Тема 7. Социологические концепции российского неокантианства

Место неокантианства в истории российской социологии.

Социальная гносеология Б.А. Кистяковского.

Концепция «естественного права» в социологии П.И. Новгородцева.

Социологические взгляды А.С. Лаппо-Данилевского.

Социологическая концепция Л.И. Петражицкого.

Тенденция «возврата к Канту» в методологии социальных наук в конце XIX века. Рубеж XIX—XX вв. — кризис ведущих парадигм российской социологии. Изменение ситуации в общественной науке. «Великое противостояние» исторической не­обходимости и долженствования, «понимания» и «объяснения», «факта» и «ценности», социологического реализма и номина­лизма в социальной теории. Объединение русских неокантианцев вокруг идей Баденской школы. Идея В. Риккерта и Г. Вин-дельбанда о необходимости различения наук о природе и наук о культуре как философско-методологическая основа неокан­тианского течения в русской социологии. Деление методов научного познания на номотетические и идеографические. Кате­гории ценности в философии и социологии.

Оригинальные идеи отечественных неокантинцев (Б.А. Ки-стяковский, А.С. Лаппо-Данилевский, П.И. Новгородцев, Л.И. Петражицкий, В.М. Хвостов и др.). Проблема методологической дихотомии гуманитарных и естественных наук. Идея специфичности гуманитарных наук — «наук о духе». Главная методологическая процедура — «понимание» субъективного смыс-

-40-

ла социальных процесса. Изменение картины российских социологических поисков неокантианской социологией. Изменение подхода к постановке социологических проблем, стилю и характеру их решения, языку социологии. Четкость осмысления специфики социального, отказ от глобализма. Акцент на нравственной детерминации. Критика позитивизма и субъективной социологии.

Б.А. Кистяковский (1864—1920): «Общество и индивид» (1899), «Идея равенства с социологической точки зрения» (1900), «Реальность объективного мира» (1910), «Право как социальное явление» (1911), «Методология и ее значение для социальных наук» (1917) и др.

Констатация кризиса в современном социологическом познании. Поиск выхода из «тупика». Причины кризиса (субъективизм и релятивизм общественной науки). Критика неразграничения социологии и социальной философии. Основные вопросы социологии (проблема образования социально-научных понятий; проблема применимости причинного объяснения к социальным явлениям; проблема роли и значения норм в социальной жизни и их влияния на трактовку причинности). Ос­новная задача социального познания: обработка социальных явлений с точки зрения категорий общности, необходимости и долженствования. Задача социального познания: выявление норм и правил теоретического мышления, практической дея­тельности и художественного творчества. Исследование в теории познания принципов антипсихологизма, априоризма, нор­мативности.

Родовые понятия социологии («взаимодействие», «группа»). Группа как форма человеческой деятельности. Нормы — автономные формы сознания. Нормы как основа прочного каркаса социума. Нормы — «должное», реализуемое в деятельности отдельных людей, групп, институтов.

Проблема государственной власти. Составляющие государственной власти (психологическая и нормативно-правовая). Попытка Б.А. Кистяковского объединить оба подхода. Власть как основной признак общества. Основание власти (психоло­гические и социально-психологические основы господства и подчинения). Образование власти — процесс взаимоотношений людей. Господствующее (руководящее) положение как ду-

-41 -

ховное, физическое, материальное превосходство. Аспекты власти (престиж, обаяние, авторитет). Обстоятельства, усиливаю­щие и развивающие власть (количественный рост людей, вовлекаемых в исходные отношения господства и подчинения; ис­тория власти — ритуалы, наследие). Статичность структуры власти (стиль общения, административные ритуалы, протоколы, обряды, мундиры). Идея власти через ее нравственно-правовое оправдание в глазах граждан.

Идея права, правового государства — фактор защиты индивида от господства власти, от принуждения. Историческое будущее правового государства. Преобразование общества в «правовой социум». Абсолютная значимость жизни и свобод человека. Право как регулирующая форма общественной жизни. Право — внутреннее содержание индивидов, проявляющееся в поведении людей, их поступках и сделках. Объективная и субъективная стороны правовых аспектов в социуме. Несоответствие «писанного права» и «права жизни». «Писанное право» как общие, абстрактные, безличные и схематичные постановления. Малоподвижность «писанного права». Непрерывность движения правовой жизни. Постоянная борьба между правовыми «писанными» нормами и правовыми явлениями жизни.

П.И. Новгородцев (1866—1924): «Историческая школа юристов, ее происхождение и судьба» (1897), «О задачах современной философии права» (1909), «Кризис современного правосознания» (1909), «Лекции по истории философии права. Учение нового времени XVI—XVIII и XIX веков» (1912) и др.

Требование П.И. Новгородцевым возрождения естественно-правовой философии. Применение методологических принципов учений Канта и Гегеля к анализу социально-правовой проблемы. Критика позитивистских общественных теорий. Преодоление узких рамок историцизма.

