадед Юлуш. Сын Кидряса Бикташ, внуки 70-летний к 1842 г. Урмамбет, Султанбек (1763-1826), Султанмурат (1763-1831)⁴⁴.

В 1795 г. в 17 дворах д. Кидрячево проживало 48 мужчин и 32 женщины из башкир. Среди них были вотчинники и припущенники Балгазинской тюбы Канлинской волости. В 1834 г. вотчинников было 22 человека, припу-щенников — 196, в 1859 г. — 378 человек. 413 башкир было в 1870 г. В 169 дворах в 1920 г. насчитывалось 804 человека. Причем вотчинники названы башкирами, а башки-ры-припущенники — тептярями.

В 1843 г. на 218 человек было засеяно 16 пудов озимого и 432 пуда ярового хлеба. Жители продолжали оставаться скотоводами. Выезжали на летовку, в 1869 г. по р. Юрма у них была весновка, на расстоянии 20 верст от села. В документах можно встретить описание того пространства, на котором находились и весновка, и летовка. Около озера Асылыкуль имели летовку на таком же расстоянии, как весновка. Количество лошадей (300 голов) преобладало над числом рогатого скота (200 голов). У всех было 1000 голов овец и коз.

Сегодняшнее село Чапаево (Сапай) — поселение башкир-припущенников на земле Балгазинской тюбы Канлинской волости. Владельцы в 1740 г. припустили на свою вотчину башкир из д. Утяганово Енейской волости Сарапульского уезда Вятской губернии. По X ревизии 1859 г. их насчитывалось 160 человек⁴⁵. В 1795 г. в 20 дворах было 85 башкир. Затем приняли к себе башкир из Турсагалинской тюбы Дуванейской волости⁴⁶. И все эти жители из безземельных башкир объявлены ошибочно тептярями, хотя в тептярских командах данное село не фигурировало никогда. Речь идет об итогах переписи 1920 г., когда 663 башкира вдруг стали тептярями.

Что это село было действительно башкирским, свидетельствует тот факт, что сапайцы кочевали на тех же местах, что и жители села Кидрячево. Они имели

³⁸МИБ. Ч. 1.С. 339.

³⁹ Акманов И. Г. Новый документ о начале башкирского восстания 1735-1740 гг. ЮАС. Вып. 2. С. 343-344.

⁴⁰ ЮАС. Вып. 2. С. 350. Деревня старшины Уршак-Минской волости Мусы Кошкалтаева называлась Мусино (ныне Старо- мусино Кармаскалинского района РБ).

⁴¹ ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1278. Л. 38.

⁴² МИБ. Т. 5. С. 268.

⁴³ Крестьянская война 1773—1775 гг. на территории Башки рии. С. 401.

⁴⁴ ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 513 (1834 г.).

⁴⁵ Там же. Ф. 10. Оп. 1.Д. 1257. Л. 11. В 1834 г. в д. Утяганово проживали на собственной земле башкиры Тугузской тюбы Енейской волости, которых насчитывалось 99 мужчин и 117 женщин. См. ЮАС. Вып. 2. С. 291.

⁴⁶ Там же.

МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ

473

301 лошадь, 205 коров. Это соотношение наглядно показывает важную роль коневодства. Сеяли и хлеб, но мало. В 1843 г. на 236 башкир засеяли лишь 8 пудов озимого и 624 пуда ярового хлеба.

Дюртюли — поселение башкир из Бурзянской волости. О времени появления бурзянцев на вотчине Яик-Суби-Минской или вообще Минской волости говорилось выше, когда речь шла о бурзянской д. Кур-манкеево.

В 1795 г. в 14 дворах учтено 62 башкира-бурзянца, 8 ясачных татар из одной семьи. В 1816 г. было 162 башкира, 5 татар, в 1834 г. в 24 дворах 220 башкир, в 1870 г. в 65 дворах — 343, в 1920 г. в 93 дворах — 460 башкир.

В 1843 г. на 220 человек сеяли 896 пудов ярового хлеба.

Д. Новоаккулаево (Бай-Аккулай) — выселок коренного поселения, сегодня находящегося в Альшеевском районе РБ и возникшего на рубеже двух веков. В 1920 г. новая деревня состояла из 80 дворов, где учтено 388 башкир.

