Удмуртские поселения

Прежде всего отметим, что в районе имеется единственная удмуртская деревня под названием Канлы, или Ямская. Удмурты были припущены на вотчинную землю башкирами д. Ахметово Кандинской волости. Вот откуда происходит название деревни. Это произошло в 1769 г.¹⁵⁴ Удмурты-припущенники затем перешли в сословие тептярей. Это поселение называется еще Ямская по причине того, что здесь была почтовая, т.е. ямская, станция. В 1762 г. на учет взяли д. Канлы («Биктемирово») при р. Айса, куда перешли из д. Тансаитово (их старшиной был Макей Тансаитов), расположенной при р. Яш Язы, 34 мужчины из марийцев. Незнание ориентиров, в частности, гидронимов (у нас отсутствуют справочники по ним, а также по оронимам и т.д.) не дает нам возможность утвердительно сказать, что обе деревни удмуртов и марийцев одно и то же поселение. Вопрос оставляем открытым, пусть краеведы решат эту задачу.

В 1816 г. в д. Ямская (Канлы) проживало из припу-щенников удмуртов-тептярей 160, в 1834 г. — 192 человека¹⁵⁵. 123 мужчины и 118 женщин при 40 дворах было в 1859 г. В конце XIX в. их насчитывалось 465 человек. 632 удмурта при 119 дворах показала перепись 1920 г.

В 1843 г. на 29 дворов 198 удмуртов приходилось 43 лошади, 75 коров, 144 овцы, 20 коз. Имели 28 ульев.

В 1895 г. была миссионерская школа.

Русские селения

Их здесь довольно много. Это объясняется близостью района к Благовещенскому заводу, уездным городам, а также губернскому центру городу Уфа.

Башкиры Кандинской волости, в частности д. Ахметово, припустили на свою вотчинную землю государственных и удельных русских крестьян, которыми были основаны дд. Ахлыстино, Керенево, Медведерово, Тара-бердино.

Д. Ахлыстино в отличие от другой одноименной деревни (ныне в Благовещенском районе) иногда называли Канлы-Ахлыстино.

Возникла она на основании договора башкир Кандинской волости от 1 июня 1788 г. с удельными крестьянами (бывшими дворцовыми) сроком на 40 лет. 14 января 1799 г. башкиры-каршинцы припустили государственных крестьян на 50 лет. Срок его истек в 1849 г. По просьбе русских крестьян каршинцы лишь в 1856 г. продлили первый договор об аренде их земли¹⁵⁶.

В 1816 г. здесь было государственных крестьян — 130, удельных — 132 человека, в 1834 г. первых — 200, вторых — 172 человека. В 1920 г. в этом селе было 819 человек при 123 дворах.

В 1843 г. на 25 дворов (172 человека удельных крестьян) приходилось 150 лошадей, 120 коров, 180 овец и 25 свиней. Имели 30 ульев. При деревне были 2 водяные мельницы. Зафиксировано наличие часовни, церковно-

¹⁴⁹ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 131.

¹⁵⁰ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128. Л. 22.

¹⁵¹ Там же. Д. 128. Л. 19.

^|52Тамже. Ф. l.On. 1.Д. 1069. Л. 1;Ф. 172. Оп. 1. Д. 51. Л. 81. ¹⁵³ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 103.

¹⁵⁴ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 58. Л. 64; Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 130, 137.

¹⁵⁵ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 58. Л. 64.

¹⁵⁶ ЦГИА РБ. Ф. l.On. 1. Д. 561. Л. 158.

13 - История сел и деревень Башкортостана

386

КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН

приходской школы, маслобойни, мельницы, кузницы. С начала XX в. работает церковно-приходская школа.

Д. Керенево возникла в 1776 г. как поселение удельных крестьян, припущенных башкирами, тогда об этом 13 июня была оформлена договорная запись. В 1788 г. ее закрепили на срок до 30 лет из оброка. Еще известен договор 1795 г.¹⁵⁷ Упоминается и договор 1811 г.

В 1816 г. было 234, в 1834 г. - 316, в 1895 г. - 834 человека. В 126-дворном селе в 1920 г. учтен 801 человек.

Всей земли у них было 20 десятин под усадьбой, 240 десятин под пашней, 20 десятин сенокосных угодий, 280 десятин леса.

В 1843 г. 44 дворам (316 человек) принадлежало 110 лошадей, 120 коров, 320 овец, 40 коз и 316 свиней. Имели 306 ульев, 2 мельницы, 2 кузницы. Была часовня, в конце века — церковь, церковно-приходская школа.

Д. Медведерово при одноименной речке была основана удельными крестьянами по договору башкир 1776 г. Затем последовали новые их припуски на вотчинную землю по записям от 29 мая 1788, 1799, 1811 гг.¹⁵⁸

В 1816 г. здесь отмечено 332, в 1834 г. - 474, в 1895 г. -884, в 1920 г. - 743 человека.

68 дворов (474 человека) в 1843 г. владело 140 лошадьми, 110 коровами, 461 овцой, 30 козами, 160 свиньями. Имели земельные угодья: под усадьбой — 34 десятины, пашня — 200, сенокос — 75, лес — 200 десятин. Вся деревня имела 39 ульев, кабак. Были часовня, церковноприходская школа, почтовая станция, по 2 мельницы, кузницы, лавки.

Д. Тарабердино при одноименной речке и р. Сарияз была основана ясачными татарами в 1754 г., когда башкиры-канлинцы дали им запись о припуске сроком на 20 лет. В 1786 г. был продлен срок аренды на 30 лет. 17 октября 1803 г. башкиры продали удельным крестьянам часть земли. По договору 1816 г. сюда была принята новая группа удельных крестьян¹⁵⁹.

В 1816 г. в 60 дворах проживало 364, в 1834 г. — 464 человека из удельных крестьян. В самом конце XVIII в. их было 264 человека. По всему видно, что ясачные татары переехали в другие селения, поскольку последующие ревизии их не учитывали. 1242 человека и 205 дворов показала перепись 1920 г.

На 65 дворов и 464 человека приходилось 469 лошадей, 460 коров, 400 овец, 51 коза, 220 свиней. Имели 20 десятин под усадьбой, 332 десятины пашни, 100 десятин сенокосных угодий, 400 десятин леса и 240 десятин неудобной земли.

В православной деревне имелась часовня. В 1895 г. в 114 дворах взято на учет 890 человек. Здесь было 5 ветряных и 1 водяная мельница, 3 маслобойни, кузница, 3 лавки.

Д. Шерстнево, или Безводово («при копанных колодезях Вероязли и Гусяти») основали дворцовые крестьяне в 1792 г. Затем осели удельные крестьяне по договору с башкирами Якшеевой тюбы Кандинской волости от 25 октября 1809 г. сроком на 60 лет. Это — припуск

русских крестьян¹⁶⁰. Затем часть их покупает землю у башкир по купчей записи от 26 июня 1818 г.¹⁶'

В 1795 г. в 17 дворах дворцовых крестьян 67. В 1816 г. в 17 дворах было 108 удельных крестьян. По всему видно, что дворцовые крестьяне стали удельными. 425 жителей было в 1895 г. Деревня имела часовню, церковно-приход-скую школу, а также 5 ветряных мельниц, 2 лавки. 582 русских и 66 дворов было в 1920 г.

В 1843 г. на 17 дворов (162 человека по VIII ревизии 1834 г.) приходилось 60 лошадей, 54 коровы, 105 овец, 10 коз и 35 свиней. В 1832 г. было 7 десятин земли под усадьбой, 75 десятин под пашней (была мельница), 104 десятины сенокосных угодий, 78 десятин под лесом и 30 десятин неудобных угодий. Имели 110 ульев. Была кузница.

Д. Кувыково возникла в 1754 г., когда башкиры Сат-лыгановой тюбы Каршинской волости припустили в свою вотчинную землю удельных крестьян. Затем записи составлялись еще в 1803 и 1816 гг.¹⁶²

В 1795 г. здесь было 200, в 1816 г. - 358, в 1834 г. -430 человек. В 1920 г. в 174 дворах учтено 948 человек. Между 1795 и 1816 гг. сюда прибыли крестьяне из дд. Аблаево, Баскаково, Медведерово, Пономарево, Тарабердино.

В 1843 г. на 66 дворов (430 человек) приходилось 27 десятин земли под усадьбой, 200 десятин под пашней, 20 десятин под сенокосными угодьями, 120 десятин под лесом. Они владели 160 лошадьми, 150 коровами, 394 овцами, 214 свиньями. Были кузница и мельница. Имелась церковь.

Здесь были часовня, церковно-приходская школа, по 6 маслобоен и ветряных мельниц, обдирка, 2 кузницы, 3 лавки.

О д. Первушино имеются следующие сведения. В 1852 г. отставной унтер-офицер представил соответствующим учреждениям выписки из «отводных» за 1592—1625 гг. и «отдельных» за 1610—1625 гг. книг о своих правах «на пожалованные при городе Уфе предку его пушкарю Первуше Исаеву земельные участки». И действительно, в «Отводной книге по Уфе» за 1594 г. говорится следующее: «Пушкарь же Первушка Исаев. Дано ему государева жалованья пашни под городом за первым оврагом по реке по Суколоку (Сутолока) по 2 чети в поле*, а в дву потому ж. Да Первуше ж дано в Большой луке к перевозу с пушкарями с Осипом (Губиным) да с Федором Веточником вместе шти чети в поле, а в дву потому ж, оклад его сполна. Да им же дано трем человекам сенных покосов против города за рекою за Белою Волош-кою по пятнадцати копен человеку»¹⁶³. В тексте под 1607 г. упоминается и «пушкарева Первушина деревня». Что касается заявления унтер-офицера, то он опоздал с представлением вышеназванных документов. Земля, на которую он претендовал, была передана башкирам Каршинской волости, которую они перепродали удельным крестьянам

¹⁵⁷ Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 58. Л. 19, 113.

¹⁵⁸ Там же. Л. 65.

¹⁵⁹ Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 562. Л. 72; Ф. 172. Оп. 1. Д. 58. Л. 20.

¹⁶⁰ Там же. Д. 561. Л. 158.

¹⁶¹ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5023. Л. 2.

¹⁶² Там же. Ф. l.On. 1. Д. 561. Л. 9; Ф. 172. Оп. 1. Д. 43. Л. 34; Д. 122. Л. 29.

* Четь равна половине десятины.

¹⁶³ Из истории феодализма и капитализма. Уфа, 1971. С. 264, 268.

БИРСКИЙ УЕЗД

387

его же деревни в 1818 г. Площадь ее составляла 2322 десятины¹⁶⁴. Месторасположение двух земельных участков явно не совпадает. Поэтому одноименные деревни — первая на Уфимском полуострове, другая за 40 км от первой — разные поселения. И все же возникновение русского селения на каршинской земле имеет определенное отношение к пушкарю Первуше. Иначе как объяснить выписки из «Отводной книги»? Как бы то ни было, д. Первушино возникла задолго до 1818 г., когда удельные крестьяне приобрели землю путем покупки, оформленной 6 апреля. За 23 года до этого деревня была зафиксирована ревизией 1795 г., тогда там проживали 22 дворцовых крестьянина¹⁶⁵. В 1834 г. было 428 удельных крестьян при 60 дворах, которые в 1843 г. владели 116 лошадьми, 121 коровой, 280 овцами, 30 козами, 160 свиньями. Виды угодий: 216 десятин пашни, 130 десятин сенокосных мест, 100 десятин под лесом и 106 десятин неудобных земель. Имели 460 ульев. Были кузница, 5 мельниц, 3 лавки, 3 маслобойни.

В 1896 г. здесь проживало 890 человек. В 1920 г. в 122 дворах взято на учет 903 человека.

Д. Баскаково была основана дворцовыми крестьянами, затем ставшими удельными, по записи башкир Дуванейской волости в 1753 г. Затем был заключен договор 1784 г.¹⁶⁶

В 1795 г. было 278 человек дворцовых крестьян. В 1816 г. удельных крестьян насчитывалось 348, государственных — 20 человек, в 1834 г. первых было 422, вторых — 38 человек¹⁶⁷. В 1905 г. в 124 дворах проживал 1051 человек. 892 человека при 158 дворах было в 1920 г.

Починок Новобаскаковский известен с 1867 г., когда крестьяне купили участок земли у помещика Блударева; в 1905 г. здесь было 96 человек при 10 дворах.

Д. Матвеево («Кузнецово тож») возникла в 1791 г., когда башкиры Канлинской волости из Тукбаевой тюбы «припустили удельных крестьян Матвея Десяткина (родился в 1766 г.), Илью Петрова, Желнова с товарыщи, которые заселение возымели под названием Матвеевской». Рядом с их поселением уже имелась д. Васильеве, удельные крестьяне которой приобрели у тех же башкир землю по купчей от 24 октября 1789 г.¹⁶⁸

В 1905 г. взято на учет 356 человек и 37 домов. В 1920 г. в первой из них было 325, во второй — 355 человек.

Д. Чирши-Тартыш возникла как два разных поселения. Д. Тартышево была основана старшиной Дуванейской волости Тартышем Зияшевым. Территория вокруг Тартышево принадлежала Канлинской волости, но была отписана к Дуванейской. Когда сюда припускали ясачных татар по записям башкир-вотчинников от 1779 (1671) и 1713 гг. «из платежа оброка», земельные угодья еще принадлежали Канлинской волости¹⁶⁹. Впоследствии их передали дуванейцам. Здесь жили Бабичевы, предки великого башкирского поэта — борца за свободу своего народа и павшего в этой борьбе Шайхзады Бабича. Затем Бабичевы переехали на часть своей вотчинной земли в устье р. Кигазы и в 1856 г. основали новое поселение под назва-

ЦГИАРБ. Ф. 172. Оп. 1.Д. 43. Л. 31,41. Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68. Л. 12. Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 562. Л. 302, 318. Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128. Л. 21. Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 751. Л. 50. Там же. Д. 1755. Л. 227.

