
- •Гумилев л. Древняя Русь и Великая степь
- •Оправдание книги
- •Постановка проблемы
- •Хазария и ойкумена до 800 г.
- •Часть первая. География этносферы первого тысячелетия н. Э. Кто есть кто
- •I. В ареале угасшей пассионарности
- •1. Описание хазарской страны
- •2. Этнос "отраженного света"
- •3. Развивалась ли в хазарии культура?
- •Карта 1. Волжская Хазария в VI—XIII вв.
- •4. Фазы этногенеза в западной евразии
- •5. Между горами и морем
- •Карта 2. Терская Хазария в VIII—XII вв.
- •6. Запад
- •II. Мусульманский суперэтнос
- •7. Появление арабов
- •8. Вторжение в хазарию
- •9. Неожиданная победа
- •10. Смена фазы
- •11. Поборники искаженного света
- •12. Смещение
- •III. Христианский суперэтнос
- •13. Кризис запада
- •14. Викинги и феодалы
- •15. Рождение европы
- •16. Накануне великого раскола
- •17 Отсутствие соответствий
- •IV. Блуждающий суперэтнос
- •18. Сквозь грани веков
- •19. Исповедание - символ этногенеза
- •20. Вернемся в иудею
- •21. Несовместимость
- •22. Еще одна "столетняя война"
- •23. У персов V-VII вв.
- •24. У арабов VII в.
- •25. У греков VIII в.
- •Часть вторая. Зигзаг истории
- •V. Князья изгнания
- •26. В гостях у хазар
- •27. В летописях есть не все
- •28. Рахдониты
- •29. Неполноценные
- •30. И грянул гром...
- •VI. Рождение химеры (809‑838)
- •31. Власть
- •32. Расправа
- •33. Химера на волге
- •34. Скепсис
- •35. А где же искусство?
- •36. Двоевластие
- •VII. Разрастание химеры (839‑898)
- •37. Четыре каганата
- •38. Русский каганат
- •39. Друзья обновленной хазарии
- •40. Перейдем к византии
- •41. Рахдониты и норманны
- •42. Поиск непротиворечивой версии
- •43. Война русов с греками в 907 г.
- •VIII. Бросок химеры (899‑944)
- •44. На рубеже IX‑х веков
- •45. Гнев стихий
- •46. Вокруг каспийского моря
- •47. Обманутый союзник
- •Карта 3. Хазарский каганат в X в.
- •48. Враги обновленной хазарии
- •49. Подвиги полководца песаха
- •50. Кто виноват?
- •IX. Агония химеры (945‑966)
- •51. Переворот в киеве
- •52. Лицом к лицу
- •53. Искренность и выгода
- •54. Пятый акт трагедии
- •55. Распад химеры
- •56. Почему не возникла химера на руси?
- •Часть третья. География ноосферы X‑XII веков
- •X. Эпоха нерешенности (966‑985)
- •57. Заря славянского западничества
- •58. Раздел хазарии
- •59. Демоны или боги
- •60. Расстановка сил
- •61. Что может натворить один человек
- •62. Лавина покатилась
- •63. Комментарий
- •64. Взрыв мрака
- •65. Создание империи
- •XI. Борьба за души
- •66. Право на выбор
- •67. Биполярность
- •68. Выбор веры
- •69. Выбор совести
- •70. Раскол поля
- •71. Решение
- •XII. Сила вещей (986‑1036)
- •72. Крещение князя и крещение народа
- •73. Проигранная ставка
- •74. Импульсы и символы междоусобной войны
- •75. Использованный шанс
- •76. Безнадежность
- •XIII. На степной границе (1036‑1061)
- •77. Преображение печенегов
- •78. Конец каганатов
- •79. Важные перемены
- •80. Появление половцев
- •XIV. Погребение эпохи (1062‑1115)
- •81. У синего моря
- •82. На руси
- •83. Святославичи
- •84. Приключения олега святославича
- •85. Эхо проклятого прошлого
- •86. Возвращение олега святославича
- •87. Апология олега святославича
- •88. Жуткий эпилог
- •89. Исход
- •90. Две заслуги владимира мономаха
- •91. Наследие мстислава великого
- •XV. Иноверие и инославие
- •92. Древние боги и новые демоны
- •93. Двоеверие
- •94. "Навьи чары"
- •95. Одиночество
- •96. Недоумение
- •97. Догматы, мысли и деяния в западном мире IX‑XII вв.
- •98. Беспощадность
- •99. Разложение в мусульманском мире
- •100. Демонология
- •XVI. Золотая осень
- •101. Шаг по пути прогресса
- •102. В лучах вечерней зари
- •103. "Унылая пора. Очей очарованье"
- •104. Повод для огорчения - неуверенность
- •105. Сумерки
- •Часть четвертая. Деяния монголов в XII веке
- •XVII. Фон и действующие лица
- •106. Друзья и недруги великой степи
- •107. Неполноценных этносов нет!