Д. Микяшево (Маляш) возникла на земле башкир Кыркули-Минской волости. Здесь обосновались баш-киры-припущенники. Они из «Куз-Курпячевой», т.е. Курпяч-Табынской волости. Известна даже деревня, из которой они выехали. Это — Кысынды при одноименной речке (ныне Архангельского района). По одному источнику табынцы приняты минцами по договору 1755 г., по другому документу — по распоряжению начальства в том же году⁴⁷.

По договору башкир Кыркули-Минской волости 29 февраля 1795 г. были припущены тептяри из одной семьи из д. Альметмуллино Бугульминского уезда Оренбургской губернии⁴⁸. V ревизия конца XVIII в. перечисляет их имена: 37-летний Усяков, сыновья Вильдан, Рустам, Тухватулла, Хисматулла. Затем переселилась одна тептярская семья Ибрагима Ишкинина (сын Фахритдин) из д. Шактамак⁴⁹.

В 1795 г. в 18 дворах учтено 107 башкир, в 1 дворе — 12 тептярей, в 1816 г. — 170 башкир, 12 тептярей, в 1834 г. - 248 башкир, 46 тептярей, в 1870 г. - 499, в 1917 г. — 1187 башкир, в 1920 г. — 1103 башкира и теп-тяря (220 дворов).

В 1843 г. на 248 башкир засеяли 90 четвертей (720 пудов) ярового хлеба. 210 хозяйств в 1917 г. имело 643 десятины посева, в т.ч. у 122 из них было до 4 десятин, у 32 — до 10, у 5 — до 15, у 6 — свыше 15. Жители Микяшево и Курятмасово в 1869 г. выезжали в бассейн р. Урдяк на весновку, имеющую 15-верстное пространство, вдоль р. Тюлянбаш на летовку с 10-верстной площадью. В обеих деревнях тогда было 1000 лошадей, 800 голов рогатого скота, 1500 голов овец и коз⁵⁰.

Д. Горчаки возникла в начале XX в. В 1920 г. поселок состоял из 24 дворов немцев с 206 жителями.

В 1925 г. или за год до этого возникли Фаридуновка из 10 хозяйств башкир. Дд. Ахуново, Янги-Турмуш к этому времени еще не было.

Мишарские и тептярские поселения

Д. Имай-Карамалы, ставшая затем селом, возникла на основании договора башкир Кыркули-Минской волости в 1748 г.⁵¹

Были известны Верхние и Нижние Имай-Карамалы. В д. Верхние Имай-Карамалы в 1816 г. взято на учет 163, в 1834 г. — 223 души мишарей из мужчин. Кроме того, соответственно 77 и 102 мужчины, проживая здесь, попали в ревизию душ по д. Новые Карамалы (Бик-Кара-малы). Д. Нижние Имай-Карамалы («Биктимирово тож») располагала в 1816 г. 137 жителями и в 1834 г. — 199 душами мишарей м.п. Мишари прибыли сюда из дд. Сафарово, Арслано'во и Верхние Имай-Карамалы⁵². Передвижения их продолжались и в дальнейшем. Вновь и вновь прибывали новые группы, часть переселялась в другие мишарские поселения.

Количество жителей в 1795 г. было 241 (39 дворов), в 1859 г. - 769 (122 двора), в 1870 г. - 839 (135 дворов), в 1920 г. — 1554 человека. В последние два учета мишари были названы башкирами. К 1925 г. количество дворов уменьшилось с 297 до 164, т.е. на 133 домохозяина, что косвенно говорит о создании новой дочерней деревни.

В 1843 г. на 452 мишаря (по ревизии 1834 г.) сеяли 77 четвертей (616 пудов) озимого и 387 четвертей (3116 пудов) ярового хлеба, т.е. 8,3 пуда на жителя. В конце XIX в. было 2 мельницы. С начала XIX в. были известны мечеть и при ней школа.

Имай-Карамалы — родина нефтяника, Героя Социалистического Труда, доктора технических наук Гумера Теляшева.

Д. Бик-Карамалы была известна под названиями Карамалы-Биктимирово, Новые Карамалы, Карамалы (Биктимирово), Бикташ-Карамалы, Улу-Чеботалы.

Деревню основали мишари на земле Кыркули-Минской (по договору с башкирами в 1748 г.) и Яик-Суби-Минской (по договору с вотчинниками в 1771 г.) волостей⁵³.