нием Кигазытамак¹⁷⁰. Его отца Мухаметзакира в 1888 г. перевели возглавлять новый приход в д. Асяново, где в 1895 г. родился будущий поэт.

Канлинские башкиры в третий раз в 1802 г. «из платежа оброка припустили» новую группу ясачных татар¹⁷¹. Все татары затем оказались в тептярском сословии.

По словам удельного крестьянина Печенкина приказа Бирского уезда Терентия Князева, по договору башкир 1790 г. удельные крестьяне «поселились при деревне Тартышевой особенным селением под названием Чирши, при коей их значатся по ревизским сказкам 1816 г. — 12, 1834 г. — 11 душ (м.п.)». В самом конце XVIII в. в д. Чирши при одноименной речке и д. Тартышево зафиксировали дворцовых крестьян из 10 мужчин и 9 женщин.

В 1816 г. в уже объединенной деревне Чирши-Тартыш было 46 башкир, 112 тептярей, 24 человека из удельных крестьян. Последние составляли одну часть деревни — Чирши. В 1795 г. русских крестьян было чуть больше — 59 человек. По словам последних, в поземельных делах с ними спорили тептяри, что «они устраняют удельных людей во владении землей». К 1834 г. взято на учет 22 русских крестьянина, 61 башкир, 156 тептярей, 30 мишарей (в 1816 г. их было 8 человек)¹⁷². Время припуска их неизвестно, но можно утверждать, что они были приняты с новой партией ясачных татар в 1802 г. К 1920 г. здесь преобладали татары — 896 человек при 184 дворах.

Таким образом, башкирское поселение стало башкирско-татарским (с конца XVIII в. — тептярским), с 1790 г. башкирско-татарско-тептярско-русским и с 1802 г. еще и мишарским селением. После выезда в 1856 г. Бабичевых (из них в 1812 г. в войне против Наполеона участвовал в составе 10-го башкирского конного полка Гайнулла Мухтарович Бабичев; Ишали Мухтаро-вич с 1797 г. являлся башкирским казаком, дослужился до чина зауряд-есаула. 5 раз находился на службе по охране Оренбургской пограничной линии; Гайнан Иликеевич Бабичев с 1818 г. служил рядовым башкирским казаком, затем урядник и зауряд-хорунжий, 4 раза охранял границу России вдоль р. Урал)¹⁷³ в д. Кигазытамак (ныне Миш-кинский район РБ) и вытеснения тептярями русских удельных крестьян деревня, сохраняя прежнее название, становится однонациональным тептярско-татарским поселением. 1920 год показал ее татарским селом.

Была и другая д. Тартышево, расположенная на территории нынешнего Бирского района РБ. Нам думается, что крестьяне из д. Чирши-Тартыш были приняты своими единоверцами. В 1816 г. здесь было 72, в 1834 г. — 110 человек из удельных крестьян. Они были приняты башкирами как припущенники «по записи из оброка на вечность»¹⁷⁴. 422 человека при 68 дворах показала перепись 1920 г. Как видно, время припуска не упоминается.

¹⁷⁰ Подробнее см.: Асфандияров А. 3. Родословная Шайхзады Бабича. Агидель. 1990. № 10: Башкортостан. 28-30 декабря 1994; Воспоминание о Шайхзаде Бабиче. Составление, комментарии Р. Бикбаева. Уфа, 1994.

¹⁷¹ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 227.

¹⁷² Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1150. Л. 353; Ф. 172. Оп. 1. Д. 128. Л. 18.

¹⁷³ Там же. Ф. 2. Оп 1. Д. 5091. Л. 53; Любезные вы мои... С. 56.

¹⁷⁴ Там же. Д. 1755. Л. 11.

13*

388

КУШНАРЕНКОВСКИЙ РАЙОН

Отметим, что в 1795 г. здесь уже было 59 крестьян. Отсюда можно утвердительно сказать, что они были припущены сюда в 1783-1794 гг.

Д. Топорнино возникла как сельцо Степановское после оформления купчей записи башкир Кандинской волости капитану Степану Егоровичу Топорнину 27 ноября 1790 г. «Выбранные от миру поверенные вотчинники — башкирцы ... Алекей Уркеев, Бикбов Кул-чумов, Биккул Чемкеев, Мухаметрахим Хасанов, Субхан-кул Илмисянов, Яхъя Атикеев, Бакир Касимов, Мустан Адилев, Абдулвагап Салтамратов и Масягут Текеев ... дали сию купчую капитану С. Е. Топорнину в том, что продали мы ... ему, Топорнину, ... в вечное и потомственное владение жалованную предкам нашим землю по нижеписанным урочищам, а именно: от устья реки Сараш-Яды правою стороною вверх до черного лесу, и подле того черного лесу вниз по речке Убурле до устья, а оттоль на речку ж, называемую Акту, и вниз по оной речке Акте ... прямо выйдет на ключ, а от ключа прямо на черной тал, а от оного черного талу прямо по дороге на большую лежащую из Уфы дорогу ж, и по правую сторону большой дороги на большой мост, состоящий на речке Кудюшле, а от онаго мосту до устья той речки Кудюшли правою стороною, а от устья по яру реки Белой на выше-писанную межу на устье речки, называемой Сараш-Яды, которая земля состоит в Бирской округе. А взяли мы, вотчинники башкирцы, за тое проданную нами землю у него, Топорнина, денег 400 руб. В вышенаписанных же межах домашнее строение обзаводить, землю пахать, сено косить, в черный лес входить, бревна и дрова рубить, сколько ему потребно будет, лубья снимать, с тем только — тот лес не продавать, а естли найдет дупленицы, то делить с нами пополам, разделанные борти не рубить и вновь не разделывать...»¹⁷⁵

В 1795 г. в сельце Степановское, или Степановка, капитана Степана Топорнина, затем село Топорнино, имелось 111 душ крестьян м.п. 1997 человек при 283 дворах было в 1895 г. В 1920 г. в с. Топорнино вместе с обществами Александровское 1-е и 2-е, а также Степановское насчитывалось 3184 человека из русских, имеющих 474 двора. Оно являлось центром одноименной волости Уфимского кантона, включающей в свой состав 67 населенных пунктов.

В конце XIX — начале XX в. здесь были волостное правление, почтово-телеграфное отделение, пристань, пожарное общество, паровая мельница и крупорушка, мельница с керосиновым двигателем, водяная мельница, 13 ветряных мельниц, 2 кирпичных завода, 5 кузниц, 6 зерносушилок, 18 лавок, по 2 винные и пивные лавки, 18 скупок хлеба, 47 хлебных складов, церковь (построена в 1822 г.), церковно-приходская школа, земская и казенная начальная школы. Проводились базар и ярмарка (2 раза в год).

В 1936 г. с. Топорнино и одноименный район были переименованы в Кушнаренково и Кушнаренковский. И. И. Кушнаренко (1895—1935) — член большевистской партии с 1916 г. В 1930—1933 гг. — ответственный инструктор, заместитель заведующего сельскохозяйственным отделом ЦК ВКП(б). С 1933 по 1935 гг. — начальник политсектора МТС Наркомзема БАССР. Делегат XV—

МИБ. Т. 5. С. 293.

XVII съездов партии. На XVI партконференции избирался членом Башкирского обкома партии¹⁷⁶.

С. Воецкое (Акбаш) возникло на земле башкир Кан-линской волости, которые в 1790 г. продали ее жене советника Уфимской палаты гражданского суда Т. В. Павловой за 100 руб. Она через 3 года по купчей 23 сентября 1793 г. перепродала ее братьям подпоручику Андрею и капитану Николаю Григорьевичам Воецким за 1500 руб. Отметим границы этого земельного участка: «...левою стороною Шиланлинского суходола на дорогу, лежащую к деревне Калтаевой, а от той дороги прямо на урочище, называемое Чакраклы, а от онаго урочища прямо по течению речки Каряки левою стороною вниз Кушбахтинский пруд, а оттоль прямо на Осокоревое озеро, а с того озера на плетневой мост, состоявшей на меже, и левою стороною межи до вершины, а оттоль до устья речки Еланыши, и левою стороною той речки на вышеписанную первую межу, в имеющейся черной лес, принадлежащий к деревне Калтаевой, иметь вьест и оным лесом на постройку пользоваться точно так, как в данном мне от вотчинников башкирцев в 1790 г. купчей значит»¹⁷⁷. В 1824—1840 гг. те же самые вотчинники часть земли, уступленной мишарям д. Калтаево, продали помещику Воецкому¹⁷⁸.

Когда возникло это поселение, сказать затрудняемся. Но ясно, что его в 1795 г. еще не было. На покупной земле оно было основано между 1816 и 1824 гг.

575 человек было в 1895 г. Тогда деревня имела церковное училище, 5 лавок. Проводили базар. В 1920 г. село имело 103 двора и 635 жителей.

По остальным русским населенным пунктам у нас нет добротных материалов.

Само название д. Ямская говорит о весьма раннем ее возникновении. В одной записи от 2 февраля 1708 г. на отдачу в оброчное владение половины д. Коровенково за р. Белая упоминается эта деревня, находящаяся по Казанской большой дороге¹⁷⁹. В поступной записи башкира Минской волости отставному уфимскому казаку на свою вотчину за р. Белая сроком на 5 лет от 6 декабря 1723 г. более определенно говорится об ориентирах расположения д. Ямская. Он уступил на 5 лет с уплатой по кунице в год «вотчину свою за Белою рекою за Вавиловым перевозом увал, а межа той нашей вотчине: от болота от Поро-шинской деревни вверх по Сухой речке да Казанской большой летней дороги, по которой дороге ездят в Екши-ванову деревню, подле той дороги по правую сторону поля, на котором поле пашут красноярские крестьяне, подле Емской дороги да Емской деревни, и крук Емской деревни и с озерки к городу по Емской по Казанской по зимней дороге, да в межах наших озерко Бурлуш Исям деревне да Порошина деревни да той же Сухой речки»¹⁸⁰.

В 1795 г. в д. Ямская было учтено 129 душ м.п. дворцовых крестьян, которые к 1816 г. сменили свое сословие, став удельными, и их насчитывалось 139 мужчин¹⁸¹.

¹⁷⁶ Очерки Башкирской организации КПСС. Уфа, 1973. С. 696.

¹⁷⁷ МИБ. Т. 5. С. 330.

¹⁷⁸ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 562. Л. 44.

¹⁷⁹ МИБ. Т. 3. С. 41.

¹⁸⁰ Там же. С. 221.

¹⁸¹ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 27.

БИРСКИЙ УЕЗД

389

Таблица 193

Д. Петропавлово возникла на земле, купленной у башкир уфимским помещиком В. Д. Моисеевым. Он еще до 1761 г. приобрел эту вотчину. В тот год еще прибавил к ней новый участок по pp. Сартовская и Такась¹⁸². Несколько раз упоминается эта деревня в «Материалах по истории Башкирской АССР»¹⁸³ за 1761, 1762, 1763 гг.

В 1895 г. здесь взято на учет 794, в 1905 г. — 894 человека. Тогда в селе были волостное правление, земская школа, кузница, хлебозапасный магазин, бакалейная и пивная лавки. Церковь была построена в 1800 г.

В 1920 г. в 153 дворах проживало 1056 человек.

В 1895 г. в селе Надеждино было 356, в 1920 г. — 528 человек.

В д. Гуровка (Усердино) в 1895 г. взято на учет 162 двора и 1273 человека, в 1905 г. — в 181 дворе 1410 человек, в 1920 г. - 1084 человека. В 1895 г. в д. Но-вогуровка (Усердино) было 93 человека при 12 дворах. В коренной деревне имелись кузница, хлебозапасный магазин, бакалейная и винная лавки.

Д. Таганаево* в 1895 г. имела 270 человек при 41 дворе, в 1920 г. — 357 жителей. В выселке Япарка в 1920 г. было 57 человек. Лишь в 1925 г. были учтены жители поселков Горный (10 дворов) и Кривой Ключ (6 дворов). Сегодняшнее село Бордовка не учитывалось ни в 1920, ни в 1925 г.

ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН Башкирские поселения

Территорию Чекмагушевского района в прошлом населяли башкирские роды, названные с середины XVI в. волостями: Дуванейская, Кыр-Еланская и Ельдякская. В 1866 г. в результате преобразования волости получили новые названия: Чекмагушевская, Резяповская и другие.

Характеристику сел начнем с Дуванейской волости. На ее территории находились следующие башкирские поселения: Аблаево, Ихсаново, Рапатово, Калмаш-башево, Старо- и Новокалмашево, в административном отношении подчиненные Белебеевскому уезду. Все эти селения, основанные башкирами, очень рано становятся национально смешанными.

В первой половине XIX в. башкиры этих сел подчинялись юртовым старшинам и кантонному начальнику 12-го башкирского кантона.

Д. Аблаево известна с конца XVII в. Башкиры Дуванейской волости по записи 1716 г. и по договору 1801 г. припустили сюда мишарей'. Ясачные татары были приняты в общину припущенников перед V ревизией 1795 г. Кроме башкир-вотчинников здесь проживали и баш-киры-припущенники.

Проследим рост численности населения.

Как видно, в 1870 и 1920 гг. все население села отнесено к башкирам, хотя они в середине XIX в. составляли лишь третью часть всех его жителей.

¹⁸² МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 202.

¹⁸³ Там же. С. 231,250-256.