- •108. Восточная окраина
- •109. Монголы и татары в XII в.
- •110. Перетасовка
- •XVIII. Невзгоды
- •111. "Желтый пес"
- •112. Возникновение разнообразия
- •113. Война в степи
- •114. "Люди длинной воли"
- •115. Забвение древних обычаев
- •116. Есугей-багатур
- •XIX. Утраты
- •117. Горечь сиротства
- •118. Братоубийство
- •119. Охота на человека
- •120. Первый дружинник
- •121. Первая жена
- •122. Степная вендетта
- •123. "Троянская война" на селенге
- •124. Первенец
- •125. Смена поколений
- •XX. Яса и борьба с ней
- •126. Год свершения
- •127. Образование ханства
- •128. Программы
- •129. Друзья и недруги
- •130. Хронология
- •131. Закон против обычая
- •132. Самое главное
- •133. Вера и закон
- •134. А могло ли быть иначе?
- •135. Схема хода событий
- •Часть пятая. От зенита к надиру
- •XXI. Поиски виновных
- •136. Что значит «погибель русской земли»?
- •137. Была ли "борьба леса со степью"?
- •138. Северные и южные соседи руси
- •139. «Государственная точка зрения» в XIX в.
- •140. Еще одна точка зрения
- •141. "И старым дышит новизна"
- •142. Выслушаем и другую сторону
- •143. Обоснование
- •144. Приговор по делу половцев
- •145. На излете этногенеза
- •XXII. Вереница бед
- •146. Беда первая. 1201 г.
- •47. Беда вторая. 1204 г.
- •148. Беда третья. 1205 г.
- •149. Беда четвертая. 1208 г.
- •150. Беда пятая. 1211 г.
- •151. Беда шестая. 1223 г.
- •152. Беда седьмая. 1224 г.
- •153. Беда восьмая. 1235 г.
- •154. Беда девятая 1237‑1240 гг.
- •155. О "запустении" киевской руси
- •156. Беда чужая. 1241-1242 гг.
- •XXIII. Поиск непротиворечивой версии
- •157. Неясности
- •158. Переломные эпохи
- •159. Опыт анализа и исторической критики
- •160. Второе дыхание
- •161. В карпатах
- •162. Поиски выхода
- •163. Надир
- •Часть шестая. Путем зерна
- •XXIV. В улусе джучиевом
- •164. Смена этнической доминанты
- •165. То же на уровне массы
- •166. Факты и оценки
- •167. Факты без оценок
- •168. Путем зерна
- •XXV. Превращение руси в россию
- •169. Локальный этногенез и ойкумена
- •170. Исповедания и этногенезы
- •171. А почему москва?
- •172. А в москве ли дело?
- •173. Начало века
- •174. Неустойчивость
- •175. Беда
- •176. Обновление
- •177. "Лев и агнец вкупе почиют"
- •178. Удар в спину
- •XXVI. Панорама
- •179. Смена цвета времени
- •180. Треченто
- •181. Византия и славяне
- •182. Литва
- •183. Народы и ханы
- •XXVII. Эмпирическое обобщение
- •184. Образы утраченного
- •185. Апокриф
- •186. Механизм пассионарного толчка
- •187. Законы природы и "полоса свободы"
- •188. Сила предвзятости
- •Часть седьмая. Тохтамыш и его время
- •XXVIII. Меркнущее величие (приближение первое — уровень суперэтноса)
- •189. В иране
- •190. На дальнем востоке
- •191. В мавераннахре и семиречье
- •192. Золотая орда
- •193. "Великая замятня"
- •XXIX. Синяя орда (приближение второе — уровень этноса)
- •194. Мамай и тохтамыш
- •195. Литва и москва
- •196. Дипломатия и ее возможности
- •197. Столкновение
- •198. Мерзавцы
- •199. Слабость духа
- •XXX. Неизбежность расплаты (приближение третье — уровень субэтноса)
- •200. Социум и этнос в 1382 г.
- •201. Сила и слабость татарского хана
- •202. Друзья и враги синей орды
- •203. Пассионарный перегрев и совесть
- •XXXI. Поединок гигантов
- •204. Проба сил. Столкновение суперэтносов
- •205. Поиски друзей
- •206. Обмен ударами
- •207. Вслед за весной
- •208. Измены
- •209. На кавказе
- •210. Решительный бой
- •211 Между днепром и доном
- •XXXII. Белая орда
- •212. Ветры с запада и востока
- •213. Роковое мгновение
- •214. Гибель, и еще раз гибель
- •215. Размышление о традиции
- •XXXIII. Контуры
- •216. Начало нового времени
- •217. Контур орды
- •218. Контур древней руси
- •219. Между востоком и западом
- •220. Контуры украин
- •Толковый словарь понятий и терминов
XXXI. Поединок гигантов
204. Проба сил. Столкновение суперэтносов
Тохтамыш хотел восстановить улус Джучиев в его законных границах. За время «великой замятни» Джучиды утратили в 1357 г. Азербайджан, покинутый Бердибеком, предпочтившим отцеубийство охране границ, и Хорезм, присоединенный в 1371 г. к империи Тимура. Синяя орда взялась за исправление промахов Золотой орды.
