Удмуртские деревни

Д. Кизганбашево была основана на земле, куда мишари д. Чуртанлы по договору от 15 мая 1778 г. припустили удмуртов-тептярей. В 1834 г. насчитывалось 240, в 1859 г. - 450, в 1905 г. - 726, в 1920 г. - 662 человека.

Д. Асавка в 1748 г. имела 50 душ м.п. Жители — удмурты. Затем ни одна ревизия ее не показывала. Ее не было и в 1920 г.

Русские деревни

В районе всего четыре русских поселения. Это — Курачево, Костылево, Казанка и Николаевка. Анновка становится национально смешанной деревней.

Д. Курачево возникла по купчей башкир Сунларской волости от 8 июня 1806 г."⁴ С 1843 г. она переросла в Село. По VII ревизии здесь проживали государственные крестьяне — выходцы из Пермской губернии: их 357 душ м.п. По VIII ревизии крестьян стало гораздо больше — 467 душ м.п. В 1920 г. село состояло из 303 дворов с 1706 жителями.

Костылево — поселок, выделившийся из с. Курачево. В 1920 г. состоял из 169 дворов с 402 жителями.

По другим деревням сведения о времени образования, численности населения крайне скудны. В 1905 г. д. Анновка насчитывала 125 человек и 19 дворов.

Д. Нижнениколаевка (Николаевка) — 29-дворное поселение с 153 жителями в 1905 г. 226 человек и 36 дворов было в 1920 г.

Д. Казанка в 1920 г. состояла из 20 дворов с 86 жителями.

КРАСНОКАМСКИЙ РАЙОН Башкирские деревни

Населенные пункты района располагались на вотчинных землях в основном двух Гарейских и частично Киргизской, Енейской и Уранской волостей. Нижне-Гарейская (Гарейская) волость владела 88499 десятинами земли. Урман-Гарейская волость имела в собственности 67465 десятин земельных угодий¹¹⁵. Гарейская волость находилась «по Белой реке, по обе стороны леса и степи»¹¹⁶. В 1775 г. Нижне-Гарейская волость состояла из 315 дворов, Урман-Гарейская — из 196¹¹⁷.

В целом по Гарейским волостям башкир-вотчинников насчитывалось по VII ревизии 3157 душ м.п., по VIII - 4270, по IX - 5869 душ м.п.¹¹⁸

¹¹⁰ Там же. 7. Л. 10, 11, 12.

¹¹¹ Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1327. Л. 17; Ф. 172. Оп. 1. Д. 174.

¹¹² Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 8. Л. 40.

¹¹³ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 222.

¹¹⁴ Там же. Ф. 1. Оп. 1. Д. 1898. Л. 6; Ф. 107. Оп. 1. Д. 18. Л. 7.

^1,5 Там же. Ф. 2. Оп. Д. 1506. Л. 71.

¹¹⁶ РО ГБЛ. Ф. 222 (Панина). П. XII.

^П7МИБ.Ч. 1.С. 137.

^1,8 ЦГИА РБ. Ф. 172. On. 1. Д. 172. Л. 17.

210

КРАСНОКАМСКИЙ РАЙОН

Гарейская (Нижне-Гарейская или Илде (Ил)-Гарей-ская) волость подразделялась на три тюбы: Янзигитов-скую, Азякулевскую и Такталачуковскую (Байсарин-скую)^ш. Азякулевская тюба находится в составе Башкортостана, остальные тюбы — в составе Татарстана.

В конце XVIII в. образовалась Буртюковская тюба. Янзигитовская тюба, как и Урман-Гарейская волость, являлась территориальной единицей Белебеевского уезда, отошедшей затем в Бирский уезд. Азякулевская и Такталачуковская тюбы Гарейской волости подчинялись Мензелинскому уезду Оренбургской губернии.

Вотчинники д. Буртюк Гарейской волости в 7149 (1641) г. по указу царя Михаила Федоровича через Уфимского воеводу Л. А. Плещеева получили сберегательную память (грамоту) на свои общинные земли¹²⁰. Башкиры Янзигитовской тюбы в 1691, 1696 гг. смогли подтвердить свое право путем получения владенных грамот на вотчину «в урочищах по течению речки Атлыгачу на левой стороне речки Варяш с вершины до устья по течению ее на правой стороне, впадающей в р. Гарей, и оною вниз до устья р. Кочаш и вверх оною до вершины, а с вершины по речки Зырыклы, вытекающей из речки Атлыгача на особую дачу земли»¹²¹. Споры с урман-гарейцами относительно лесного участка Бустай разрешили разделением границ собственных вотчин по pp. Кочаш и Варяш¹²².

Башкиры Азякулевской и Такталачуковской тюб несколько раз добивались подтверждения своих вотчинных прав. В 1674 г. Уразай Токаев (основал д. Уразаево, ныне в Татарстане) и Чикей Урусов получили владенную память на владение озером Сютле («Чекаево тож»)¹²³. На часть этого озера сберегательной памяти добился башкир д. Гарей Кузей Бахтигильдеев в 1696 г.¹²⁴ В 1700, 1701 гг. сберегательную память заимели башкиры Такталачуковской тюбы Кузей Биккинин и Ишкиня Темкеев «с товарыщи», которым велено владеть «старинною своею вотчиною, как предки их владели состоящими в той их вотчине озерами Липадой, Емадой, Чутлеем, а по русски Чекаево, Шабизоказием, Каргиным, Емалинским, Кабанским, двумя Бакарами, Толепинским и речкою Тармалою»¹²⁵. С этой вотчины они платили в казну 42 куницы в год. Впоследствии обнаружилось, что на вотчину с озером Сютле (Чекаево) имели грамоты несколько общин, в частности, Такталачуковская и Янзигитовская. Кроме того, д. Кабан выделяется в особую тюбу, и она в лице своего представителя еще 1 июля 7140 (1632) г, добилась получения сберегательной памяти на владение этим озером¹²⁶.