* Еще до 1723 г. «за Белою рекою, что на Сосновом озере, была д. Тоганаево». См. МИБ. Т. 3. С. 218. По-видимому, оба эти селения имеют прямую генетическую связь.

¹ ЮАС. Вып. 2. С. 336.

В 1843 г. здесь было 2 мечети и при них школа. На 170 башкир тогда было засеяно 160 пудов озимого и 856 пудов ярового хлеба. В селе было 250 ульев.

Аблаево — родина Г. Г. Худоярова (1891 —1966), получившего известность до 1917 г. как поэт, затем ученый, педагог и общественный деятель; А. С. Исянбердина (1883—1930) — автора нескольких книг, опубликованных им еще в 1911, 1913 гг.; широкообразованного педагога, известного башкирского поэта и прозаика Акрама Вали (1908-1963).

² Там же. С. 335; ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1273. Л. 5.

Ранняя история д. Ихсаново уходит к концу XVII в. Башкиры-дуванейцы в 1717 или 1719 гг. припустили к себе мишарей². Время припуска тептярей неизвестно,

390

ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН

но в 1795 г. они были взяты на учет. Ревизия 1783 г. их не зафиксировала. Следовательно, они осели в Ихсаново между этими двумя ревизиями. Жили здесь и государственные крестьяне из татар, припущенные вотчинниками в 1795 и 1799 гг. Часть из них прибыла из д. Янгуразово Тамбовской губернии. Государственные, бывшие ясачные, крестьяне впоследствии пополнили ряды тептярей.

В данном селении взят на учет ревизией 1834 г. тезка первопоселенца. Это — долгожитель Ихсан Баязитов (1735—1819). Перечисляет она и имена его сыновей и внуков: Мухаметрахим (1758—1822), Мухаметкарим (1769—1820), Рахматулла, умерший 58-летним в 1820 г. (его сын Файрушат, его Туктар, Абдулвали, Мухаметша)³.

Развитие д. Ихсаново видно в следующих цифрах.

Таблица 194

И в данном случае перепись 1920 г. искажает действительность, объявив всех жителей татарами. Башкиры составляли в 1834 и 1870 гг. соответственно 23 и 46%. Следовательно, в 1920 г. должны были показать ихсанов-цев татарами и башкирами.

В 1834 г. на 75 башкир было засеяно 160 пудов озимого, 352 пуда ярового хлеба. Лишь 32 пуда картофеля — вот начало его разведения.

По другим сословиям нет данных. Всем жителям принадлежали мечеть, при ней школа, мельница, а также 380 ульев.

В 1920 и 1925 гг. еще не было выселка д. Новоихсаново.

История д. Рапатово при одноименной речке (от арабского «рабат» — укрепленный пункт, небольшой город)⁴ крайне мало обеспечена выявленными источниками. Это объясняется тем, что здесь поздно появились припущенни-ки, которые по одной мишарской (7 человек) и тептярской (4 человека) семье были приняты башкирами в 1795 г.⁵

Как развивалась деревня Рапатово?

В этой деревне жили и башкиры Куюковой тюбы Кандинской волости. После того, как в 1856 г. предками великого башкирского поэта Шайхзады Бабича была основана д. Кигазытамак, башкиры в числе 15 человек выехали в новое поселение к своим одноволощанам.

После ревизии 1795 г. сюда были приняты государственные крестьяне из татар — 59 человек. Затем в 1829 г. из дд. Тархан и Тумасово Краснослободского уезда Пензенской губернии прибыло еще 30 татар (среди них Такра Надыршин, Рахметулла Якупов)⁶.

В 1843 г. на 190 башкир было засеяно 168 пудов озимого хлеба и 856 пудов ярового. Было посажено 24 пуда картофеля. У башкир было 2, у мишарей — 1 мельница. Деревня имела 300 ульев. Была мечеть.

В 1891 г. башкиры д. Рапатово Старокалмашевской волости напали на имение помещицы Веригиной, уничтожили ее посевы, отняли у ее служащих загнанный скот, выбили стекла в окнах ее дома, грозили убить ее служащих и сжечь хутор, нанесли побои старосте волости. Власти направили против башкир крупные полицейские силы, 26 человек было арестовано. При этом большую услугу полиции оказал местный мулла Гайса Токтаров, заслуживший благодарность уфимского губернатора. Соседи рапатовцев, башкиры дд. Старокалмашево и Кал-машбашево самовольно захватили землю у помещиков Мамлеевых, подожгли их лесную дачу и прогнали арендаторов землевладельца Кутлубаева. «Главные зачинщики беспорядков» в числе 15 человек взяты под стражу⁷.

В Отечественной войне 1812 г. в составе 11-го башкирского полка участвовал башкир Файзулла Вали-тов, 1792 г. Его сыновья Габидулла, Мухамадияр, Муха-метсадык.

Д. Старокалмашево при одноименной речке упоминается с таким же названием в закладной кабале ясачного крестьянина Ф. Г. Черемного за 1709 г., когда он занимал 3 руб. у башкира этого поселения Усмана Янурусова⁸.

С 30-х гг. XVIII в. деревня становится этнически смешанной. По записям башкир Дуванейской волости от 1730 и 1739 гг. были припущены в деревню мишари⁹. С 1784 г. по припуску живут здесь и тептяри¹⁰. С самого начала XIX в. известны здесь и государственные крестьяне из татар.

А теперь проследим развитие деревни.

Таблица 196

Таблица 195

³ ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 513. Л. 31.

⁴ Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 122.

⁵ ЮАС. Вып. 2. С. 335.

⁶ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128. Л. 37.

⁷ Крестьянское движение в России в 1890—1900 гг. С. 149, 150;ОИБ.Т. 1.4. 2. С. 229.

⁸МИБ. Т. 3. С. 45.

⁹ ЮАС. Вып. 2. С. 334.

¹⁰ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 119. * ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 419. Л. 7; Ф. 172. Оп. 1. Д. 128. Л. 15.

БИРСКИЙ УЕЗД

391

Статистические данные за 1795 г. и других лет ставят под сомнение наличие договорных записей 1730 и 1739 гг. о припуске мишарей. Они могли быть приняты в общину аула только после 1795 г.

В 1843 г. на 154 башкир засеяли 56 пудов озимого и 728 пудов ярового хлеба. Посадили 24 пуда картофеля. У них было 10 ульев. 8 мишарей засеяли 40 пудов озимого и 72 пуда ярового хлеба. Деревня имела мечеть, 2 мельницы.

Несмотря на то, что д. Старокалмашево упоминается в источниках с начала XVIII в., ее дочернее поселение до конца этого столетия не нашло отражения в документальных материалах.

В министерском училище в 1909 г. обучалось 19 учащихся.

В д. Новокалмашево в 1795 г. проживало 63 башкира (13 домов) и 45 ясачных татар (6 дворов). Время припуска последних неизвестно. В 1816 г. было 60 башкир, 30 теп-тярей, 70 ясачных (государственных) крестьян. Как видно, ясачные татары оказались в тептярском сословии. В 1800 г. были приняты служилые татары, сменившие свое сословие на государственных крестьян". В 1834 г. взято на учет 91 башкир, 52 тептяря, 120 государственных крестьян¹². 199 человек зафиксировали в 1859 г. Через 21 год в 50 дворах проживало 245 человек. Деревня имела мечеть, при ней школу, 3 мельницы. В 1920 г. в составе Топорнинской волости Уфимского кантона в ней взято на учет 815 башкир при 160 дворах. Это явное искажение этнического состава жителей. В 1834 г. башкиры составляли 34,6% всех калмашевцев. Примерно столько же их должно быть и в 1920 г.

В 1843 г. 91 башкир засеял 312 пудов озимого и 680 пудов ярового хлеба. Посадили 24 пуда картофеля. Имели мельницу. Вся деревня имела 150 ульев. Была мечеть.

Д. Калмашбашево впервые упоминается в источниках за 1702 г., когда по записи 9 марта дуванейцы припустили тептярей¹³. По договорной записи от 20 марта 1712 г. башкир-дуванеец Акзигит Карамшаков припустил Арслана Самчалина «поселитца двором». За припуск тептярь обязался платить «по кунице на год»¹⁴. В апреле 1780 г. башкир д. Калмашбашево Максим Юртюкеев по поступной записи уступил свое повытье татарину Ямею Ямекесбееву в счет погашения долга. «И поселитца ему, Ямею, на моем повытье», «платить ему, Ямею, ясака, что надлежит обще с тое ж волости з башкирцем с Дюлметом Юртыкеевым с товарыщи повсягодно без доимки»¹⁵. В 1759 г. башкир д. Калмашбашево Юртбагыш Асянков писал о разделе сенокосных угодий на 3 части, первая из них называлась Язку Узун кол, ее отдали татарину д. Биккинино Биккине Ибраеву (основал данное селение), две другие — Кыска кол и Асянка хутор закрепили за собой башкиры¹⁶. Еще раз данная деревня встречается в бумагах за 1844 г., когда мулла этого села Гайса Мусалямов «разглашал нелепые слухи» о том, что «будто правительство издало распоряжение отно-

¹¹ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 103.

¹² ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 53; Ф. 172. Оп. 1. Д. 419. Л. 7.

¹³ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 116. ^,4МИБ. Т. З.С. 83.

¹⁵ Там же. С. 274.

¹⁶ РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 22. Л. 10.

сительно переселения их на Турецкую границу к крепости Анапа с 25-летней льготой от всех повинностей», за что был отстранен он от должности, а главным виновником разглашения таких слухов оказался мулла д. Ихсаново Забир Абуталипов¹⁷.

Здесь проживали и мишари, припущенные «без никаких прав, т.е. актов». Время припуска, однако, неизвестно¹⁸.

Теперь можно поговорить и о демографическом развитии села.

Таблица 197

Как видно, последние два учета населения искажают этнический состав сельчан. Башкиры составляли 38—40% жителей. Столько же их должно быть и в 1870, и в 1920 г.

В 1870 г. в двухмечетном селе была религиозная школа, имелось 2 мельницы (в 1848 г. — 5), 8 лавок, проводился еженедельный базар.

В 1843 г. на 301 башкира было засеяно 520 пудов озимого и 1632 пуда ярового хлеба, посажено 32 пуда картофеля. 10 мишарей засеяли 16 пудов озимого и 160 пудов ярового хлеба. На 117 дворов имели 200 ульев. Была кузница.

В 1812 г. в составе 11-го башкирского конного полка башкир Бахтияр Бакиев сын Ишеев (1777 г.) участвовал в войне против Наполеона. Его сыновья Зиянгир, Ахмет-зян. В 1828 г. он был командирован «во Внутреннюю Букееву орду для препровождения верблюжей партии башкир»¹⁹.

* * *

Переходим к характеристике сел Ельдякской волости. К ней относятся башкирские поселения Имянликулево, Верхний Аташ, Каразириково, Каргалы, Старо- и Ново-кутово.

Среди них лишь в одной д. Имянликулево (правильно: Имянликулово, т.е., — дубовая, тсул — долина) сохранилось однонациональное башкирское население. В 1795 г. в ней проживало 113, в 1816 г. - 184, в 1834 г. -252, в 1859 г. - 318, в 1870 г. - 333, в 1920 г. - 935 башкир.

В 1842 г. на 252 башкира засеяли 24 пуда озимого и 292 пуда ярового хлеба. Посадили всего лишь 4 пуда картофеля. На 46 дворов приходилось 50 ульев. Имели 3 мельницы. Была мечеть.

Время возникновения д. Верхнеаташево точно неизвестно. В 1738, 1751 и 1753 гг. в документах упоминается д. Аташево. Кроме того, по III ревизии 1762 г. в д. Аташево среди жителей указаны и тептяри. В самом

¹⁷ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2031. Л. 1, 3.

¹⁸ ЮАС. Вып. 2. С. 336.

¹⁹ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4023. Л. 29.

392

ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН

конце XVIII в. по V ревизии взяты на учет две деревни: Верхний и Нижний Аташ. Несмотря на это, тогда же в тептярской команде Мусагита Мусекаева показана лишь одна деревня под названием Аташ. Все это, безусловно, затрудняет разделение их, чтобы вести конкретный разговор о каждой из них. Тем не менее Верхний и Нижний Аташ возникли между 1783 и 1793 гг. По-видимому, они выделились из коренного поселения Аташ.

В 1795 г. в Бирском уезде была зафиксирована д. Нижний Аташ, а в Белебеевском — Верхний Аташ. Тогда в последней взяты на учет башкиры (58 человек), тептяри (48 человек) и мишари (54 человека). Время оседания тептярей известно. Они были припущены башкирами-ельдякцами в 1794 г.²⁰ Тогда или годом раньше мишари нашли приют в д. Верхний Аташ.

В 1815 и 1822 гг. ельдякские вотчинники припустили ясачных татар. В 1816 г. их было 66 душ м.п., в 1834 г. — 104 души. В 1833—1834 гг. сюда прибыли татарские мурзы, находящиеся в сословии ясачных татар (затем государственных крестьян). Они вышли из д. Иванково (Ханбек, Башай Самеевичи Челяковы с сыновьями, Абдикей Девя-тов, Юсуп и Аюкай Бигановы), с. Тенино (Алмакай Тыпеев), с. Старомансырово, или «Княжево тож» (Мус-тафа Сулейманович Мансыров), дд. Гумнаца, Азыево, Атанино (Хабибулла, Усеин, Рамазан Исаевы), с. Бута-ково (Сафар Исаев), дд. Теребердеево, или «Чернышев Починок тож», Молочная Гора (Бахтизины) Темников-ского уезда Тамбовской губернии. Теперь вполне понятно, почему Верхний Аташ называли и Бахтизино.