В 1795 г. деревня под названием Биктимирово состояла из 48 дворов с 292 мишарями. По VI ревизии 1816 г. мишарей было 194, по VIII ревизии 1834 г. — 293 души м.п. Были здесь и тептяри: 6 и 9 человек соответственно двум ревизиям.

В 1859 г. всех жителей насчитывалось 537 человек, в 1870 г. — 632 мишаря, неверно учтенных как башкиры.

В 1920 г. в 248 дворах было 1334 мишаря.

Количество дворов через 5 лет сократилось до 173 ввиду основания нового дочернего поселения.

В 1843 г. на 425 человек засеяли 752 пуда озимого и 4504 пуда ярового хлеба, т.е. по 12,4 пуда на одного жителя.

Д. Ташлытамак (Новокарамалы) возникла на основании договора башкир Куркуль(Кыркули)-Минской волости 1748 г.⁵⁴ В 1816 г. здесь было 152, в 1834 г. - 238, в 1859 г. - 325, в 1870 г. - 399, в 1920 г. - 555 мишарей, ошибочно названных башкирами.

ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2083; Ф. 172. Оп. 1. Д. 112. Л. 19. Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 112. Л. 19. Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34. Л. 60. Там же. Ф. 2. Оп. 2. Д. 13068. Л. 60.

⁵¹ ЮАС.-Вып. 2. С. 338; ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2083. Л. 12; Ф. 2. Оп. 1.Д. 4875.Л. 17.

⁵²ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 112. Л. 21.

⁵³ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4875. Л. 18.

⁵⁴ Там же. Ф. l.On. 1. Д. 2083. Л. 11;ЮАС. Вып. 2. С. 339.

474

ДАВЛЕКАНОВСКИЙ РАЙОН

В 1843 г. на 238 мишарей засеяли 320 пудов озимого и 1728 пудов ярового хлеба.

Д. Чуюнчи (Суйынсы) возникла на основании договора башкир Яик-Суби-Минской волости от 1762 г., данного мишарям⁵⁵. О происхождении ее названия бытует несколько легенд. По одной из них оно происходит от слова чугун — суйын. Дело в том, что людей, занимающихся перевозкой чугуна или переплавкой металла, называли чуенчи — чугунщик (литейщик)⁵⁶. Следует заметить, что в XVIII в. встречались имена Свгвнсв, Суйынсы и др.

В 1795 г. здесь было 592 человека (69 дворов) мишарей и 9 служилых татар (1 двор). В 1834 г. в 178 дворах учтено 1115, в 1859 г. при 280 дворах - 1689, в 1870 г. - 1837 (столько же дворов), в 1917 г. в 636 дворах — 3664 мишаря, при 6 дворах — 23 башкира, при 2 дворах — 7 русских, в одном дворе — 6 мордвинов. В 579 дворах было 3131 мишарь в 1920 г. Как видно, за три года убыль населения составила 503 человека. Этими людьми были созданы выселки, ставшие самостоятельными поселениями под названиями Яскаин (после 1925 г.), Чулпан, Энергия (1922 г.), Бердям, Алга, Батраки (после 1925 г.). Часть мишарей образовала д. Чуюнчи-Чупан (ныне Зилаирский район РБ). В 1959 г. в 263 дворах проживало 964, в 1989 г. — 472 человека. В 1959 г. в д. Яскаин было 44 дома и 155 человек, в 1989 г. в 30 домах — 74 человека. В д. Алга тогда было 40 домов и 155 человек, затем 127 жителей. В 1975 г. как неперспективные исчезли с карты района дд. Энергия, Бердям, Чулпан, Батраки⁵⁷.

Еще в 30-х гг. XIX столетия было учтено наличие в селе 3 мечетей и при них 3 училищ (школ). Назовем имена указных мулл по ревизии 1834 г.: Абдулатиф Абдул-хасанов (1747—1822), его сын Фатхитдин был также указным муллой; Абдулфаттах Абдулкагиров сын Сахиб-камалов. У Абдулкагира (1794—1831) были еще сыновья Ахмадий, Хазимухамет. У Сахибкамала Ягафарова (1744— 1820), кроме Абдулкагира были сыновья 27-летний Аб-дулкаюм, 25-летний Абдулгафар, 23-летний Мухамадий. Думается, что Сахибкамал и есть родоначальник жителей деревни Камаловых. Среди указных мулл был и 56-летний Рахматулла Рахманкулов (сыновья Исхак, Шаги-мардан). Был и указной азанчи 56-летний Рахматулла Абдулгафаров (сыновья Мухутдин, Гимадитдин, Гима-зитдин, Зилялитдин, Сибагатулла).