Башкиры Янзигитовской тюбы в 1721 г. разграничили свою вотчину от владения вотчинников Старо-Иланской волости по pp. Калтасы, Казмаш¹²⁷.

¹¹⁹РГАДА. Ф. 1355. Д. 1879. Л. 239, 244. ¹²⁰ Новиков В. А. Сборник материалов для истории Уфимского дворянства. Уфа, 1879. С. 205-206. ¹²¹ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 428. Л. 11-12.

¹²² РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 1236. Л. 7.

¹²³ Там же. Л. 3.

¹²⁴ Там же. Л, 2.

¹²⁵ Там же.

¹²⁶ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6194. Л. 8; РГАДА. Ф. 1324. Оп. 1. Д. 2057.Л. 16.

¹²⁷ МИБ. Т. 3. С. 134.

Урман-гарейцы (в частности жители дд. Кызыл-Яр, Шулганово и др.) владели вотчинами по сберегательным грамотам, полученным ими в 1691, 1694, 28 сентября 1695 гг.¹²⁸

Не могу не поделиться содержанием своей находки — интересного документа о земельном пожаловании башкир за их царскую службу под названием «Ввозной грамоты».

«Лета 7193¹²⁹ 6-го ... месяца по Указу Петра Алексеевича по челобитью Казанской дороги Уфимского уезда¹³⁰ служилого башкирца¹³¹ старосты Калмамет Кольчурина с товарыщи: служили великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всея великия России самодержцу службу и были в разных походах, а пашенной им за службу не дано, пожаловал их великий государь велел им дать в Уфимском уезде, где есть порозжая¹³² пашенная земля и по указу великого государя и великого князя Петра Алексеевича всея великия России самодержца велено зделать в приказной палате справку где есть дикопозжая¹³³ земля, отмерить ему Калмаметко Кольчу-рину с товарыщи и на той земле побить грани и отдать им во владение пока будут болыпия имершики¹³⁴, а по справке в Казанской приказной палате по писцовым книгам¹³⁵ писца Семена Волынского ... года есть дикопороз-жая земля по Казанской дороге в Уфимском уезде и по указу великого государя... Петра Алексеевича послан был испродать порозжую землю дьяк Борис Блудов и ... отмерить ему, Калмаметке с товарыщи, по межам и урочищам, а именно: верхняя межа с левой стороны от устья речки Базы вверх по Белой реке по обе стороны на три версты до волости Елан — а с правой стороны от устья речки Тоноп (Танып) вниз по Белой реке направо до волости Уран-ской, а налеве к Белой реке... в устье речки Илдиян¹³⁶ чрез Бовс.нный лес с бортевым ухожьем до Рез (?) реку Белую до урочище — волости Байляр, а по нижней в конца межи вверх по Белой реке чрез лес Каянянскую степь государева до озера Буртюк до речки Базина ... на Белую реку прямо к верхней меже, где поставлен столп дубовый и на нем две грани — одна указывает назад на Буртюк озеро, а другая на Белую... в сторону до устья ее и написать ту землю за ними в книге поместной волостью Гарейскую. Платить оброк Н куниц¹³⁷ да меду К батман¹³⁸. Дать ввозную грамоту¹³⁹».

Грамота, как видно, охватывает всю территорию Янзигитовской тюбы Гарейской волости.

¹²⁸ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 428. Л. 14. 1» 7193-5508 =1685 г.

¹³⁰ Вслед за построением г. Уфа в 1574—1586 гг. вся террито рия, где обитали башкиры, т.е. Башкортостан, называлась Уфимским уездом.

¹³¹ Основная их обязанность - военная служба, на что полу чали тарханную грамоту в основном с освобождением от ясака.

¹³² Порозжая земля - юридически не закрепленная за владельцами земля.

¹³³ Дикое поле — нераспаханная степь.

¹³⁴ Слово, видимо, искажено.

¹³³ Писцовые книги — описание поместий и крепостных крестьян каждого владельца в отдельности.

¹³⁶ Р. Илдиан сегодня называется Березовка (в Краснокам- ском районе).

¹³⁷ Т.е. 50.

¹³⁸ Т.е. 20. Батман = 10 фунтам. Фунт = 400 граммов.

¹³⁹ Ввозная грамота - грамота, дающая право вступить во владение поместьем, земельным участком. >

БИРСКИИ УЕЗД

211

Одной из причин получения тюбами и волостями царских жалованных грамот в разнообразных формах — сберегательных, владенных, ввозных - для подтверждения властями их права на владение общинными землями является начавшееся в XVII в. переселенческое движение русских, татарских, марийских, чувашских, удмуртских крестьян в Башкирию.

Башкирские деревни в первой половине XIX в. входили в состав 10-го кантона.

* * *

Теперь — о ранней истории деревень Краснокамского района. Сразу оговоримся, что древних имен этих поселений назвать не сможем, поскольку источники XVI в. по разным причинам не дошли до наших времен.