О происхождении первого названия селения имеется четкое указание на то, что в 1661 г. башкиры Ельдякской волости Аташ Тинкюев и Султанбек Мятиков припустили мишарей на свою вотчину²¹. Как первый, так и второй вотчинник являются основателями одноименных поселений.

Кроме государственных крестьян в 1834 г. здесь проживало 97 башкир, 80 мишарей, 84 тептяря. По X ревизии 1859 г. здесь было 99 вотчинников и 312 припу-щенников. Советская перепись 1920 г. показала 1697 человек из татар, тептярей и башкир.

В 1843 г. на 97 башкир было засеяно 40 пудов озимого и 320 пудов ярового хлеба. Посадили лишь 8 пудов картофеля. 80 мишарей засеяли 80 пудов озимого и 488 пудов ярового хлеба.

Еще в 1870 г. взяты на учет мечеть, при ней школа, и 2 мельницы.

В 1909 г. в Верхнеаташевском министерском училище обучалось 16 учащихся.

Название д. Каразириково происходит от псара ерек — черная ольха²². В выявленных документах о селах Ельдякской волости это поселение отдельно фигурирует лишь с V ревизии 1795 г., тогда в нем проживало 60 башкир и 112 тептярей. Хотя сами тептяри заявляли о том, что «они прав на землю не имеют и когда предки их на оной (Ельдякской) волости заселились не помнят»²³, известно, что до 1762 г. их в этой деревне не было, поэтому они не были взяты на учет. Они были припущены вотчинниками в 1763-1794 гг.

В 1834 г. здесь было 99 башкир, 254 тептяря. 137 вотчинников и 323 припущенника взяты на учет в 1859 г. Тептяри и башкиры (всего 1149 человек) особо были выделены советской переписью 1920 г.

99 башкирами Каразириково в 1843 г. было засеяно 1080 пудов озимого и 1200 пудов ярового хлеба. Была мечеть.

Новокаразириково еще не было ни в 1920, ни в 1925 г.

Деревень под названием Каргалы сравнительно много. Одна из них упоминается в двух записях заемной кабалы за январь 1712г., когда ее житель башкир Сюерембет Юсупов занял у одноаульца башкира Резяпа Мамбетова 140 руб. Поручителем выступил отец первого Юсуп Дасаев. В другой записи сам Резяп Мамбетов с сыновьями Мугменом, Максимом и Мугаимом занял у толмача — устного переводчика 204 руб. денег²⁴. Деревня находилась на Казанской дороге, но не указана волость. Данное селение и есть Каргалы Чекмагушевского района. Другие села под этим названием возникли как мишарские гораздо позже — в конце 70-х гг. XVIII в. (ныне в составе Благоварского района), у третьих указаны ориентиры их местонахождения или названы они по-другому — Каргино.

Время припуска тептярей в эту деревню неизвестно. В опубликованном источнике сказано, что они «по допуску башкир-вотчинников Ельдякской волости с давних времен без документов»²⁵. По III ревизии 1762 г. в д. Каргалы зафиксированы тептяри — 3 души м.п. Следовательно, они были приняты незадолго до этой ревизии.

В 1795 г. среди жителей села были башкиры (9 человек) и тептяри (77 человек). В 1816 г. башкир было 14, тептярей 72 человека. 33 вотчинника и 140 тептярей взяли на учет в 1859 г. По советской переписи всех жителей назвали тептярями (618 человек), хотя жили там и тептяри и башкиры (в 1834 и 1859 гг. 20-21%).

В 1843 г. на 20 башкир было засеяно 240 пудов озимого и 408 пудов ярового хлеба.

Название д. Кутово связано с именем башкира Ельдякской волости. В документе за 1738 г. упоминается вотчинник из этой волости Кута Салтаев²⁶. Затем в записи об аренде рыбных ловель за 1751 г. упомянут и его сын из д. Кутово башкир Кинзя Кутин²⁷. Если сравнивать их тамги, можно увидеть идентичность. Поэтому вполне уверенно можно сказать, что они отец и сын, а Кута Салтаев — первопоселенец.

В то же время имеется родословная башкир д. Кутово, где Кото назван сыном Йазарбулата, следовательно, он — Йазарбулатов. И перечисляются имена сыновей Кото: Уразай, Ешхуат (Яшкуват), Мирзакай, Кинъягул, Тукташ, Атнагул, Айдагул²⁸.

Как видно, нет здесь совпадения с отчеством Кута. А вот упомянутый в одном документе сын Кута — Кинзя Кутин, — по-видимому, и есть Кинъягул (Кинзягул), упомянутый в шежере. Но в целом в будущем требуется сравнительный анализ материалов шежере с выявленными документальными источниками.

²⁰ Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1327. Л. 3.

²¹ Там же. Д. 4145. Л. 4.

²² Словарь топонимов Башкирской АССР. С. 87.

²³ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2001. Л. 6.

МИБ. Т. 3. С. 81-82.

Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 119.

МИБ. Ч. 1.С. 143.

Там же. Т. 4. Ч. 1. С. 34-36.

НА УНЦ РАН. Ф. 3. Оп. 12. Д. 36.

БИРСКИЙ УЕЗД

393

А теперь слово о развитии Кутово. До 1775 г. была одна деревня. И вот V ревизия зафиксировала две: Старо-и Новокутово. Выходит, что д. Новокутово возникла в 1776—1794 гг. По данным 1795 г., в коренной деревне проживало 109 башкир, 37 тептярей, в дочерней — 145 башкир, 23 тептяря и одна семья мишарей из 6 человек. Время припуска тептярей в д. Кутово неизвестно. Но известно другое: в 1762 г. здесь их еще не было. Следовательно, в 60—80-х гг. XVIII в. они были приняты в эту деревню.

В 1816 г в д. Старокутово проживало 100 башкир, 40 тептярей, в Новой — 238 башкир, 20 тептярей.

В 1859 г. в Новокутово взято на учет 550 вотчинников, 54 припущенника, в коренной — 155 башкир, 51 припу-щенник. 635 человек было в дочерней деревне, 212 человек — в коренной деревне в 1870 г. Советская перепись 1920 г. показывает 1570 башкир в 327-дворной Новой деревне. Что стало с коренным поселением, мы не можем сказать, но его нет с тех времен.

Перечислим имена башкир Старокутово за 1816 г. Походный старшина и дистаночный начальник двоеженец Исянгул Шамгунов, его сыновья Сиразетдин, Багаут-дин; указной мулла двоеженец Абдулхаким Чуков (Чупаев) с сыном Сафием; двоеженец Абдулнасыр Каны-баев, его сыновья Абдулатиф, Абдулхасан, Абдулвахит, Абдрафик; старшинский помощник Кильдияр Айдакаев; Ардашир Кильдияров, его сыновья Абдулмахиян, Шага-нур, Игитисам; муэдзин Хисравашир Кильдияров, его сыновья Ахмадий, Мухаметзян, Фахритдин; Минлибай Кильдияров (двоеженец), его сын Ташбулат; Гали Симка-ев (Смакаев), его сыновья Кутлукадям (его Мухаметша), Шарияздан, Юсуп; брат Гали Кутлузаман; Абдулхалил Караев, его брат Сейфульмулюк; Каспран Иксанов, сын Гайнулла (в документе за 1775 г. упоминается Иксан Ибрагимов); Шагит Минлибаев, его дети Мухаметвали, Абдулгани; Мухаметмалик Минлибаев, его сыновья Мухаметгали, Шагимухамет, Мухаметгарей; Шамсутдин Муллакаев, сын Саттар, братья Асфандияр, Шамсудияр; племянники Афлятуна Рахимкул Ишбулдин, Музафар и Абдулла Файзуллины; Валит (сын Абдулвали), Габи-дулла, Амирхан Гаиповы (Аитовы)²⁹.

А теперь перечислим имена башкир Новокутово за 1816 г. Абделменняф Айтуганов, его сыновья Абдулбашир (его Абдулсаттар, Абдулзяббар), Зайнивахит (его Кучар-бай); Абдулхалик Абдулменняфов, его сын Абдулгалим; указной мулла Абдулатиф Аднагулов, его сыновья Гай-нан, Гильдан, Багаутдин, Мухаметгарей; Нариман Абдул-латифов, его дети Гафданканнан, Арслан, Шагимрат; Багман Абдулатифов, сын Мустахутдин; походный сотник Абдулвали Абдулнасыров, его сыновья Абдулкадыр (его Мулл агул) и Кагарман; Абдулханнан Абдулвахитов, его дети Абдулсалих, Абдрашит; Абдулменнян Абдулнасыров, его сын Ибрагим; Сеитбаттал Абдулнасыров, его сыновья Сайфутдин, Динмухамет; Яркей Абдуллин, его дети Фархутдин, Фахритдин, Сейфутдин, Шагиахмет; племянники Терземан Абдулкаиров, Нигматулла Гуме-ров; Култай Ямангулов, сыновья Абдулгазиз, Габдулха-лик; Мугтажан Гулазов, сын Абдрафик; Зейнитдин Мин-лигулов, сын Сейфитдин, брат Саифдин; Рафик Янышев, сын Мухаметгарей; Абдулзелил Муракаев; Абдулмажит

ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156.

Абдулзелилов, сыновья Мухаметвали, Минлияр; двоеженец Баязит Засыев, его дети Шафей (его Зиганша, Мухаметша), Сайфульмулюк, Хисамутдин; Амирхан Аскаров, его дети Хисматулла, Фаткулла, Калимулла; Балтанай Кинзин (1726—1813 гг., его отец упомянутый Кинзя Кутин, т.е. сын Куты, первопоселенца), его сын двоеженец Умитбай, 1780 г., сыновья УмитбаяЯгафар, Исмагил, Ибрагим, Аюп, Якуп, 1811г.; муэдзин двоеженец Габдул-гафар Габдулгазин; Мухаметрахим Утекеев, сыновья Мухаметлатиф, Абдулвахит; Мухаметгали Утекеев, сыновья Мухамадияр, Карим, Мухаметзян; Мухаметалим Утекеев, его дети Мухаметшариф, Шагимардан, Шагим-ратбакий; мухтасип Асфандияр Утекеев, сыновья Абдулла, Фаттахутдин, Гайнитдин; юртовой есаул Каспран Утекеев, его дети Нурмухамет, Габдулдаян, Шагиахмет; Хисамутдин Утекеев, его сыновья Абдрахман, Абдрафик; Габдулвахит Абдулкаримов, сыновья Абдулгани, Абдулнасыр; Зайнулбашир Абдулкаримов, его сын Мухаметша (его Ахмадий); Габдулзеббар Ишмратов, его сын Ташбулат; Тимербулат Шарипов, его сыновья Шамсутдин (его Фахритдин), Хисамутдин; Забит Уразаев, его сын Биктимер, у которого были дети Шариаздан, Шарафут-дин, Сейфитдин, Гайнутдин, Фахритдин; племянники Биктимера Шагимардан, Шагингарей Бикташевы; Бик-батыр Габитов, его сыновья Исхак, Ильяс, Фаткулла, Минлигафар³⁰.

О хозяйстве башкир несколько статистических данных. В 1843 г. на 112 башкир в Старокутово было засеяно 104 пуда озимого и 328 пудов ярового хлеба. В дочернем селе на 313 башкир засеяли 224 пуда озимого и 856 пудов ярового хлеба. В первой было 3, во второй 5 мельниц. В коренном поселении имели 60, в дочернем — 200 ульев. В каждом селе была мечеть.

* * *

Очередь дошла до башкирских сел Кыр-Еланской волости. Еланскими были следующие поселения: Тайня-шево, Балаково, Каран, Новодюмеево, Ахметово, Тамья-ново, Сурметово, Верхние Каръявды, Старопучкаково.

В записи башкир Кыр-Еланской волости об отдаче в аренду их вотчинной земли заводчику И. Г. Осокину от 17 декабря 1756 г. упоминаетя кыр-еланская д. Тайма-шево³¹. В поземельных сделках участвовали вотчинники всей волости. В данном случае Осокины, владеющие Троицким медеплавильным заводом, имели арендные земли, расположенные далеко от нынешней д. Тайня-шево. Тем не менее одновотчинники имели право распоряжаться своей вотчиной, где бы они ни находились. Таймашево и есть Тайняшево. Она известна и как Туйня-шево. Название ее от антропонима. Время ее основания нам неизвестно. Первопоселенцем был вотчинник — кыр-еланец Тайняш Чикеев, упомянутый в договорной записи от 10 декабря 1737 г. Деревня могла возникнуть в 20-х гг. XVIII в.* В припускном документе за 1737 г. упоминается д. Тоняшево из Еланской волости, когда ее жители башкиры Акманай Тоняшев и Бордыкай Минли-гулов припустили ясачных татар Дайра, Касима, Бекмета

³⁰ Там же.

³¹ МИБ. Т. 4. Ч. 1.С. 132. * Там же. Т. 3. С. 375.

13'

394

ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН

Кадыргуловых с детьми, родственниками для поселения на свою вотчину, которая находилась по pp. Шаран, Ериклы, Юрты, Урукмень³². Тоняш — искаженное Тайняш. Акманай — сын первопоселенца. В этой деревне, известной в прошлом как Малый Балак, жили башкиры, затем ее население стало полиэтническим. Если ясачные татары в эту деревню были приняты в 30-х гг. XVIII в., точнее в 1733 г., то мишари — в 1772 г.³³ Ясачные татары сменили свое сословие, и в 1795 г. они были учтены тептярями. Кроме того, в 1812 г. по договору от 13 марта была принята еще одна группа тептярей³⁴.