Вряд ли можно приписывать развязанную войну честолюбию Тохтамыша или его каким‑либо несостоятельным расчетам. Как уже говорилось выше, хан должен был считаться с волей своих беков и нухуров, а те хотели, чтобы ими управлял не ставленник Тимур‑бека, а независимый хан Чингисид, который бы не принуждал их менять древнюю веру и обычаи, которые были попраны еще в 1312 г. Узбеком. Иными словами, против внедрения мусульманской культуры выступила Сибирь, представленная группой мангутских «талба» ««См.: Тизенгаузен. Т.II. С.109.Слово"талба" оставлено без перевода »», опиравшихся на «9 туманов, большей частью неверных», «…язычников, безжалостных и злобных, с 12 огланами Джучиева рода, во главе с Бек‑Пуладом, с эмирами Иса‑беком, Яглы‑бием, Казанчи и другими нойонами» ««Там же. С.151 »».
Поскольку эмоциональность характеристик и оценок принадлежит мусульманским авторам, то нет сомнения, что победа Синей орды означала отход от политики Узбека и Джанибека, опиравшихся на городское население Поволжья, в основном мусульманское. Этот отход означал войну с Тимуром, паладином ислама.
В 1383 г. в Хорезме восстановилась власть Тохтамыша, судя по тому, что стали выпускаться монеты с его именем. Подробности этого важного события, к сожалению, неизвестны, равно как и то, почему Тимур не реагировал на покушение на свою территорию. Это, видимо, вдохновило Тохтамыша на продолжение войны, на этот раз на Кавказе. Зимой 1385 г. татары прошли через Дербент к Тавризу, взяли его и безжалостно разграбили, причем уничтожили мечети и медресе, что уже говорит об их антиисламской настроенности.
Забрав добычу, войска Тохтамыша ушли назад, не пытаясь закрепиться в Закавказье. Победу им принес фактор внезапности, но, когда в 1387 г. татары попытались повторить набег, они были отражены войсками Тимура. Большая часть их успела уйти за Дербент, но многие попали в плен.
К удивлению своих эмиров и позднейших историографов, Тимур оказал пленникам милость (суюргаль). Он «спросил их о здоровье Тохтамыша и, проявив ласку и расположение, сказал: „Между нами права отца и сына. Из‑за нескольких дураков почему погибнет столько людей? Следует, чтобы мы соблюдали договор и не будили заснувшую смуту“. Затем он дал тем пленным деньги, одежды и халаты и назначил конвой, чтобы их, отделив от войска, отправить в их государство» ««Там же. С.110 »».
Надо полагать, что Тимур опасался войны на два фронта. С 1381 по 1387 г. ему приходилось подавлять восстание сарбадаров в Хорасане, Рее, Кухистане и горцев Луристана. Там пленных заживо замуровывали в стены крепостей и складывали минареты из черепов. Оттягивать войска на северную границу было бы несвоевременно. Но логика событий сильнее политики царей.
Великодушие Тимура возымело совсем не то действие, на которое он рассчитывал. Тохтамыш не мог забыть, что только благодаря Тимуру он спасся и получил престол. Поэтому его агрессивность вроде бы должна быть расценена как черная неблагодарность. Однако вспомним, кто его окружал. За 200 лет потомки «людей длинной воли», богатырей, верных хану нойонов, превратились в беков и огланов, своевольных провинциалов с крайне узким политическим кругозором и безудержными эмоциями. Унаследованные ими традиции постепенно деформировались, уровень пассионарности снизился, и осталась лишь память об обидах, которые мусульмане нанесли их предкам в начале XIV в.
Насколько разделял эти настроения хан Тохтамыш — неясно, но даже если у него было собственное мнение, то оно не имело никакого значения в условиях лавинообразного спада пассионарности, достигшей равновесия с инстинктивными импульсами, формируемыми традиционной культурой Великой степи. Сподвижники хана были храбрыми, сильными, выносливыми, даже верными, но способность предвидения они утратили, как и их соседи ойраты — западные монголы, покоренные еще Чингисом, и семиреченские моголы — тюрки, отколовшиеся от Джагатайского улуса вследствие происходивших там беспорядков. Короче, степняки конца XIV в. достигли гармоничности этнопсихологической структуры и были убеждены, что ореол победы всегда будет окружать их бунчуки, каких бы гулямов ни набрал себе Аксак Тимур. Такая наивная самонадеянность характерна для обывательского уровня любой культуры. В данном случае она повела к трагичным последствиям.