Самое раннее из этих поселений, известных по источникам, это — Янзигитово. В 1701 г. ясачный башкир Гарейской волости Бозозячка Тляков* сказал, что вотчинной землей владеют по жалованной сберегательной грамоте, полученной по челобитью его деда Янзигита в 7120 (—5508=1612) г., где сказано, что «с той де вотчины платят они на Уфу в ево великого государя казну ясак по 18 куниц да полу батмана меду по всягоды служат от той вотчины ближния и дальния службы и подводы непрестанно гоняют»¹⁴⁰. Янзигит — тот самый вотчинник, который был. вынужден из-за наступления на их вотчину «казанцев и сарапульцев» обратиться к властям за помощью в защите поземельных прав. Его имя увековечено в названии поселения. Д. Янзигитово стала центром одноименной поземельной тюбы, куда в 1795 г. входили следующие поселения: Янзигитово, Кабаново, Нагаево, Каин-лык, Старый Буртюк, Новый Буртюк, Верхнее Медведево (по р. Кельтей), Хазино, Телекеево (последние две ныне в составе Илишевского района). Затем они были поделены между Янзигитовской и вновь образованной Буртюкской тюбами.

В 1795 г. д. Янзигитово состояла из 47 башкирских дворов с 310 башкирами-вотчинниками и 3 дворов тептя-рей из татар (15 человек)¹⁴¹. В 1816 г. было 328, в 1834 г. -327, в 1850 г. — 493 души башкир м.п., а тептярей — соответственно 3, 4, 4 души¹⁴². По X ревизии насчитывалось 1246 башкир, 8 тептярей. 1279 человек показано в 1906 г.¹⁴³ 1525 башкир в 297 дворах проживало в д. Староянзигито-во в 1920 г.¹⁴⁴

Время образования д. Новоянзигитово нам не известно. X перепись 1859 г. ее не зафиксировала. В 1905 г. в ней — 467 башкир при 83 домах. 754 жителя, 144 двора — итог переписи 1920 г. Все — башкиры. В период кантонного управления из числа жителей на пограничной службе вдоль р. Яик (Урал) по 4 раза находились зауряд-есаул Аразбай Загитеевич Кадырметов, 1784 г. (его

сыновья Хуснутдин, Фахритдин, Нурмитдин), его двоюродный брат такого же звания Шагимардан Юлдашев сын Кадырметов, 1800 года рождения (сыновья Хаирзаман, Шайхайдар, Нуриахмет, Хавадулла). Зауряд-сотник Мухамет Мрясев сын Ахмеров (сыновья Рахим, Мухамет-вали, Шагимардан, Шаймухамет) участвовал в составе башкирского полка в кампании России против Франции в 1806-1809 гг.¹⁴⁵

Из числа грамотных людей, обучающих детей арабской и персидской грамоте, упомянем одного из янзиги-товцев мухтасипа* Искандара Акаева, который в 1806 г. находился в этих целях в д. Баргузино, за 100 верст от родного аула¹⁴⁶.

Янзигитовцы хлеба сеяли мало — 1,3 пуда на каждого из 704 жителей в 1843 г. Была водяная мельница (1905). В конце XIX в. 4 жителя имели по лавке. В коренной деревне действовало 2, в новой — одна мечеть.

Сами жители д. Кабаново в 40-х гг. XIX столетия доказывали, что она «заселена по времени по оберегательной памяти 1 июля 7140 (1632) г., данный прадеду их ясачному башкирцу Кузеине Бахтигиндееву от государя Михаила Федоровича»¹⁴⁷. Д. Кабаново, расположенную при озере Яланкуль, можно найти на картах за 1737, 1755 (карта Красильникова), 1781 гг. Название ее от антропонима. Озеро Ялан в XVIII в. русские называли Кабан¹⁴⁸. Имя Кабан в тех местах — обычное явление. Например, в 1744 г. житель этой деревни Кабан Сирюев участвовал в земельной сделке'⁴⁹. Его тамга , его односельчан: . В опубликованных источниках д. Кабаново упоминается за 1707, 1727 и др. годы¹⁵⁰.

Жители деревни подразделялись на две тюбы. Тамги членов одной общины показаны выше, у представителей другой общины —

В 1795 г. в деревне насчитывалось 95 (16 дворов), в 1834 г. — 222 человека (45 домов). По оберегательной памяти 1701 г. здесь обосновались тептяри из татар. В 1762 г. их было 18 душ, в 1795 г. — 42, в 1834 г. — 97 душ м.п.

В указе Оренбургской казенной палаты от 1839 г. было сказано следующее: «согласно предписанию оренбургского военного губернатора дозволить башкирцам д. Кабановой перенести свое селение под сим же наименованием на собственную их землю при речке Таубак-ты»^ш. Получив разрешение, 28 человек переехали «на назначенное место» и основали д. Новокабаново. Новая деревня становится поселением только вотчинников. В 1859 г. здесь обосновалось 590 башкир (74 двора)¹⁵². В их коренной деревне остались тептяри (368 человек) и часть башкир (15 человек). В 1905 г. в д. Новокабаново было 229 домов с 1173 башкирами. К 1920 г. их стало 1411 человек (304 двора). Д. Старокабаново состояла из 201 дома с 878 тептярями. Жили и башкиры, составляя меньшинство.

* Д. Телекеево (Илишевский район) называлась Тляково по имени отца этого вотчинника.

¹⁴⁰ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 629. Л. 4.

¹⁴¹ РГАДА. Ф. 1355. Д. 1871 (Бирский уезд). Л. 192. Этот ис точник использован и по другим башкирским деревням.