С самого начала XX в. действовала русско-башкирская школа. Была и земская школа. Разного типа школы не могли не послужить значительной базой для дальнейшего развития народного образования. С 1917 г. в школе начал работу, затем возглавлял ее до 1946 г. кавалер орденов Ленина и Трудового Красного Знамени Г. Т. Габдрах-манов. Творческий труд педагога (преподавал татарский язык и литературу) и организаторский талант его были высоко оценены не только государством, но и односельчанами. 31 мая 1996 г. благодарные ученики, жители села отметили 100-летний юбилей со дня его рождения (1896—1979) и открыли мемориальную доску в его честь.

Выпускники Чуюнчинской школы успешно трудятся на производстве, в сельском хозяйстве. Среди них есть

и руководители предприятий, коммерческих и банковских структур. Гордостью школы являются ученые. Среди них хирург, доктор медицинских наук, профессор, академик АН РБ, заслуженный деятель науки России и РБ Н. Г. Гатауллин, доктор физико-математических наук, профессор, завкафедрой Башгосуниверситета, член-корреспондент АН РБ Фаниль Л. Саяхов, Герой Социалистического труда, доктор технических наук, профессор Г. Г. Теляшев, доктор исторических наук, профессор Фагим Л. Саяхов и др. Долгие годы работал министром здравоохранения БАССР кандидат медицинских наук М. X. Камалов.

Вернувшись к более раннему периоду истории села, отметим, что в составе 35 полков из Оренбургской губернии, воевавших против Наполеона, были и 2 мишарских полка. Первый полк после освобождения Москвы от французских захватчиков был оставлен для гарнизонной службы, которая продолжалась до 1817—1818 гг. В составе этого мишарского полка были и представители Чуюнчи. В материалах ревизии 1834 г. против их фамилии есть следующая надпись: «был в армии, воротился в 1817 г.». Это и есть воины 1-го мишарского полка. Назовем их имена: Хабибулла Заитов (умер в 1821 г.), Фаткулла Абдулханнанов (умер в 1828 г.), Рахматулла Мухаметрахи-мов, Габит Аитов, Ильяс Юмашев, Рахматулла Рясулев, Ишдавлет Биктимиров, Мухаметзян Шафеев, зауряд-есаул Шариф Шафеев, Мухамадияр Шафеев сын Гадилов (в 1830 г. «сослан в Сибирь на поселение»), Даут Мукеев («крестился в 1823 г.»), Салих Сеитбурханов⁵⁸.

В первой половине XIX в. (1798—1865 гг.) башкиры, мишари и русские казаки (оренбургские и уральские) находились в военно-казачьем сословии. Мишари д. Чуюнчи сначала были в составе 5-го мещерякского кантона, затем после его ликвидации — 4-го кантона. Были в составе 7-й юрты — группы деревень. В тот период военная служба по охране Оренбургской пограничной линии и участие в войнах и походах России, а также выполнение многочисленных повинностей вызывали протесты рядовых казаков, которых наказывали вплоть до выселения из родных мест. VIII ревизия 1834 г. зафиксировала чуюнчинских казаков, среди которых были участники войны 1812 г., сосланные на вечное поселение в Сибирь. Перечислим имена сосланных в Сибирь: Муха-метгалий и Мухаметрахим Канзафаровы сыновья Саит-бурхановы (1821 г.), Гибадулла Нурушев сын Мухаметка-симов (1822 г.), Асфандияр Шафиев сын Гадилов (1831 г.), Фаткулла Бахтияров (1822 г.), Хамит Мухамет-рахимов (1822 г.)⁵⁹.

Одним словом, жители села жили общими интересами своей общины, юрты, кантона, уезда, губернии и всей России.

В 1843 г. на 1115 человек было засеяно 225 четвертей (1800 пудов) озимого и 1063 четверти (8496 пудов) ярового хлеба. В 1917 г. на 636 хозяйств (3634 человека) приходилось 3190 десятин посева, в т.ч. 297 из них имело до 4 десятин посева, 283 — до 10, 51 — до 15, 31 — свыше 15. 74 хозяйства не имели посева. Всему селу принадлежало 847 голов рабочего скота. По пятницам проводился базар. В селе имелось 18 лавок.