В 1795 г. здесь взято на учет 80 башкир, 12 тептярей, 23 мишаря. 127 башкир, 46 мишарей зафиксировали в 1834 г. По X ревизии вотчинников и припущенников было 373 человека. В 1870 г. их стало 422 человека, причем не совсем верно все названы башкирами. А вот в 1920 г. 1004 человека правильно определены как башкиры и тептяри. Деревню называли Старотайняшево, хотя Новой еще не было (лишь в 1925 г. ее взяли на учет 10-дворной).

Башкиры Тайняшево на 127 человек в 1843 г. засеяли 336 пудов озимого и 576 пудов ярового хлеба. 46 мишарей засеяли 224 пуда озимого и 208 пудов ярового хлеба. В деревне было 2 мельницы. Пчеловоды имели 164 улья и 3 борти. Была мечеть. Еще в 1870 г. здесь было 20 лавок, по пятницам проводили базар.

В 1909 г. в Тайняшевском министерском училище обучалось 30 учащихся.

Д. Балаково при одноименной речке впервые упоминается в документах за 1706 и 30-е гг. XVIII в. Но прежде слово о р. Балак. По записи башкира Тышкы (Кыр-Внешне)-Еланской волости Сюрметя Маметкулова с товарищами от 29 января 1706 г. видно, что они припустили в свою вотчину по р. База одноволощан башкир Бердырметя и Баймета Камаевых (возможно, они и основали д. Камаево) и других с точным указанием границ той вотчины: «от Базы речки, от Красного Яру, от броду до речки Балаку, и по тому Балаку с устья и до вершины по обе стороны сенными покосы, а с того Балаку до Маты речки до вершины, а с той Маты на лесную Мату речку, и по той Мате речке с вершины на низ по обе стороны з бортными ухожьи и звериными ловли и сенными покосы; а с тое Маты речки на Мелеуские вершины, а с тех Меле-уских вершин до Ортякского устья, а с того устья на речку Шаран, и по тому Шарану на правую сторону сенные покосы, а по другую сторону бортные ухожьи до вершин; а с того Шарану на перелесок, на старую проезжую Ногайскую дорогу и на реку Рухмен, и по той речке Рухменю по левой стороне до устья, а с того Рухменю на речку Ку-яш на Меденую дорогу, а с тое дороги на низ по тому Ку-яшу до их устья по обе стороны и з бортными ухожьи и сенными покосы и зверными ловли и с хмелевым щи-паньем; а с того Куяшу до тое же вышеписанные речки Базы, и по той Базе от того Красного Яру до Балаку речки по обе стороны... владеть тою вотчиною вечно. А с тое вотчины платить им... с нами... в государеву казну ясаку по 20 куниц на год»³⁵.

Возможно, что Камаевы вместе с другими башкирами Аднагулом и Смаилом Темеевыми, муллой Курмашевым, Юзеем Ильметевым и с тов. основали дд. Камаево и Балаково. Если о первой деревне можно говорить более определенно и доказательно, то о второй трудно утверждать, хотя здесь перечисляется и бассейн р. Балак. В том же 1706 г., однако, речь идет о уже существующем поселении Булаково (Балаково), где жили упомянутые башкиры Аднагул Темеев с товарищами, которых во втором документе ошибочно назвали татарами³⁶.

Д. Балак упоминается еще в житейской записи 1734 г., когда ее житель ясачный тептяр Москов Бевкеев занял у башкира д. Дюмеево (ныне в Илишевском районе) Дюсмета Дюмеева 30 руб. денег, которые он собирался отработать в его дворе в течение 20 лет³⁷.

В 1738 г. башкирские старшины жаловались на притеснения властей, в т.ч. и на мишаря д. Балак Казанской дороги Каныбека, который с другими «многих иноверцов испродали и разорили занапрасно и скот и пожить у многих побрали»³⁸.

По договорной записи от 1 апреля 1764 г. башкир д. Балаково Еланской волости Казанской дороги Ахмер Юртбагишев, «имея у себя довольную, а за тем празно лежащую землю, называему Ря, на свой повыток припустил» татарина из д. Токтагулово Уразая Бикметева с братьями. За припуск Ахмер взял 8 руб.³⁹

В опубликованных источниках о припуске тептярей сказано следующее: «по записи от башкир с давнего времени»⁴⁰ мишари находились «на праве припущенников без всяких актов с 1765 г.»⁴¹.

В 1783 г. в Балаково взято на учет 167, в 1795 г. — 219 тептярей, 86 башкир. В 1834 г. первых было 358, вторых — 124 человека. Отмечено и 8 мишарей. По X ревизии всех жителей — 615 человек. В 1870 г. их стало 744 человека. 965 тептярей показала перепись 1920 г. Однако башкиры составляли 27—30%.

В 1843 г. на 124 башкир было засеяно 400 пудов озимого и 576 пудов ярового хлеба. На 8 мишарей приходилось 32 пуда озимого и 40 пудов ярового хлеба. При деревне было 4 мельницы. Имели 380 ульев и 5 бортей. Была и мечеть.

Балаковцы принимали участие в Отечественной войне 1812 г. Зауряд-есаул башкир Мухаметша Каръяв-дин воевал в составе 11-го башкирского полка, Сайфут-дин Чуракаев — в 4-м полку. Оба имели серебряную медаль «В память Отечественной войны 1812 года».

Старобалаково в 1920 г. в скобках назвали «Буляр». Однако здесь из булярцев не было никого, тем более волость называлась не Булярской, а Кыр-Еланской. Поэтому такое название деревни, происшедшее от этнонима, нам непонятно.

В конце XIX в. образовалась Новобалаково; в 1920 г. в 99 дворах проживало 511 башкир.

Д. Каран при одноименной речке впервые взята на учет III ревизией 1762 г., тогда там проживало 48 тептярей

³² Там же. Т. 3. С. 364.

³³ ЮАС. Вып. 2. С. 334. Малоизученные источники по исто рии Башкирии. С. 117 (см. Малый Балак за 1733 г.).

³⁴ ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 65. Л. 31.

³⁵ МИБ. Т. 3. С. 17-18.

Там же. С. 18.

Там же. С. 328-329.

Там же. Ч. 1. С. 142.

Там же. Т. 4.4. 1. С. 292.

Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 117.

ЮАС. Вып. 2. С. 334.

БИРСКИЙ УЕЗД

395

(по башкирам нет сведений). В 1783 г. их стало 108, в 1795 г. — 132 человека. О тептярях в одном сборнике говорится следующее: «Владеют землей по допуску башкир-вотчинников Кыр-Еланской волости с давнего времени без актов совместно с ними»⁴². Это время относится к промежутку между II и III ревизиями (1748— 1762 гг.). В другом источнике под названием «Экономические примечания к Генеральному межеванию земель» за 1795 г. численность тептярей показана наполовину меньше — 70 человек. Тогда башкир насчитывалось 63 человека. Были и ясачные татары, их 13 человек. В 1834 г. зафиксировано 65 башкир, 140 тептярей. Всех жителей в 1859 г. было 372 человека. В 1870 г. взято на учет 448 башкир, 37 татар. 986 татар и башкир было к 1920 г.

Каран называли по-другому Мустаево.

В 1843 г. на 65 башкир засеяли 136 пудов озимого и 240 пудов ярового хлеба. Была мельница. Вся деревня имела 120 ульев. Была и мечеть.

Д. Новодюмеево возникла как выселок коренного поселения кыр-еланцев д. Стародюмеево (ныне в составе Илишевского района). Это произошло в 1786 г. Однако статус деревни выселок не смог получить ни тогда, ни в 1807 г., когда его жители просили об этом. Только в 1845 г. выселок становится самостоятельной деревней со своей администрацией — деревенским начальником (ауыл парты), юртовым сотником, выполняющим фискальную и полицейскую функции⁴³.

В 1816 г. в 12-дворном поселении проживало 72 башкира. Их было 117 человек в 1834 г. В 1859 г. здесь отмечено 236, в 1870 г. - 289, в 1920 г. - 466 башкир.

По истории семьи и брака у башкир этого селения имеются интересные сведения о левирате и полигамном браке. В 1834 г. в 20-дворной деревне ее житель Гайнут-дин Габидуллин в 49 лет имел двух жен: первой — 76, второй — 45 лет. По всему видно, что он вынужден был взять в жены сноху — вдову умершего своего родного брата, что и привело ко второй его женитьбе⁴⁴.

В 1843 г. на 117 башкир было засеяно 280 пудов озимого и 168 пудов ярового хлеба. Посадили всего лишь 4 пуда картофеля. Была мельница. Имели 50 ульев, 5 бортей. Была мечеть и при ней школа.

Д. Ахметово второй раз упоминается в житейской записи татарина этой деревни Ишимбета Кильмякова от 23 ноября 1726 г., когда он взял взаймы у башкира д. Дюмеево Явгильды Айтышева 10 руб. с условием отработки их «в домовой и отъезжей его работе» в течение 10 лет⁴⁵. Первый раз она была упомянута в связи с припуском в 1700 г. башкир-припущенников, ставших тептя-рями. Их припустил башкир Тойка Исянгулов⁴⁶. Затем в 1785 г. в продаже части своей еланской вотчинной земли помещику П. Ф. Квашнину-Самарину участвовал и башкир д. Ахметово Азамат Енабердин⁴⁷.

Исходя из приведенных документальных материалов, можно утверждать, что время основания д. Ахметово уходит к концу XVII столетия.

К 1870 г. д. Ахметово имела и такие названия, как Рафиково и Дюмеево. Дело в том, что башкир Рафик Дюмеев из д. Стародюмеево в 1801 г. «отделился от своих родственников особым жительством при речке Базе, назвав деревню Новодюмеево или Рафиково». Через некоторое время (1845 г.) его сын Давлетша Рафиков с другими односельчанами в 29 душ м.п. «ходатайствовал о перечислении из д. Стародюмеевой во вновь заведенную ими в 1801 г. на речке Базе деревню и о дозволении им именовать ее не Новой Дюмеевой, как она ныне именуется, а Рафиковою»⁴⁸. В 1863 г. в Рафиково имелось 10 дворов и 80 жителей из башкир. В 1920 г. в 29 дворах проживало 138 башкир. Ее называли Малоахметово. Рафиково и Ахметово находились на левом и правом берегах р. База. Впоследствии они были соединены, вернее, д. Рафиково вошла в состав Ахметово⁴⁹. Здесь будет уместно сказать и о том, что в XIX в. деревень под названием Новодюмеево было три: первая находилась на р. База напротив д. Ахметово; это Рафиково. Вторая располагалась на р. Малый Балак или Ханбак. Третья — на р. Судем (Сузем) недалеко от коренного поселения Стародюмеево. По неизвестным нам причинам последние две исчезли с карты волости.

Заодно отметим, что из Стародюмеево образовались новые выселки под названиями Таш-Елга (возник в 1920—1924 гг.) и Урняк (возник после 1925 г.).

В 1795 г. в Ахметово было 70 башкир, 14 тептярей. В 1816 г. насчитывалось 100 башкир, 22 тептяря, в 1834 г. первых — 117, вторых — 26 человек. Всех жителей в 1859 г. было 196 человек. Всех жителей в 1870 г. (193 человека) и в 1920 г. (329 человек) назвали башкирами, хотя среди сельчан тептяри в первой половине XIX в. составляли 18-20%.

В 1843 г. на 117 башкир засеяли всего лишь 64 пуда озимого и 344 пуда ярового хлеба. У них было 30 ульев и 100 бортей.

Среди кыр-еланских сел имеется поселение башкир под названием Тамьяново от этнонима или названия Тамьянской волости. В самом деле, в «Росписи аманатам, кто ныне в Мензелинске и кому на их место быть на Уфу в аманатах (заложниках), и то писати в сей росписи» за 1664 г. перечисляются дороги, волости и деревни, и вот по Казанской дороге среди Икских (по р. Ик) волостей имеются Тамьянская волость и д. Тамьян; вместо ее жителя Ксючки Абыза Юлаева, находящегося в Мензелинске заложником, «быть в ево место Кизану тархану или Кубекееву или Ксюку брату»⁵⁰. Тамьянская волость находилась по р. Ик⁵¹. В 30-х гг. XVIII в. Тамьянская волость по р. Ик исчезла с карты края. Но зато оставалась Старая Тамьянская волость в верховьях р. Дема (Миякин-ский район). Сел с таким названием было немало. Одно из них находится на территории современного Шаран-ского района, другое — в Миякинском районе. Жители этих поселений — башкиры, с исчезновением Тамьянской волости лишенные вотчинного, т.е. владельческого,

Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 117.

ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5427. Л. 17.

Там же. Ф. 138. Д. 513.

МИБ. Т. 3. С. 241-242.

Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 117.

МИБ. Т. 5. С. 170.

⁴⁸ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5427.

⁴⁹ Яппаров X. М. Моя деревня, моя родословная. Истоки. 1993. №21(66).

⁵⁰ МИБ. Ч. 1.С. 192.

⁵¹ Там же. С. 137.

396

ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН

права на землю. Так было и с башкирами данной д. Тамьяново. Они были припущенниками кыр-еланцев.

В 1762 г. в Тамьяново зафиксировали 26 душ мужчин из тептярей. Несмотря на факт присутствия их в этой деревне, они сами во время Генерального межевания земель представили текст договорной записи башкир-кыр-еланцев об их припуске в 1797 г.⁵² Выходит, что тептяри были приняты в деревню на основе устного соглашения, а затем оно было узаконено и письменно.

В 1795 г. взято на учет 52 башкира, 22 марийца-теп-тяря и 148 тептярей. 79 башкир, 254 тептяря было в 1816 г. По VIII ревизии 1834 г. из 83 башкир 16 показаны припущенниками. Тогда тептярей насчитывалось 400 человек. Всех жителей в 1859 г. было 655 человек. Советская перепись из-за подавляющего их большинства показала всех тептярями (1221 человек).