¹⁴² ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 132. Л. 14.

¹⁴³ Полный алфавитный список всех населенных мест Уфим ской губернии.

¹⁴⁴ Список населенных пунктов Башреспублики.

¹⁴⁵ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091.

* Мухтасип - наблюдатель за правильным выполнением мусульманами норм шариата — мусульманской морали.

¹⁴⁶ РО ГБЛ. Ф. 364. Картон 9. Ед. хр. 1.

¹⁴⁷ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 6194. Л. 8.

¹⁴⁸ МИБ. Т. 4. Ч. 1. С. 237.

¹⁴⁹ Там же. Т. 3. С. 416-417, 443-444.

¹⁵⁰ Там же. С. 3, 243, 425, 472, 476.

¹⁵¹ ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 3.

¹³² Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15158. Л. 12.

212

КРАСНОКАМСКИЙ РАЙОН

В 1843 г. на 222 башкира было засеяно 288 пудов озимого и 360 пудов ярового хлеба. В начале XX в. в новой деревне построили два хлебозапасных магазина на случай неурожая, действовали 4 ветряные мельницы. Имели 3 бакалейные и 2 мануфактурные лавки. Действовала мечеть.

Д. Буртюк возникла в конце XVI в. Названа она по имени влиятельного вотчинника Буртюка Кудабахтина. Он известен тем, что получил от царя Михаила Федоровича — зачинателя монархической династии Романовых — сберегательную грамоту. Вот она: «Лета 7149-го¹⁵³ марта в 27-й день били челом государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всея России Гирейской волости ясашные башкирцы Буртючка Кудабахтин, Бекбовка Бисарин с товарищи своею деревнею, а воеводе Льву Афанасьевичу Плещееву подали челобитную, а в челобит^-ной их писано: вотчина их искони век отцов их и дедов речка старица Гнило Танып от Белыя реки до деревни Буртюковы вверх зверовья и рыбныя ловли и бортные ухожьи и по аремам хмель, в тое де их вотчину приезжают русские люди — вятчаны и сарапульцы и березовцы — зимою и летом, и в той де их вотчине в Таныпе реке те русские люди насильством своим рыбу неводами и жерлицами и сетями ловят и хмель по рекам дерут и борти со пчелами подсекают и подлаживают, и как де они в той речке в своей вотчине езжа* вьют, и те де русские люди, приезжая, и тот ез* разламывают и государь бы их Гирейской волости башкирцев Буртючку Кудабахтина, Бекбова Бисарина с тов. пожаловал велел бы им дать сберегательную грамоту от тех русских людей от насильства и по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всея России указу воевода Л. А. Плещеев дал им сберегательную грамоту, что впредь русским людям вятчанам и сарапульцам и березовцам зимсю и детом в их вотчину в Таныпе речку не въезжать, насильством своим рыбу неводами и жерлицами и сетями не ловить и хмель по аремам не брать и бортей со пчелами не подсекать и не подлаживать, езу в той речке в их вотчине не ломать. К сей сберегательной грамоте... печать Уфимского города приложил воевода Л. А. Плещеев»¹⁵⁴.

Видимо, получение грамоты впоследствии во многом способствовало превращению д. Буртюк в центр одноименной тюбы.

Известен и сын первопоселенца. Среди аманатов — заложников, находившихся в г. Мензелинск в 1664 г., т.е. во время башкирского восстания, был Кутлугуш Буртю-ков — житель д. Буртюк Гарейской волости. Его должен был заменить односельчанин Уразай Ульмясов с пребыванием только в г. Уфа¹⁵⁵.

В середине XVIII в. из д. Буртюк выделилась часть жителей и основала Новый Буртюк. В 1795 г. зафиксировано две деревни. Вотчинники коренной деревни в 7179

¹⁵³ 7149-5508 =1641 г.

* Ез — «частокол или плетень поперек всей речки, чтобы не дать рыбе вверх хода и выловить всю на месте»; «называют езами и наискось вполовину и втреть ширины реки поставленные рыболовные плетни» (Словарь Даля. Т. 1. С. 517).

¹⁵⁴ Новиков В. А. Сборник материалов для истории Уфим ского дворянства. С. 205—206. Здесь много искажений и пропу сков, поэтому текст приводится по архивному источнику: ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 629. Л. 64-65.

^|55МИБ.Ч. 1.С. 191.

(1681) г. по сберегательной памяти приняли к себе ясач ных марийцев, перешедших в тептярское сословие. Затем здесь осели ясачные татары, ставшие также тептярями. В 1762 г. марийцев считалось 18 душ м.п.¹⁵⁶ В 1795 г. в д. Старый Буртюк в 10 дворах проживали 74 башкира, в 2 дворах — 14 тептярей. Д. Новый Буртюк, как и корен ное поселение, находилась на правом берегу р. Гнилой Танып. Она состояла из 10 башкирских дворов с 65 жите лями¹⁵⁷. • •

Таблица 15

Развитие деревень

В первой половине XIX в. — в период кантонного управления — все здоровые мужчины из башкир несли военную службу по охране восточных границ России по р. Урал. Служба была шестимесячной, ее несли зимой или летом. Один из жителей коренной деревни Хисамутдин Мустафин, 1792 г., служил юртовым старшиной по управлению группой деревень 9-й юрты (Аткуль, Хазино, Буртюковы, Каинлык, Медведеве, Телекеево) и 3 раза находился на пограничной службе по р. Яик (Урал)¹⁵⁸.