ЮАС. Вып. 2. С. 337.

Фаизов Р. В. История д. Чуюнчи. Рукопись. 1995. С. 1.

Там же. С. 12.

ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 515. Там же.

МИНСКАЯ ВОЛОСТЬ

475

По договору с башкирами Кыркули- Минской волости в 1780 г. была основана д. Аюханово («Ябалаково тож»). Первопоселенцем был служилый татарин Аюхан Уразаев, который был припущен вотчинниками сроком на 30 лет. Кстати, текст договора опубликован. Вот он: «Лето 1780-го февраля в седмы на десять день ... . Уфимского уезду, Ногайской дороги, Кыркули-Минской волости, команд старшин Ибрагима Мрясева и Алибая Мурзагулова поверенные от мирских людей той волости башкирцы деревень Ебалаковой Назаргул Азмин, Мратша Исенгулов, Козекан Булгаков, Казанбай Илка-чев, Чюкралиной Бигиш Сартбаев, Епаровой Кузяш Епа-ров, Казангуловой Буракан Емангулов, Шерыповой Шайлы Купаев, Девлекеновой Маметей Мамыков, Адиль Шалыров, будучи в городе Уфе, дали сию запись от Уфимских крепостных дел по поверенному от товарищей наших вотчинников башкирцев сотника Тойгуна Юсупова с товарищи, всего ото 104 дворов, письму, которое объявлено, от них к крепостным делам, перешедшему из Нижегородского в Уфимской уезд служилому татарину Аюхану Уразаеву в том, что отдали мы, поверенные и товарищи наши участвующия, всего во 104 дворах, башкирцы, сотник Тойгун Юсупов, рядовые Екуп Епаров с товарищи большими и малыми со общаго согласия для поселения оному мещеряку Аюхану Уразаеву с семейством жалованную от предков е.и.в. вотчинную нашу землю в их владение впредь на 30 лет, ис платежа нам оброка на каждый год по 10 коп. в их владение, которая состоит в нижеписанных урочищах, а именно: начиная от озера Карамалы по Деме реке водою срединою по нижний конец озера Мичляр по кладбище Адзимясово, а со оного по нижней конец лога, называемого Аю-Талагар (должно быть: Талаган), а с него на состоящую по логу Карагай по барсучью нору, а с нее по вершину лога, называемого Карявган, и со оного на дубник, именуемой Чукча (Сукса?), а с него по вершину лога Япи возле лес по вершину Саклов, а с нее возле лес же на поворотье Кипчак, а с него в вершине Кизяку с сенными покосами, и по Кизяку вниз по отданным межам до колку Алиева, а от того колку вниз к Кизяку по концам муллы Утегула, Бакира и Мурзагула загонов, а с них прямо до поляны Кузелиной и вдоль по речке Кузеле на большую дорогу, а с нее возле дубнику по переузину колка, называемого Кошбулак, по нижней конец Албашева загона на Текеев дуб, а с него на колодец с озером Березовым Моховым, а с него на состоящую на нижнем конце Зинтювеля Береку, оттоль на вышеписанное Карамалино озеро. И в тех межах землю пахать, сено косить, бревна и дрова рубить и в подлежащих местах рыбу ловить, хмель щипать и всеми угодьями довольствоваться, окроме дельных деревьев. А на Деме реке перевоз ему, Аюхану, содержать самому. А есть ли он, Аюхан, и дети ево и протчих това-рыщей пожелают на оной земле и по прошестви тех 30 лет еще жительствовать, нам давать договорныя письма ... Взяли ж мы за тое отданную ему Аюхану, в кортом землю денег 100 руб. И буде он, Аюхан, на той земле жить ... не похочет, то однако ж ее, ему, Аюхану, продавать не дозволяется, а остаться ей по-прежнему в нашем владении»⁶⁰.

МИБ.Т. 5. С. 103-104.

Кроме этого договора был и другой от 7 ноября 1796 г.⁶¹, по которому припускались государственные крестьяне. Служилые татары перешли к тептярскому сословию.

Что касается другого названия деревни — Ябалаково, — то его, наверное, можно объяснить тем, что в припуске Аюхана Уразаева с тов. первыми поверенными — доверенными людьми были башкиры д. Яба-лаклы Назаргул Азмин с тов.