Перечислим имена башкир по VII ревизии 1816 г. Отставной юртовой сотник троеженец Яркей Акбаев, его сыновья от первой жены Альмухамет, погибший в войне 1812г., Абубакир, от второй жены Мифтахетдин и Баязит, от третьей Сейфетдин и Зайнитдин; походный сотник двоеженец Каскан Багиев, сын Рафик (его Ахметша, Ахмет), племянник Юзюкей Рахятов; Алтий Акбаев, сын Габдрафик; Кидрас Султанаев, его сын 15-летний Абдул-кадыр с 2 женами 41 и 17 лет; Нигматулла Султанаев, его сыновья Гисматулла, Габдулгалим, племянник Ардашир Рахматуллин; Сеитбаттал Азаматов с сыновьями Хасбура-ном и Газитдином; Хисамутдин Батталов; Фейзулла Искандаров, сын Феткулла; Мавлют Чурбаев, сын Габи-тулла; мухтасип Аиткул Султангулов; Галикей Султанму-ратов; Фазулла Муканаев, племянник Сафаргали; Габит Султангулов (умер в 1812 г.), его сыновья Ишкуват (его Сафаргали), Ишмурат (его Шагиахмет, Ахметша, Шара-футдин) и Ишбудды⁵³.

В 1834 г. на 83 башкира было засеяно 168 пудов озимого и 208 пудов ярового хлеба.

Д. Сурметово обделена источниками: весьма мало материалов по ее истории.

В 1795 г. в д. Сурметово проживало 42 башкира, 57 тептярей. В 1859 г. всех жителей было 217 человек. 209 башкир показали в 1870 г. Советская перепись взяла на учет 234 башкира. Как видно, тептярей не выделяют из общего количества жителей, несмотря на то, что они составляли большинство населения Сурметово. Новосур-метово образовалась в самом конце XIX в. В 1920 г. в ней проживало 365 башкир при 75 дворах.

Тептяри были припущены без акта до 1765 г., часть из них — по договору от 18 июля 1804 г.

В 1843 г. на 48 башкир сеяли 64 пуда озимого и 192 пуда ярового хлеба.

Деревень под названием Карьявды было несколько. Все они находились на кыр-еланской вотчине. Две из них относятся к Чекмагушевскому району. Это — Верхние Карьявды и Новые Карьявды. Названия — от антропонима. Имен Карьяу, Карьявды было немало. В д. Була-ково в начале XIX в. были известны башкиры Мухаметша Карьявдин — участник войны 1812 г., кавалер серебряной медали, и Валиша Карьявдин — доверенное лицо своих одноволощан⁵⁴.

Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 118.

ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 156. Л. 11-19.

Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15172. Л. 7; Любезные вы мои... С. 62.

Д. Карьявды ( _д — снег, , — выпал) впервые упоминается в документах за 1673 г. По словам тептяря Хусаина Касаева, их предки были бобылями, принятыми башкиром Супты Кулсариным (первопоселенец д. Супты-Чупты) по договорной записи от 25 февраля 7181 (1673) г. в дд. Карьявды и Байбулатово. Последняя была основана бобылем из д. Каракуль Байбулатом Янсариным⁵⁵.

Башкир изд. Карьявды Кыр-Еланской волости Китап Тленчеев с товарищами по договорной записи от 8 августа 1723 г. припустил тептяря д. Байбулатово Ишима Кинзи-на «в свою вотчину, в свое повытье, во всяком угодье хоромы, где похочет ему строить... А оброку рядили мы со владенья той вотчины на год по кунице сверх 3-х прежних платежа их куниц, которые платили оного, Ишимов, отец и дядя, а те ныне платит он особливо по книгам тептяр-ской ясак»⁵⁶. Тот же Китап Тленчеев и односельчанин Биккул Шардыбаев с одноволощанами по договору от 10 декабря 1737 г. «припустили ясашного татарина д. Бай-булатовы Кузмаша Кусякова з детьми и с племянником ево Юмаем Юсуповым в вотчину свою. А смежна та вотчина Иланские волости з башкирцы с Тайняшем Чикее-вым да Кутлубулатом Тинбюриным. А с той вотчины платить ему Кузмяшу, им в помочь ясаку по 5 алтын на год»⁵⁷. Кроме того, есть слабые намеки о приеме новой группы тептярей в 1740 г.⁵⁸

По договорной записи от 7 июня 1759 г. поверенный башкир Кыр-Еланской волости команды старшины Мос-кова Давлеткулова д. Карьявды Муртаза Арасланов с товарищами по поручению всех своих одноволощан башкир Курманая Кукумова, Айси Уразаева, Еркея Осокулова, Халила Арсланова, Ермяка Мулюкова, Чюракая Китяпова, Сагындыка Китяпова, Ибрая Каскильдина, Даутая, Мулла-кая, Исмана и муллы Абубакира Сиюндюковых «со обшаго согласия» с вотчинниками из 13 дворов «припустили капитана О. А. Тевкелева для владения обще с нами в нашей Кыр-Еланской волости старинною нашею вотчинною землею. И за оное припущение взяли с него, Тевкелева, денег 70 руб.»⁵⁹.

Раньше деревня называлась Карьявды, затем Старые Карьявды, а сегодня — Верхние Карьявды. В 1870 г. д. Верхние Карьявды в скобках названа Старые Карьявды. Несмотря на это, в 1920 г. они показаны самостоятельными селениями, отстоящими друг от друга в одной версте.

До конца ХУНТ в. учитывались все сословия, все мужчины. Но материалы выявлены лишь по тептярям. В вышеприведенных источниках говорилось о жителях этой деревни. Башкирское селение постепенно становилось полиэтническим. В 1762 г. здесь зафиксировано 43 мужчины из тептярей. По V ревизии конца XVIII в. было 125 башкир при 17 дворах и 37 татар помещика Тевкелева при 7 дворах. По неизвестной нам причине тептя-ри выпали из поля зрения переписчиков. Но зато в 1834 г. их число достигло 118 душ м.п. Башкир насчитывалось 211 человек. Всех жителей в 1859 г. было 744 человека. В 1870 г. в 103 дворах проживало 566 башкир и 92 тата-

⁵⁵ Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 546. Л. 21. ⁵⁶МИБ. Т. 3. С. 212.

⁵⁷ Там же. С. 375.

⁵⁸ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 2.

⁵⁹ МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 176-177; ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1294. Т. 2. Л. 295.

БИРСКИИ УЕЗД

397

рина. По советской переписи они все (804 человека) — башкиры, хотя в деревне жили тептяри и татары. Произошло некоторое уменьшение численности населения Карьявды. Это можно объяснить возникновением новых выселков, ставших впоследствии самостоятельными поселениями. В 1920 г. в Резяповской волости Белебеев-ского кантона было 5 деревень Карьявды (Верхние, Малые в 7 верстах от центра волости Резяпово, Нижние в 12 верстах от него, Новые в 7 верстах от Резяпово, Старые в 13 верстах от волостного центра). Кроме того, в Шаранской волости была д. Новые Карьявды.

В 1843 г. на 211 башкир было засеяно 272 пуда озимого и 552 пуда ярового хлеба. Посадили 4 пуда картофеля.

В 1909 г. в министерском училище этого села обучалось 19 учащихся.

Из-за отсутствия выявленных источников ранняя история д. Новые Карьявды нам неизвестна. Но одно определенно можно сказать: она возникла в конце XIX — начале XX в. В 1920 г. она состояла из 57 дворов башкир с 259 жителями. Но зато известно точное время основания другого поселения под таким же названием — Новые Карьявды, расположенного ныне на территории Шаран-ского района. По особой записи от 7 июня 1759 г. поверенный башкир Кыр-Еланской волости Муртаза Арсланов с одноволощанами «припустили капитана О. А. Тевкелева (сына кровавого Алексея Ивановича Тев-келева), детей и по нем наследников для владения обще с нами в нашей Кыр-Иланской волости старинною нашею вотчинною землею... И за оные припущение взяли мы, Муртаза с товарыщи, с него, Тевкелева, денег 70 руб.». Названы ориентиры этой вотчины: р. Чапрей, Куяш, озеро Ай-куль, pp. Чюбек, Ягыр, База, Кае, Карман, Шелтык, Караза, Шаран, Кугаш. Тевкелев получил право, «ежели где ему вознадобится, на той нашей земле строиться деревнями»⁶⁰.

В силу этой записи Тевкелевым был построен Шаран-башевский поташный завод, при котором «из его крепостных людей образовалось поселение, наименованное уже при составлении уставной грамоты деревней Новой Карьявды»⁶¹. Уставные грамоты составлялись в 1860— 1861 гг.

Следовательно, данное поселение возникло именно в это время.

Д. Старопучкаково в ранний период своей истории была известна под названием Куяново, затем Пучкак-Куяново (Искак-Куян, Уйбулат — последнее объяснить затрудняемся). Теперь о происхождении этих имен. Пучкак — Боскак — речка. Куян — от антропонима: в 1804 г. здесь жили сыновья первопоселенца Айса и Кугуш Куяновы⁶². Последние с другими вотчинниками выступили против условий припуска от 26 июня 1742 г., когда старшина Еланской волости самовольно окортомил вотчинную землю марийцам д. Чупаево (ныне Шаранского района) с условием получения от них по одной гривне (10 коп.) с двора в год. В начале XIX в. деревню называли Пускак-Куяново.

В 1795 г. в 25-дворной деревне проживало 157 башкир. В 1834 г. было 269, в 1859 г. - 353, в 1870 г. - 573, в 1920 г. — 797 башкир. Количество дворов росло соответственно: 53, 60, 82, 157. Как видно, население деревни оставалось однонациональным — башкирским.

В 1843 г. на 260 башкир было засеяно 504 пуда озимого и 696 пудов ярового хлеба. Посажено 8 пудов картофеля. Пчеловоды имели 150 ульев. В деревне была мечеть, а также кузница.

Д. Чупты (Супты) из башкирской постепенно превращалась в тептярское поселение. Первопоселенцем был башкир-вотчинник Кыр-Еланской волости Супты (Суптай) Кулсарин, ^который еще 25 февраля 7181 (1673) г. припустил на свою вотчину бобылей д. Каракуль Байбулата Янсарина с сыном Урметом и Ямея Досаева (из д. Яушевой-Яишевой), ставших затем тептярями. Вотчина, отданная бобылям, находилась «в Чесюнских вершинах промеж речек Шалтыку да Шарану»⁶³.

По договору от 28 августа 1711 г. его сын Шардыбай Суптин «припустил татарина деревни Крусевы (Куручево ныне Бакалинского района) Бекеня Мамякова в вотчину свою, которая у меня обща с Китяпом Тленчеевым, Сол-таном Азнагуловым с товарыщи». Границы этой вотчины следующие: «с вершины речки Кас-Илги по левую сторону до речки Базы, да на низ по Базе с версту, и с того места через Базу на Егар лог, и по тому логу до вершины, а с вершины лога через степь и через дубраву до межи Дуванейские волости до колка Тлата, а от того колка до речки Ерыклы, а по той речки низ по левую сторону до речки Куяшу, и по Куяшу вверх до логу Чюпрякорина, и по тому логу на низ до вышеписанной речки Базы, и с того места через Базу вверх по речке Малого Куяшу до усть речки Рухменя и по той речке Рухменя по правую сторону до вершины и меж лесов до вышеписанной речки Кас-Илги, да по левую сторону той речки Рухменя 2 поля. И в той моей припускной вотчине, ему, Бекеню, постро-итца двором...»⁶⁴

По договору от 12 июня 1735 г. внук Супты Кулса-рина Биккул Шардыбаев вместе с Курманаем Кугумовым и другими вотчинниками из д. Китяпово Кыр-Еланской волости «припустили ясашного татарина из деревни Енабердиной Абдуллу Бегеева с его родными Аднашем, Юртукаем и Исергапом Абдуллиным и в вотчину свою в вечное владение и поселением дворами, которая вотчина имеется по Казанской дороге по Шарану и по Шел-тыку и по Укменю и по Куяшу и по Базе речкам... Платить ему, Абдулле з детьми, особливо одну куницу»⁶⁵.

Деревня, где проживал внук Супты, называлась Кита-пово по имени башкира-кыр-еланца Китапа Тленчеева. Затем она ревизией 1795 г. зафиксирована как Супты (Чупты), тогда все ее жители состояли из тептярей (42 души м.п.). В 1811 г. было 15, в 1834 г. - 30, в 1859 г. -24 души м.п. Все — тептяри. В 1925 г. в деревне взято на учет 20 тептярских дворов.

⁶⁰ МИБ: Т. 4. Ч. 1. С. 176-177; ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1294 (т. 2). Л. 193.

⁶¹ ЦГИА РБ. Ф. 10. Оп. 1. Д. 1294 (т. 2). Л. 293.

⁶² Там же. Ф. 106. Оп. 1. Д. 8. Л. 7.

⁶³ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 546. Л. 1.

⁶⁴ МИБ. Т. 3. С. 78-79.

⁶⁵ Там же. С. 342—343. По истории Супты см. интересную статью А. Мулюкова «Супты». Башкортостан. 17 марта 1994 г.

398

ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН

Тептярско-татарские и мишарские поселения

Они были основаны татарами, тептярями и мишарями.

Сначала охарактеризуем села татар и тептярей, возникшие на башкирской вотчинной земле Дуваней-ской волости.