Перечислим имена башкир-вотчинников за 1819 г. по д. Старый Буртюк: сотник Исмагил Амиров, 1759 г., Абдулхасан и Мухаметкарим Кунакаевы, Бикташ Сали-хов, Габдулзалиль Гайсаров, Галикей Гумеров, Мухамет Мусалилов, Мухамет Чувашаев, Каранай Юртаев, Кучук Танаев, Катил и Катай Масягутовы, Кулей, Сафар Мук-миновы, Тойгун Хусаинов, Рахматулла Ракаев, Сафар Султанбеков, Салим, Ягафар, Шафей, Шариф, Який Ибраевы. Жители д. Новый Буртюк: Галикей Гумеров, 1768 г., Ибрагим Сабакаев, Кильдияр Хусаинов^ Сулей-ман Хусаинов, Юзекей Юнышев, Яркей Амитов и др.

В 1772 г. житель д. Буртюк Ямангул Назаргулов писал о том, что старшина Абдулла Аитов, «имея всегдашнее хлебосольство», не включал в отчетах в общее количество 166 дворов его команды еще 7 дворов, «отделившихся от отцов детей и от братьев брата»¹⁵⁹. При проверке приводимые им факты частично подтвердились. Некоторые из утаенных дворов в рапорты старшины не включались по причине того, что они «еще строились, а не построились», т.е. сыновья и братья еще не разделились или не выделились из больших отцовских и братских семей, поскольку дома для них еще не были готовы.

ЦГИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 68. Л. 30. РГАДА. Ф. 1355. Д. 1871. Л. 193. ЦГИАРБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 35. РГАДА. Ф. 452. Оп. 2. Д. 53. Л. 1, 8.

БИРСКИЙ УЕЗД

213

В 1843 г. на 94 человека в д. Старый Буртюк было засеяно всего лишь 96 пудов озимого и 216 пудов ярового хлеба. Была мельница. В новой деревне на каждого жителя сеяли по 3 пуда хлеба. Сведения о хлебопашестве у теп-тярей отсутствуют.

Д. Нагаево была основана вотчинниками Гарейской волости в XVII в. Первопоселенец Нугай по источникам не прослеживается, но в прошлом это имя здесь — не редкость¹⁶⁰.

Тептяри из татар были поселены в этой деревне по сберегательной памяти 7197(1689) г., данной им уфимским воеводой И. А. Толстым¹⁶'. 7 душ тептярей было в 1762 г. КУревизии их стало 8 душ М.п. (д. 86). 271 башкир проживал в 48 дворах. В 1834 г. насчитывалось 713 вотчинников, 84 припущенника.

Д. Новонагаево образовалась в 1844 г., когда сюда переселилось 28 вотчинников¹⁶². Все тептяри перебрались в новую деревню: в 1859 г. их 317 человек; башкир насчитывалось 80 человек. 856 жителей показали в 1905 г., 1108 человек -в 1920 г.

В д. Старонагаево по X ревизии зафиксировали 904 башкира, в 1905 г. - 855, в 1920 г. - 982 человека. Уменьшение численности жителей коренного поселения объясняется переходом части людей в новую деревню. Вниманию местных краеведов предлагаем для ознакомления и сопоставления тамги нагаевцев:

Приводим отдельные сведения о службе башкир д. Нагаево. Зауряд-есаул Тагир Минликаев сын Чердаков, 1774 года рождения, в 1807 г. находился на территории Польши и Пруссии, участвуя в военной кампании России и ее союзников против Франции. Он же в 1813 г. сопровождал 4 тыс. лошадей, подаренных башкирами действующей армии. Кроме того, Тагир 2 раза находился на пограничной службе по р. Яик (Урал). Его сыновья Абдулханнан, Абдулхалик, Ихтисам. Его двоюродный брат старшинский помощник Шамсутдин Юсупов сын Чердаков в составе 6-го полка в 1831 г. находился на этапной службе в Белоруссии, причем «по найму за хорунжего Вильдана Кутлубаева».

40-летний юртовой старшина Махмут Габитов сын Даутов к 1842 г. успел побывать на 6-месячной службе 6 раз: на этапной в Пермской губернии, в г. Оренбург, в крепости Татищевой, Илекской Защите, в Орской крепости, в 1839 г. сопровождал до г. Оренбург гужевой транспорт, предназначенный для Хивинской экспедиции губернатора В. А. Перовского¹⁶³.

В 1843 г. на 713 башкир было засеяно 480 пудов озимого и 600 пудов ярового хлеба.

В 1866 г. жители д. Старонагаево изъявили желание переселиться на новое место под названием Кузгау, где возникло их поселение Кузгово при,р. Землянка¹⁶⁴. Здесь жили одни вотчинники. К 1905 г. стало две деревни: Старокузгово со 150 дворами (823 человека), Новокуз-гово — 26-дворная деревушка, где проживало 146 человек.

Старокузгово называли Среднекузгово, здесь в 1920 г. взяты на учет 961 башкир и 201 двор; в новой — 225 вотчинников, 44 дома.