В 1816 г. тептярей было 7, государственных крестьян — 140, купцов — 11, мещеряков — 3 души м.п. В 1834 г. тептяри состояли из 8, государственные крестьяне — из 180, купцы (семья Сеитбаттала Таирова) — из 18, мещеряки — из 2 душ м.п. В 1870 г. насчитывалось 518 татар, 11 тептярей, в 1917 г. — в 20 дворах 113 башкир (из них половина — «новобашкиры»), но в 1920 г. — в 176 дворах 930 татар. Аюханово — село татарских крестьян.

По договору от 17 июля 1795 г. башкиры Кыркули-Минской волости припустили на свою землю сроком на 50 лет с уплатой по 15 коп. с двора в год тептярей, которые основали свое поселение под названием Ташлы-Шари-пово⁶². Количество жителей было: в 1816 г. 93, в 1834 г. — 127 душ тептярей м.п. В 1817 г. сюда прибыло 9 семей из дд. Сайраново, Аминево и Султаново. На учет было взято в 1859 г. 394, в 1870 г. - 405 тептярей, в 1920 г. -805 татар. Значит, тептяри, происходившие из татар, вернулись в свой этнос.

Д. Искандарово (Аиркулево, Апрыкулево) была основана уфимским купцом Искандаром Сапеевым вместе с компаньонами по сословию Саитягафаром Муртази-ным, мишарским походным старшиной Абулменняфом («он же Миней») Аитовым и Баширом Абушахмаевым по договору башкир Уршак-Минской волости от 2 июля (августа?) 1792 г. Они были припущены на башкирскую вотчину сроком на 5 лет. Их насчитывалось в 1816 г. 21, в 1834 г. — 38 душ м.п. Затем старшиной А. Аитовым была припущена новая группа мишарей по записям от 6 июля 1810 и 29 сентября 1821 гг. Припущенных мишарей в 1816 г. насчитывалось 15 душ м.п. Купцы Искандар Сапеев и Ядигар Муртазин, а также походный старшина А. Аитов приняли очередную группу мишарей по записи 1809 г. Этих мишарей было в 1816 г. 34 души м.п. 21 февраля 1810 г. мишарь Абдулатиф Абдулвагапов припустил 3 души мишарей-мужчин⁶³.

В 1816 г. мишарей было 73, в 1834 г. — 115 душ м.п.⁶⁴ В 1870 г. в 103 дворах было 505 мишарей, ошибочно названных башкирами, и 200 татар.

В 1917 г. в 130 дворах проживало 708 мишарей, 225 татар. В 1920 г. все названы мишарями (935 человек при 176 дворах). Через 5 лет количество дворов уменьшилось до 128, что свидетельствует о возникновении дочернего селения. Видно, что мишари ошибочно были названы башкирами.

⁶¹ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4875. Л. 19; Ф. 1. Оп. 1. Д. 2083. Л. 9.

⁶² Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 107; ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2083. Л. 9.

"ЦГИА РБ. Ф. 1. Д. 2083. Л. 7; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4875. Л. 15.

⁶⁴ Там же. Ф. 2. Оп. 1.Д. 1755. Л. 73; Д. 4875. Л. 15.

476

ДАВЛЕКАНОВСКИЙ РАЙОН

В 1843 г. на 230 мишарей было засеяно 400 пудов озимого и 2424 пуда ярового хлеба⁶⁵.

Выяснение вопроса, из каких конкретно коренных мишарских, тептярско-татарских сел произошли дочерние поселения, оставляем местным краеведам. А мы лишь отметим, что переписями 1920 и 1925 гг. еще не были взяты на учет поселения Ахметово, Бахча, Заря, Батраки, Волга, Каратал, Султановка-Солтан, Яскаин, которые возникли чуть позже указанного времени. Д. Мусагитово впервые учтена 15-дворной в 1925 г. Мишарское селение Гумерово появилось на вотчине башкир Уршак-Минской волости, впервые взята на учет 16-дворным со 127 жителями лишь в 1920 г. Считающаяся сегодня татарской д. Алга «в основе своей состояла из башкирских жителей из рода Кыркуйле», переселившихся из д. Курятмас в 1930 г.⁶⁶ В 1925 г. товарищество Вперед (Алга) состояло из 4 дворов татар.

Сегодняшняя татарская д. Раево возникла в конце XIX — начале XX в. как русское село, где в 1920 г. в 82 дворах проживало 448 русских.