Самая ранняя из них — это Биккино. Первопоселенец упоминается в документе о разделе сенокосных мест башкир Дуванейской волости. В 1759 г. башкир д. Кал-машбашево Юртбагыш Асянков сообщает, что «из-за споров по общему со всеми теми обывателями совету» были разделены на три части сенокосные угодья, причем две части попали к владельцам земли башкирам д. Кал-машбаш, а одна часть под названием Язку Узун Кол — припущеннику татарину д. Биккино Биккине Ибраеву с сыновьями. Насколько остро стоял земельный вопрос между вотчинниками и их припущенниками, свидетельствует следующий факт: когда вышеупомянутый башкир отдал свою часть сенокосных мест мещеряку д. Чекмагу-шево Максиму Муслюмову, накосившему сто копен сена, уже известный нам татарин Биккиня Ибраев, отняв его сено, «согнал того мещеряка со оного лугу»⁶⁶.

Известны сыновья Биккини Ибраева. Имена Бикки-ниных перечисляют материалы V ревизии 1795 г. Вот они: Кайгул (1723-1789), Каипкул (1745-1789), Минлигул, 1756 года рождения.

Татары к III ревизии 1762 г. перешли в тептярское сословие. Тогда их было 76 человек. По IV ревизии 1783 г. тептярей стало 125, в 1795 г. — 127, в 1834 г. — 220 человек.

В д. Биккино проживали и мишари. Они были припущенниками дуванейцев с 1719 г., но «без всяких актов»⁶⁷. Однако мишарей не учитывали III—IV ревизии. Поэтому раннее поселение мишарей вызывает сомнение.

Мишари численно уступали тептярям. В 1816 г. их насчитывалось 36, в 1834 г. — 42 человека.

Жили здесь и башкиры, как вотчинники (в 1816 г. — 34, в 1834 г. — 38 человек), так и припущенники из Куюковой тюбы Канлинской волости: в 1816 г. — 13, в 1834 г. — 20 человек. Среди жителей были и государственные крестьяне (татары), прибывшие в 1828 г. из дд. Баишево и Аминево Краснослободского уезда Пензенской губернии и вошедшие впоследствии в состав тептярей⁶⁸.

В 1859 г. в д. Старобиккино взято на учет 417 вотчинников и припущенников при 71 дворе. В дочерней деревне зафиксированы одни припущенники, которых насчитывалось 249 человек при 41 дворе. Часть тептярей выделилась из коренного поселения и основала свое между 1795—1816 гг. В Новобиккино в 1816 г. было 100, в 1834 г. - 159 тептярей. В 1870 г. было 262 тептяря и 25 татар. В 1920 г. в 195 дворах там проживало 946 тептярей, в Старобиккино в 229 дворах — 1145 башкир и тептярей.

В 1842 г. в Старобиккино на 42 мишаря было засеяно 16 пудов озимого и 128 пудов ярового хлеба. 58 башкир засеяли 40 пудов озимого, 88 пудов ярового хлеба. Посадили всего лишь 8 пудов картофеля.

РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 22. Л. 1.

ЮАС. Вып. 2. С. 335.

ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 128.

В коренной и дочерней деревнях было по мечети.

Д. Тузлукуш при р. Сырыш возникла по записи башкир Дуванейской волости, по утверждению опубликованного источника, в 1733 г.⁶⁹ Однако деревня была известна и тремя годами раньше. Башкир Дуванейской волости д. Староишеево Кинзибай Сырымбетов в 1730 г. припустил татарина д. Тузулукуш Айдагула Бикбулатова «в свою Елкинчинскую вотчину», где ему «поселитца усадьбою одним двором», за что он обязался помогать Кинзибаю в уплате ясака и в подводной гоньбе и «во всяких платежах»⁷⁰. Следовательно, тептярское поселение Тузлукуш могло возникнуть за несколько лет до 1730 г.

В 1762 г. здесь было 201, в 1795 г. - 270, в 1816 г. - 378, в 1834 г. - 498, в 1859 г. - 727, в 1870 г. - 885, в 1920 г. - 1675 тептярей. Дворов насчитывалось в 1816 г. — 27, в 1834 г. — 69, в 1859 г. - 139, в 1870 г. - 162, в 1920 г. - 334.

В 1870 г. взяты на учет мечеть, 10 лавок. По четвергам проводился базар.

Как видно по документальным материалам, тептярями записывались ясачные татары.

Тептяри имели 400 ульев, 4 мельницы. В деревне была мечеть. Был и кабак, поскольку через деревню проходила почтовая дорога.

Через районную газету в заметках отдельных авторов распространяются всякие небылицы относительно национальной принадлежности жителей тептярских сел, а также их отношения к земле. Так, 5 февраля 1991 г. рай-газета писала, что по причине проживания в Башкортостане или чтобы было легче поступать в вузы республики, отдельные жители записывались башкирами. Или чтобы получить землю, которая якобы давалась только башкирам, некоторые жители дд. Тузлукуш, Сыйырыш-баш, Таскаклы и других сел записывались башкирами⁷¹.

Все это исходит из полного незнания социально-экономической истории Башкирии. Небашкирам наглухо был закрыт доступ в институт асабов-вотчинников, т.е. владельцев земли. Земельные участки безземельные переселенцы могли покупать, брать в аренду у башкир через припуск путем оформления договорной записи. Никто из исследователей никогда не найдет документа, где бы переселенцы, записавшись башкирами, получали земельные угодья в качестве владельцев. Заключив с башкирами договор о припуске на определенных условиях, переселенец становился припущенником, пользующимся той землей, которая была ему предоставлена владельцами вотчин. Во-вторых, башкирам никто не давал и не раздавал земли. Земля испокон веков — собственность башкирской общины, родов и племен. Они имели право владения, продажи и отдачи в аренду своих земель. Золотая Орда признавала башкирское вотчинное право на владение землей, так поступило и царское правительство России после добровольного принятия башкирами русского подданства.

С конца XIX в. в д. Тузлукуш было министерское училище, где в 1909 г. обучалось 20 учащихся⁷².

⁶⁹ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 118. ⁷⁰МИБ. Т. 3. С. 281.

⁷¹ Газета Чекмагушевского района «Игенче». 12 января, 5 февраля 1991 г.

⁷² Хозяйственно-статистический обзор Уфимской губернии за 1908 г. С. 30.

БИРСКИЙ УЕЗД

399

Д. Баширово была основана служилыми татарами во главе с Баширом Мурсалимовым. В 1795 г. ему исполнилось 43 года. Тогда служилых татар было 20, а 12 годами раньше — 37 человек. Были здесь из мурз князья из мишарей Алмакай, 1720 г., Резяп, 1732 г., Мосей, 1747 г., Усакай (1748-1790) Еникеевы⁷³.

Деревня возникла в 1779 г. Среди служилых татар были и ясачные татары из д. Янгуразово Темниковского уезда Тамбовской губернии (5 семей), припущенные в 1779 г., из д. Татариш (3 семьи в 1780 г.) Тамбовского уезда и губернии, из д. Акашево (5 семей в 1782 г.) Краснослободского уезда Пензенской губернии⁷⁴. Другие князья и дворяне Еникеевы были припущены башкирами Дуванейской волости по договору 22 марта 1788 г.⁷⁵

Затем по договорному письму от 5 марта 1801 г. мурзы д. Баширово Бахтияр и Муртаза Алмакаевичи Еникеевы вместе с мурзами Резяповыми из д. Биглово и мишаром Аблаем Ахмеровым из д. Аблаево за 300 руб. купили землю у башкир Тукаевой тюбы Кандинской волости⁷⁶.

В 1816 г. в коренной деревне насчитывалось 5 тептярей, 40 мишарей, 95 ясачных (затем государственных) крестьян из татар. 1834 г. показал 49 мишарей, 6 тептярей, 106 государственных крестьян. В 107 дворах взят на учет в 1870 г. 261 человек. В 1920 г. в 128-дворной деревне было 745 башкир, мишарей, тептярей. До этой переписи башкир здесь не было, и вдруг среди других в 1920 г. зафиксированы и башкиры. Следует признать, что в данном случае допущена явная ошибка.

Д. Новобаширово возникла не в 1778 г.⁷⁷, а в 1814 г., вот что писал об этом ясачный татарин Алтынбай Мусалов сын Сухов: «Его умерший отец Мусал Абушахманов сын Сухов с товарищами князем из мурз Абдулкаримом Резя-повым сыном Еникеевым по совершенной 27 ноября 1814 года купчей крепости купили Бирского уезда от вотчинников башкирцев Кальнинской (Канлинской) волости Тусаринской тюбы деревень Гумерово и Карача-Елга землю, лежащую по обеим сторонам речки Сырыш. По праву сему земля эта ими была заселена пониже деревни Муртазиной под названием деревни Новой Башировой. Затем возник спор о земле с д. Толбазы и Муртазы»⁷⁸. Об этом же имеется другое аналогичное указание, содержащееся в материалах фонда гражданского губернатора⁷⁹.

В Новобаширово переехала на жительство часть жителей Старобаширово и Абушахманово.

В 1834 г. в дочернем поселении было 122 человека из татар. В каждом из двух поселений была мечеть. В коренном имелась мельница.

Д. Новоюмраново находилась в устье р. Калмаш, поэтому временами ее называли Калмаштамак. Возникла между 1748 и 1762 гг. В 1762 г. здесь было 17 тептярей.

⁷³ ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 25.

⁷⁴ Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 124. Л. 102.

⁷⁵ Там же. Д. 128. Л. 54.

⁷⁶ Там же. Д. 124. Л. 18-19.

⁷⁷ Еникеев С. О татарском роде Еникеевых (Между прочим, Еникеевы — мишари. Они не из татарского, а мишарского рода) / Башкирский край и его народы. Тезисы республиканской кон ференции. Уфа, 1990. С. 125.

⁷⁸ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 15. Л. 257.

⁷⁹ Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1450. Л. 32.

В 1816 г. взято на учет 74 тептяря, 6 мишарей. К 1834 г. прирост населения был небольшим: 96 тептярей и 14 мишарей. Всех жителей в 1859 г. насчитывалось 170 человек при 32 дворах. 456 тептярей зафиксировали в 1920 г.

Д. Кусекеево — в основном мишарское поселение. Они находились «на праве припущенников по договору 1710 и по записи 1718 г. башкир-вотчинников Дуванейской волости»⁸⁰. Жили здесь и тептяри, но время их припуска неизвестно.

В 1816 г. здесь проживало 200 мишарей, 40 тептярей, в 1834 г. — 270 мишарей, 70 тептярей, в 1859 г. — 547 мишарей, в 1870 г. — всех их 620 человек, в 1920 г. — 1566 мишарей и тептярей. Последние ошибочно показаны башкирами.

В 1843 г. на 270 мишарей было засеяно 480 пудов озимого и 2184 ярового хлеба. Была мельница. Они имели кузницу. Была мечеть.

Название д. Сыйырышбаш подсказывает ее расположение в верховьях одноименной речки. Это вторая деревня, которая была создана мишарями на дуванейской вотчине по договору с башкирами в 1730 и 1739 гг.⁸¹ Начальную дату и следует считать временем основания этого поселения.

В 1816 г. здесь проживало 412, в 1834 г. — 558, в 1870 г. — 910, в 1920 г. — 1603 мишаря, хотя последних неверно назвали тептярями.

В 1843 г. на 558 мишарей засеяли 1304 пуда озимого и 3376 пудов ярового хлеба.

Д. Чекмагушево — третье по времени возникновения мишарское поселение. По всему видно, что эта деревня была башкирской, куда на основе припускной записи башкир от 1738, 1739, 1745 гг. были приняты мишари⁸². Были и тептяри, но время их оседания неизвестно. Но в 1783 г. их здесь еще не было. Следующая перепись 1795 г. уже фиксирует 47 человек тептярей в 7 дворах. Тогда мишарей было 533 человека, они имели 74 двора. В 12 дворах проживало 86 башкир. В 1816 г. взято на учет 100 башкир, 140 тептярей, 538 мишарей. VIII ревизия 1834 г. показала 155 башкир, 168 тептярей, 556 мишарей. В 193 дворах в 1859 г. проживало 1378 человек. К 1870 г. всех жителей было 1520 человек и 165 дворов. Село имело 2 мечети и при одной из них школу. В 1920 г. в 635 дворах зафиксировали мишарей и тептярей в количестве 3141 человека. При одинаковой численности башкир и тептярей первые выпали из поля зрения переписчиков в 1920 г.

В 1843 г. на 556 мишарей было засеяно 1496 пудов озимого и 3600 пудов ярового хлеба, в то время как 155 башкир засеяли 360 пудов озимого и 1184 пуда ярового хлеба. Последними было посажено 12 пудов картофеля.

С конца XIX в. действовало Чекмагушевское министерское училище из 3 отделений. В 1909 г. в нем обучалось 28 учащихся из мишарей и башкир.

Чекмагушево — центр одноименной волости в 1866— 1930 гг.

⁸⁰ ЮАС. Вып. 2. С. 336.

⁸¹ Там же. С. 334.

⁸² Там же.

400

ЧЕКМАГУШЕВСКИЙ РАЙОН

* * *

А теперь переходим к характеристике тептярских селений, возникших на башкирской вотчине Кыр-Елан-ской волости.

Самыми ранними из них являются сегодня отсутствующая на карте района д. Кутуево и д. Митро-Аюпово (сегодня село Митро-Аюповское).

Тептяри д. Кутуево при р. База обосновались на кыр-еланской земле и создали свое поселение по записи башкир в 7143 (1635) г.⁸³

Известны сын первопоселенца Ягафар Кутуев, живший в 1703— 1784 гг., и внуки Хамза, 1730 г., Амирхан, 1766 г.⁸⁴

В 1762 г. здесь было 56, в 1783 и 1795 гг. — по 106, в 1834 г. - 282, в 1859 - 446, в 1870 г. - 558, в 1920 г. - 1111 тептярей.