Д. Аткуль при одноименном озере известна с начала XVIII в., когда вотчинники по договорной записи от 17 ноября 1729 г. припустили в свое поселение тептярей¹⁶⁵. По V ревизии взято на учет 17 душ м.п. тептярей. Вотчинники не показаны. Мишари были приняты без всякого документа. В 1816 г. в деревне было башкир — 39, тептярей - 16, мишарей — 9 душ м.п. VIII ревизия учла башкир — 98, тептярей — 29, мишарей — 17 душ м.п. В 1850 г. вотчинников насчитывалось 162, тептярей — 42, мишарей — 26 душ м.п. В 1846 г. образовалась д. Новый Аткуль с населением: башкир — 105 (16 дворов) и тептярей и мишарей — 99 (16 домов) человек. В коренной деревне осталось 284 башкира (37 дворов), 72 припущенника при 12 домах. Перепись 1920 г. показала в д. Старый Аткуль 1073 башкира при 215 дворах, в новой деревне 436 башкир (84 дома). Национальная принадлежность жителей соответствует действительности, поскольку мишари и тептяри, переселившись, создали новую деревню под названием Буралы или Новый Аткуль (ныне Калта-синекий район). В 1920 г. там жили татары: в 35 домах 174 человека.

Одно-два сведения о военной службе жителей. Зауряд-хорунжий Мраткузя Мусагитов сын Зангеров, 1785 г., участвовал в военной кампании России и ее союзников против Франции в 1807—1809 гг. на территории Польши и Пруссии. Его сыновья Багаутдин, Шарафут-дин, Шайхутдин, Шагимардан, Кизияхмет. Зауряд-сотник Фахритдин Кудайметов сын Муратов два раза находился на пограничной службе по р. Урал¹⁶⁶.

В 1843 г. на 182 человека было засеяно 480 пудов озимого и 352 пуда ярового хлеба. В начале XX в. в д. Старый Аткуль действовало 2 ветряные мельницы, в новой деревне — водяная мельница. Деревни имели хлебозапасные магазины на случай неурожая и по одной мечети.

Д. Каинлык до середины XVIII в. называлась Каин-Гарей или Кангарей. В 1750 г. ее жители отдали крестьянам Сарапульской волости в оброчное владение рыбные ловли своей вотчины по р. Агидель¹⁶⁷. В конце договорной записи ими были проставлены следующие тамги:

В 1795 г. Каинлык — 22-дворное поселение вотчинни-ков-гарейцев, которых насчитывалось 133 человека. По VII ревизии их было 141, по VIII— 189, по ГХ —259 душ м.п. В 1850 г. из дд. Анасево и Хазино (ныне Илишевский район) прибыло 5 семей. По X ревизии 1859 г. в 103 дворах проживало 293 мужчины и 303 женщины.

Во второй половине XIX в. при р. Гнилой Танып возникла д. Новый Каинлык. В 1905 г. она — центр одноименной волости, здесь находилось волостное правление. 879 вотчинников проживало в 154 домах. В коренной деревне было лишь 248 жителей и 45 дворов. Все — вотчинники. Перепись 1920 г. показала в новой деревне 1062 человека и 218 дворов, в старой — 301 жителя и 64 дома. Все — башкиры.

¹⁶⁰ МИБ. Т. 3. С. 428. Ибрай Нагаев, тамга Ь.

¹⁶¹ ЦГИАРБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 4.

¹⁶² Там же. Д. 3. Л. 19.

¹⁶³ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 31.

¹⁶⁴ Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 138. Л. 109.

¹⁶⁵ Там же. Д. 4. Л. 12.

¹⁶⁶ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л, 49

¹⁶⁷ МИБ. Т. 3. С. 475. '

214

КРАСНОКАМСКИИ РАЙОН

В деревне жил ветеран Отечественной войны 1812 г. Это — зауряд-есаул Рахматулла Файзуллин сын Сабаков, 1788 года рождения, участвовавший в боевых действиях 10-го башкирского полка против французов. Его сыновья Фаткулла, Янтуря¹⁶⁸.

В начале 40-х гг. XIX в. на 324 человека было засеяно только 72 пуда озимого и 208 пудов ярового хлеба.

Раннюю историю д. Янгузнарат можно проследить по отдельным источникам. В одном из них сказано, что в 1649 и 1653 гг.¹⁶⁹ по сберегательной памяти и записи башкир Гарейской волости в деревне жили тептяри. Однако эти даты вызывают сомнения, поскольку деревня нисколько не росла. Кроме того, есть данные о том, что тептяри оказались здесь по сберегательной памяти 1704 г.¹⁷⁰ Здесь до начала XIX в. башкир-вотчинников еще не было, т.к. учитывались лишь одни тептяри, которых по V ревизии насчитывалось 29 душ м.п. (д. 68). По VII ревизии (1816 г.) башкир-вотчинников было 24, по VIII ревизии (1834 г.) — 37, по IX (1850 г.) — 52 души м.п.; тептярей соответственно этим годам — 51, 94, 148¹⁷¹. В 1836 г. сюда к одновотчинни-кам переселились башкиры из дд. Хазино, Телекеево и Биктово (ныне Илишевский район)¹⁷². В 1920 г. в деревне проживало 748 человек (149 дворов). Национальность жителей по большинству населения определена теп-тярская.

В 1834 г. на 37 башкир было засеяно 48 пудов озимого и 72 пуда ярового хлеба¹⁷³.

Вотчинники д. Хазино в 1815 г. на правом берегу р. Агидель создали хутор, ставший деревней под названием Новохазино в 1842 г.¹⁷⁴ 205 башкир проживало в 39 дворах в 1859 г. В 1905 г. их насчитывалось 273 при 60 домах. Перепись 1920 г. показала 556 человек и 117 дворов. Все — башкиры.

Несколько слов о коренной деревне. По V ревизии 1795 г. в д. Хазино в 10 домах проживали одни башкиры-гарейцы (121 человек). Относительно происхождения ее названия имеются следующие сведения. В 1815 г. житель этой деревни башкирский мулла Кусюм Аюпов в своем прошении сообщил факт о том, что его отец Аюп Хазин получил 21 декабря 1764 г. из Оренбургской губернской канцелярии копию оберегательной грамоты от 5 июля 7149 (1641) г.¹⁷⁵ Выходит, что дед муллы Кусюма Аюпова — Хажи — основал деревню где-то в начале XVIII в.

В коренном поселении на 248 башкир посев был равен 168 пудам озимого и 208 пудам ярового хлеба.

* * *

Предыстория образования д. Новый Актанышбаш такова. Башкиры Азякулевской тюбы имели в Бирском уезде жалованную землю с лесом, называемую «Бикбаевский аймак», которую за 8452 руб. продали крестьянам Касев-ской волости П. И. Баранову и Н. Г. Кузнецову с тов. и они получили право «поселиться с 1819 г. и пользоваться ею

⁸ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 48.

¹⁹ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 127.

⁰ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 72.

¹ Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 132. Л. 21. '² Там же. Д. 3. Л. 6.

'³ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4873. Л. 168.

⁴ Там же. Ф. 172. Оп. 1. Д. 3. Л. 6.

⁵ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 629. Л. 64.

в течение 50 лет». Однако тогда крестьяне не смогли обосноваться на выбранном ими месте из-за того, что там действовал поташный завод Абдрашита Атангулова, затем в 1844 г. на купленной крестьянами земле «самовольно поселились башкирцы из другого аймака, кои и теперь (1859 г.) живут двумя деревнями Нагаевой и Актанышбаш»¹⁷⁶. Однако уточним, что как хутора они были известны и в начале XIX в., когда в Актанышбаше проживало 125 душ м.п. башкир-вотчинников, вышедших из д. Актанышбаш Азякулевской тюбы, В том, что жители д. Новый Актанышбаш им (жалобщикам) были чужие по владению землей, они отчасти правы — не все из них принадлежали к одной и той же Азякулевской тюбе: были здесь и киргизцы из другой д. Актаныш. Относительно новонагаевцев жалобщики абсолютно правы, поскольку новопоселенцы относились к Янзигитовской тюбе.

Временем перерастания хутора в д. Новый Актанышбаш является 1844 г., когда она получила статус самостоятельного поселения вместе с атрибутами власти — десятником, сотником, тюбе-карты (деревенским начальником), выполняющими административно-полицейские обязанности. В 1859 г. здесь в 93 домах проживало 588 человек. 657 мужчин и 640 женщин при 242 дворах показали в 1905 г. Все — башкиры. Деревня имела 3 водяные мельницы, по 2 мануфактурные и бакалейные лавки. Действовало 2 мечети. 1619 башкир при 323 домах зафиксировано переписью 1920 г.

К Киргизской волости относилось 2—3 деревни: одна из них — Мушта, которая образовалась между 1851— 1858 гг. путем выделения отдельных семей из д. Татыше-во (в 1859 г. в ней было 969 башкир). По X ревизии в д. Мушта насчитывалось 444 вотчинника (60 дворов). В 1902 г. было учтено 163 башкирских двора и 493 души м.п. В 1920 г. в д. Старая Мушта насчитывалось 1258 (266 дворов), в д. Новая Мушта — 1153 человека (245 домов). По переписи в обеих деревнях жили башкиры. Время основания новой деревни, видимо, относится к началу XX в.

Уртаул — поселение, которое возникло после переписи 1920 г. Его основали жители двух деревень Мушта.

В 1905—1919 гг. из д. Татышево выделилось новое поселение под названием Ново-Татышево. По переписи 1920 г. оно состояло из 67 дворов с 303 жителями. Все — башкиры.

* * *

На правом берегу р. Агидель енейские башкиры создали дд. Еней-Иткино, Саузбаш, Саузово. Они имели генетические связи с жителями енейских дд. Старосеми-острово (Ушар), Новосемиострово (Новый Ушар, Сауз), ныне находящихся в составе Татарстана.

Из них наиболее ранней является Еней-Иткино. Она называлась Еней или Иткино. В 1738 г. вотчинники дд. Иткино и Семиострово отдали каракулинскому пономарю в оброчное владение на 10 лет свои вотчинные угодья¹⁷⁷. Эта деревня¹⁷⁸ упоминается в тексте другой такой же записи за 1745 г.

Там же. Ф. 172. Оп. 1.Д. 138. Л. 115. МИБ. Т.'З. С. 387. Там же. С. 424.

БИРСКИИ УЕЗД

215

В 1859 г. в д. Иткино в 30 дворах проживало 144 башкира-вотчинника. К 1870 г. их количество почти не изменилось: 146 человек и 32 дома. 179 человек и 31 двор были учтены в 1905 г.

Через 15 лет Еней-Иткино — 40-дворное поселение с 205 жителями. Ее еще называли Барановка.

Д. Саузбаш при одноименной речке возникла между 1870—1896 гг. Основали ее выходцы из д. Еней-Иткино. Здесь жили башкиры и тептяри. В 1902 г. их было 334 души м.п. 864 человека при 184 дворах показала советская перепись 1920 г. Большинство их — башкиры.