Д. Митряево возникла на основании той же записи от кыр-еланцев от 1635 г. 24 человека из тептярей было в 1762 г. В 1834 г. Митряево («Аюпово тож») имела 190 тептярей. 240 человек в 1859 г., 12 человек из тептярей было в 1870 г. 690 татар при 183 дворах учтено в 1920 г. в д. Митряй-Аюпово.

В 70-х гг. XIX в. здесь было 4 мельницы. Имели и мечеть.

Митряй-Аюпово имела и третье имя — Базыбаш, по месту расположения ее в верховьях р. База.

Д. Уйбулатово впервые упоминается в поступной записи башкира Максима Юртюкаева из д. Калмашба-шево за 2 апреля 1730 г., когда он за взятые у ясачного татарина д. Уйбулатово (Айбулатово в тексте) Ямея Ямекесбеева 10 руб. навсегда уступил заимодавцу свой повыток⁸⁵. В другом документе — записи башкир Кыр-Еланской волости от 1635 г. — говорится о припуске тептярей в д. Айбулатово⁸⁶.

В 1762 г. в д. Айбулатово проживало 40 тептярей. Среди них — 96-летний Аллиба Уйбулатов. Его возраст косвенно определяет и время основания Уйбулатово. Это 1629 — начало 1636 г.

В 1783 г. здесь было 56, в 1795 г. — 64 тептяря. 93 человека взяли на учет в 1859 г. В 57 дворах в 1920 г. проживало 269 татар.

Д. Байбулатово возникла на основании припускной записи башкира Супты Кулсарина. «Се азь Чапту Кулса-рин сын Уфимского уезду Кыр-Иланской волости башкирец дал есьми сию запись на Уфе тое же Казанской дороги бобылям деревни Каракуль Байбулату Янсарину да сыну ево Урметю, деревни Яишевой (Яушевой?) Ямею Досаеву нынешняго 7181 года* февраля в 25 день в том, здал я, Чапту, им, Байбулату с сыном и Ямею, из ясаку вотчину свою в Чесюнских вершинах промеж речек Шал-тыку да Шарану бортной угожей, лес и звериными ловли и бобровыми гоны и рыбными ловли, а межи той вотчины: с вершин тех речек Шалтыку да Шарану по речкам, который встали из тех же речек поперег того лесу ольховые да не того ясаку пустил я, Чапту их, Байбулата

с сыном и Ямея во всю вотчину свою, кроме черного лесу, которой промеж тех же речек Шалтыку и Шарану пониже ево Байбулатовых с сыном с товарыщи межи в дубравы и в степи и во всякий угодьи на промысл ходить и им, Байбулату с сыном Урмаметем и Ямею, в той вотчине моей, которую я владею, промышлять зверя и птицу побивать и рыбы ловить самим или при них и по них детям их, кроме сторонних людей и борти делать и меду вымать и хмель щипать и во всех угодьях промысл иметь». За припуск Байбулат с товарищами должен был платить «в помочь по 8 куниц и по батману меду на год»⁸⁷.

Его сын Арслан (Ай) Булатов жил в 1703—1786 гг.

В 1783 г. в деревне .было 102, в 1795 г. - 123, в 1834 г. -318, в 1859 г. - 526, в 1870 г. - 589, в 1920 г. - 1154 тептяря.

В конце XIX в. деревня имела мечеть. Было 2 мельницы.

Д. Староузмяшево возникла на основе двух записей от башкир от 22 июня 1745 и 31 января 1746 г.⁸⁸ В 1795 г. она зафиксирована как «вновь заведенная деревня Узмяш»⁸⁹.

В 1783 г. взято на учет 108, в 1795 г. - 66, в 1834 г. -224, в 1859 г. — 341 тептярей, в 1870 г. — 424 тептяря и 44 татарина, в 1920 г. — 930 тептярей.

Выделившиеся из коренного поселения создали свое селение Новоузмяшево, впервые зафиксированное X ревизией 1859 г., тогда оно состояло из 10 дворов с 53 тептярями. В дальнейшем в материалах ревизий его найти не удалось.

Д. Резяпово при р. Сякаш была основана тептярями на основе «памяти от уфимского воеводы Ефима Зыбина от 28 июля 1703 г.», а также по договорной записи башкир-кыр-еланцев от 7 февраля 1705 г. Дальнейшее ее развитие связано с указом Уфимской провинциальной канцелярии от 6 июня 1751 г.⁹⁰

Сын Резяпа Абдулкасим Резяпов был взят на учет 78-летним, т.е. он с 1717 г.

Это лишний раз свидетельствует о том, что д. Резяпово действительно была основана в начале XVIII в., точнее в 1703 г.

В 1762 г. там было 60 тептярей, в 1783 г. — 127, в 1795 г. -166, в 1834 г. - 350, в 1859 г. - 528, в 1870 г. -605 тептярей, в 1920 г. — 1348 татар. Следовательно, тептяри были из татар.

Деревня имела мечеть, а также школу.

Резяпово — центр одноименной волости в 1919— 1930 гг.

Д. Бикметово основали мишари, которые были припущены башкирами Еланской волости в 1655 г.⁹¹ Жили здесь и татары, которые перешли в тептярское сословие. В 1725 г. башкир Старо-Еланской волости «припустил в вотчину свою» татарина д. Бикметово Ишали Ишеева⁹².

В 1762 г. здесь обитало 40 тептярей (по мишарям нет сведений). В 1834 г. взято на учет 150 мишарей, 140 тептярей, в 1859 г. их вместе 277 человек. 728 мишарей и тептярей при 148 дворах зафиксировала перепись 1920 г. Причем они все неверно названы башкирами.

⁸³ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп 1. Д. 2436. Л. 35.

⁸⁴ Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34. Л. 61. ⁸⁵МИБ. Т. З.С. 274.

⁸⁶ ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 2436. Л. 35. * 7181-5508=1673 г.

ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 546. Л. 8.

Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 117.

ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 34. Л. 57.

Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 69. Л. 3.

ЮАС. Вып. 2. С. 334.

МИБ. Т. 3. С. 235.

БИРСКИЙ УЕЗД

401

Нам не совсем ясно второе название этой деревни — Новочупты. Дело в том, что д. Чупты возникла гораздо позже, чем Бикметово. Чупты Кулсарин известен по записи 1672 г. К тому времени уже существовала д. Бикметово.

Тептярское поселение Таскаклы по названию речки известно с 1739 г., когда башкиры Шамшадинской волости припустили тептярей⁹³. Время оседания здесь мишарей неизвестно. Жили здесь и башкиры.

В 1762 г. взято на учет 38 тептярей, в 1816 г. — 210 тептярей, 6 мишарей, в 1834 г. — 301 тептярь и 14 мишарей. 420 тептярей, 30 мишарей и 40 башкир отметила X ревизия 1859 г. В 1920 г. все они ошибочно названы башкирами (967 человек при 195 дворах).

Не удалось установить волость, на земле которой возникла д. Земеево. Это поселение мишарей. Возникло в начале XIX в. В 1816 г. здесь было 40 мишарей, к 1834 г. — 79. 126 припущенников при 23 дворах отметили в 1870 г. В 1920 г. в 69 дворах проживало 369 тептярей. Они должны быть мишарями.

Известны по материалам VIII ревизии 1834 г. сыновья и внуки первопоселенца Зямая: Баязит Зямаев (1746— 1824), сын Абдулкагир, 1777 г. (его дети Абдулмахиян, Ахмадей, Абдрафик, Ахметжан, Шагимардан, его Абдул-каюм, Абдулхаким); Абдулгафар Баязитов (1763—1833), его сын Абдулханнан (его Нафик); Абдулхалик Абдулга-фаров, 47 лет, участник Отечественной войны 1812 г.; Абдулфавариз Баязитов, 1765 г., его сыновья Авдияр (его Нургалий) и Динвалий. Отметим и других жителей Земеева, сыгравших большую роль в войне против Наполеона. Это Сейфутдин Сейфуллин, 43 лет, «был в армии, воротился в 1817 г.», его сын — Шарафутдин, 17 лет; Рахматулла Медияров, 61 года, «был в армии в 1812 году, воротился в 1817 г.»⁹⁴.

В источниках Земеево названа Зямаево, Емеево, Ямеево.

* * *

По ранней истории д. Новая Муртаза выявленный материал крайне скуден. О коренном поселении (ныне в Кушнаренковском районе) имеются интересные сведения о том, что служилый татарин из д. Сабаево Осин-ской дороги Муртаза Кабисев (Кабышев) по записи от 13 апреля 1713 г. был припущен башкиром Каршинской волости Мамяком Катыковым с товарищами «в свою вотчину по р. Мияс»⁹⁵.

Его отец Кабис и сын Муртаза в другом документе названы мещеряками, причем местожительство их указано другое — д. Колбарисово Осинской дороги. Оказывается, Кабис был припущен башкиром Дуваней-ской волости Ишеем Ишкильдиным со своими одно-волощанами «из оброку в вотчину свою по Бире реке по записи 1798 г.», т.е. 1690 г.⁹⁶ Одним словом, в д. Муртаза обосновались мишари, часть которых выделилась и создала свое поселение под названием Новая Муртаза. Это произошло в конце XIX — начале XX в. В 1920 г. в нем в 81 дворе проживало 376 мишарей.

Д. Новобалтачево — выселок из коренного поселения русских удельных крестьян, получивший статус самостоятельной деревни между 1816 и 1833 гг. Во всяком случае, ни выселка, ни новой деревни в 1816 г. еще не было, но она была зафиксирована в 1834 г., когда там в 29 дворах было 217 помещичьих татар, принадлежавших Тевкелевым. В 1870 г. их было 396 человек. 907 татар при 202 дворах было в 1920 г.

Коренное поселение Старобалтачево возникло на основании записи башкир Султанбековой тюбы Ельдяк-ской волости от 7 июня 1787 г., по которой они «припустили дворцовых крестьян Максима Андреева, Степана Корелина из г. Сарапул, а также Степана Феодотова сына Мерзлякова, экономического крестьянина Якова Гаври-лова сына Калегина с товарищами из Сарапульского уезда», чтобы «жительство иметь, домы построить на жалованной нам по грамоте земле». Они были припущены на срок до 50 лет с единовременной платой 300 руб. и ежегодным оброком по 20 коп. с двора⁹⁷. Со временем земельные угодья, где возникла д. Балтачево, оказались расположенными на смежной с Еланской волостью вотчине. Вернее, территория, на которой была расположена деревня, оказалась на земле Еланской волости, смежной с Ельдякской волостью. Вот что пишут об этом сами крестьяне и свидетели соседних сел: «Вся их деревня Балтачево поселена на даче башкир Еланской волости и примыкает к самой границе Ельдякской волости, которая около их деревни граничит живым урочищем и истоком под названием Балтачев ключ. На ельдякской земле крестьяне построили только гумна. Но поземельными угодьями и там, и тут пользуются»⁹⁸.

Название деревни происходит от антропонима. У башкир имя Балтач — Балтас было широко распространено. Например, Балтас (так в тексте) Исенев из Гарей-ской волости (между прочим, смежной с Ельдякской и Еланской волостями)⁹⁹, Балтас Аблаев из Кандинской волости¹⁰⁰. Первый упоминается в документах за 1712, второй — за 1718 г. Из той же Кандинской волости (Урме-кеевой тюбы) среди башкир-вотчинников, продавших в 1790 г. часть своих вотчин прапорщику А. И. Бардовскому, был и Алпаут Балтасев¹⁰¹. Заодно еще раз отметим, что во всех документах это имя написано Балтас, а не Балтач.

Первопоселенец нам неизвестен, вернее, человек, чье имя носит Балтачево, неизвестен. Но ясно одно, что здесь еще до основания деревни русскими крестьянами был хутор, был ключ Балтаса, который жил здесь. Это — башкир-вотчинник.

О других поселениях района мало материала. Д. Ново-рысмекеево основали выходцы из д. Расмекеево (Кушна-ренковский район). Возникла после 1906 г. Во всяком случае, тогда ее еще не было, но она впервые была зафиксирована в 1920 г., когда в 52 дворах проживало 295 башкир и тептярей.

В 1920 г. зафиксированы три имевшие значительное количество жителей деревни, по ранней истории которых

Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 131. ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 37. Л. 60-61. МИБ. Т. 3. С. 97-98. Там же. С. 151.

1ДГИАРБ. Ф. 172. Оп. 1.Д. 37. С. 279-281.

Там же. Л. 283.

МИБ. Т. 3. С. 88.

Там же. С. 73.

ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 15. Л. 230.

402

ДЮРТЮЛИНСКИЙ РАЙОН

не выявлены материалы. Тогда в д. Чуртанбашево в 101 дворе взято на учет 497 башкир, в Сары-Айгире в 7 дворах 37 русских (сегодня татары), в Чияликулево в 19 дворах 97 татар.

Следующих селений еще не было ни в 1920 г., ни в 1925 гг.: Яш-куч, Кашкарово, Игенче, Ленино, Нарима-ново, Караталово, Киндеркулево (хотя в 1859 г. было зафиксировано поселение Новокиндеркулево, где в 42 дворах проживало 263 припущенника), Hyp, Бардасла, Ташкалма-шево, возникшие в годы коллективизации сельского хозяйства. Только в 1925 г. были взяты на учет артель Кызыл-Юндус (10 башкирских дворов), дд. Чишма-Каран (56 татарских дворов) и Буляково (40 татарских дворов).

Точно так же обстоит дело и с тремя русскими и одним украинским поселениями, по ранней истории которых у нас отсутствуют сведения. В 1920 г. в Васильевке в 53 дворах взято на учет 350 человек, в Филипповке — 124 человека (24 двора), в украинской деревне Кали-новке — 334 человека при 62 дворах.