Жители д. Новосемиострово (Новый Ушар, Сауз) в начале XIX в. основали д. Саузово. В 1816 г. Саузово — 20-дворное поселение с 120 жителями. Причем, по VI ревизии 1811 г. все они числились в коренной деревне Мензелинского уезда, но проживали в новой деревне, находящейся в Бирском уезде. Жители — башкиры-вотчинники. 360 человек показала IX ревизия 1850 г. 455 башкир при 96 домах было в 1870 г., 760 жителей и 138 домов — в 1902 г., 930 человек и 191 двор - в 1920 г. По переписи жители — башкиры.

* * *

Между 1906—1919 гг. башкиры двух деревень Тактала-чук^!79 одноименной тюбы Гарейской волости Мензелинского уезда (ныне Татарстан) на правом берегу р. Агидель в Бирском уезде создали поселение под названием Новый Такталачук, находящееся в трех верстах от центра волости Новокабаново. По переписи 1920 г. там проживало 278 человек, имеющих 63 дома. Другая д. Такталачук, расположенная около д. Новохазино, возникла после переписи 1920 г.

Выходцы из д. Балтасево Азякулевской тюбы Гарейской волости Мензелинского уезда (ныне Татарстан) перед переписью 1920 г. в 25 верстах от д. Новокабаново основали поселение Новобалтачево (сегодня Балтачево) с населением 60 человек (12 дворов). В коренной деревне жили башкиры (в 1795 г. — 66, в 1816 г. — 80, в 1834 г. -164, в 1859 г. - 276 человек и т. д.)¹⁸⁰.

Вотчинники д. Уразаево Азякулевской тюбы (ныне Татарстан) в 1902—1919 гг. основали д. Уразаево. В 1920 г. в 138 дворах проживало 605 человек. По сведениям переписи они — башкиры. Новой деревни (Новоуразаево) еще не было, но в 1925 г. она состояла из 25 хозяйств.

Этническое происхождение новых деревень не совсем ясно, поэтому генетические связи их жителей с другими поселениями можно определить лишь предположительно. К ним относится д. Новый Чуганак, имеющая, видимо, связь с жителями одноименной башкирско-тептярской деревни Киргизской волости Мензелинского уезда. В 1902 г. здесь было учтено 33 двора с 142 мужчи-

¹⁷⁹ В д. Такталачук Гарейской волости Мензелинского уезда ревизией 1795 г. было учтено 422 башкира-вотчинника (РГАДА. Ф. 1355. Д. 1879. Л. 239). В 1816 г. в д. Верхний Такталачук проживали 570 башкир, в д. Нижний Такталачук — 104 башкира, 178 тептярей (ЦГИА РБ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 450. Л. 18).

^ШЦГИАРБ. Ф. l.On. 1. Д. 450. Л. 18.

нами из башкир и тептярей. Перепись 1920 г. показала 423 человека и 83 дома. По ее материалам в деревне жили преимущественно башкиры.

Из-за отсутствия надежных источников нам не удалось определить принадлежность отдельных поселений к тем или иным башкирским волостям. К ним относятся дд. Старый Ашит, Ашит, Барьязибаш, Куяново.

В 1859 г. в д. Ашит при одноименной речке зафиксировано 90 башкир-вотчинников (17 дворов) и 54 припу-щенника (12 домов). В 1906 г. в Каинлыковской волости учтена 66-дворная д. Ашит с 358 жителями. В 1920 г. она названа Старый Ашит, где в 24 домах проживало 115 человек. Жители, по переписи, — татары. Как видно, смешанная по этническому составу деревня эволюционировала в сторону однонационального поселения.

Другая д. Ашит подчинялась Новокабановской волости и в 1925 г. названа башкирским поселком, отстоящим от центра волости Новый Каинлык на 10 верст. В поселке жил 61 домохозяин.

В д. Купербаш жили татары. В 1920 г. их 81 человек (16 дворов).

Д. Барьязибаш при одноименной речке в 1906 г. состояла из 7 дворов с 38 жителями, что свидетельствует о недавнем ее основании. Перепись 1920 г. показала две деревни под номерами 1-я и 2-я, в первой из них, расположенной в 3 верстах от центра волости, в 13 домах проживало 79 башкир, во второй (в 5 верстах от волостного центра) — 30 татар.

Куяново по переписи 1920 г. — новая башкирская 22-дворная деревня с 82 жителями.

Бачкитау в 1920 г. — поселок Новокабановской волости. Его тогда называли Бахчи-Тау. Образован между 1906—1919 гг., во всяком случае в перечнях сел уезда за 1896, 1902, 1905 гг. этот поселок отсутствует. Первая советская перепись показала в нем 91 домохозяина.

Генетические связи жителей дд. Мрясево и Шарипово, видимо, идут к башкирам-вотчинникам одноименных поселений Азякулевской тюбы Гарейской волости Мензелинского уезда (ныне Татарстан). чЭти деревни находились в 10—15 верстах от центра Каинлыковской волости. В 1920 г. Мрясово — 28-дворная деревня с 110 жителями. В д. Шарипово в 67 домах проживало 337 человек. По сведениям переписи, в обеих деревнях жили башкиры.

Два поселения — деревня и поселок Янаул — более позднего происхождения. В 1920 г. в поселке — 53 хозяйства. Деревни еще не было.

Таким образом, населенные пункты Краснокамского района были основаны башкирами-вотчинниками Янзи-гитовской, Буртюковской, Азякулевской, Такталачуков-ской (Байсаринской) тюб Гарейской, а также — Еней-ской, Киргизской волостей Бирского и Мензелинского уездов Оренбургской, с 1865 г. Уфимской губерний. Татарами были созданы д. Барьязибаш 2-й, Буралы (Ново-Аткулево) и Купербаш.