Проблемы политики, права и нравственной сферы общественной жизни и государственных отношений. Аксиологическая теория права. Концепция «естественного права». Нравственные и естественно-правовые нормы. Регулятивная роль «отвле­ченных» явлений (правовые, нравственные нормы, законы, правила, заповеди).

Природа социальной среды. Воздействие социальной среды на личность. Разум как автономное духовное начало. Разум —

-42-

средство противодействия кризисным тенденциям в общественной практике. Роль идеалов в процессе развития общества. Лич­ность как важнейший фактор социальных преобразований и государственного строительства. Учет интересов и ценностей личности при изучении общественных явлений. Концепция общественного идеала. Идеал — непреходящая, вечная ценность. Идеал бесконечного развития личности как единственный общественный идеал. Роль личного нравственного идеала в осуществлении «права будущего».

Концепция правового государства. Прогресс правового государства. Признаки правового государства. Критика узкоклассового понимания политики и права.

А.С. Лаппо-Данилевский (1863—1919): «"Основные принципы социологической доктрины" О. Конта» (1902), «Главнейшие направления в развитии номотетического построения исторического знания» (1917) и др.

Социология как обобщающая наука. Изучение социологией особой психологической формы необходимости и каузальности. Учение о ценностях — основа теории познания. Переживание и понимание ценности — предпосылки объяснения. Проблемы специфики социального познания социологических методов исследования и вопросы поиска синтеза истории и социологии. Историческое знание. Конечная цель исследования — познание социально-исторических связей в их целостности, задаваемой обществом.

Индивидуальное знание. Познание чужого «я». Представление о собственной индивидуальности. Свое и чужое «я» — взаимно обусловливающие друг друга части одного целого. Изучение психологического взаимодействия своего и чужого «я» — суть социального познания.

Л.И. Петражицкий (1867—1931): «Введение в изучение права и нравственности» (1905), «Теория права и государства в связи с теорией нравственности» (1907) и др.

Социология — «научная теория социально-психологических процессов». Проблемы построения научных понятий. «Пра­вильные» понятия как элементы структуры «адекватных научных теорий». «Импульсии» как центральные понятия социологии в концепции Л.И. Петражицкого. Виды наук. Неадекватные науки («хромые», «прыгающие»).

-43-

Проблема соотношения права и нравственности. Предельно расширенное рассмотрение права Л.И. Петражицким. Основная задача — построение теории естественного права. Основные задачи «политики права» (рациональное регулирование социального поведения посредством соответствующей правовой мотивации; очищение человеческой психики от антисо­циальной склонности).

Трактовка человеческого участия как особого рода психологической деятельности индивидуального характера. Самонаб­людение, интроспекция (внутреннее внимание к переживаемым состояниям), психологическое экспериментирование — путь познания социальных явлений. Зависимость действительности от человеческой интерпретации. Значимость проблемы способности человека воспринимать и интерпретировать социальный мир.

Теория эмоций. Классификация эмоций: «аппульсивные» (положительные) и «репульсивные» (отрицательные»); специальные (имеющие определенное специфическое поведение) и абстрактные — «бланкетные» (не связанные с определенным содержани­ем). Трактовка мотивации как системы переживаний и представлений. Виды мотиваций: основная (абстрактные эмоции), пред­метная (специальные эмоции), мотивация по «образам» поступков (акционная, или самодовлеющая мотивация). Социальная реальность — способ эмоционально-интеллектуального общения. Понятие «средние эмоциональные оценки». Общество — особая надындивидуальная реальность. Общество, государство, власть, правовые нормы как «эмоциональные фантазмы».

Вопросы для самопроверки

В чем суть тенденции «возврата к Канту»?

Каковы истоки неокантианства в России?

Какое влияние на становление русского неокантианства оказали идеи Баденской школы?

Назовите представителей русского неокантианства.

В чем сущность русского неокантианства?

Каковы основные понятия социологии Б.А. Кистяковского?

Власть и ее место в концепции Б.А. Кистяковского.

Какова роль власти в обществе с точки зрения Б.А. Кистяковского?

В чем состоят особенности изучения права по Б.А. Кистяковскому?

Каковы основные понятия социологической концепции П.И. Новгородцева?

Какова роль идеалов в общественном развитии?

В чем сущность концепции «естественного права» П.И. Новгородцева?

Какие признаки правового государства выделял П.И. Новгородцев?

В чем выражается регулятивная роль «отвлеченных начал»?

Каковы основные положения социальной концепции А. С. Лаппо-Данилевского?

Какие проблемы поднимает Л.И. Петражицкий в своих работах?

В чем состоит социологическая концепция Л.И. Петражицкого?

По каким признакам классифицирует эмоции Л.И. Петражицкий?

Список литературы

Источники

Кистяковский Б А. Общество и индивид // Социс. 1996. № 2.

Кистяковский Б.А. Право как социальное явление // Социс. 1990. № 3.

Кистяковский Б.А. Проблема и задача социально-научного познания // Вопросы философии и психологии. 1912. Кн. 2. Кистяковский Б А. Социальные науки и право: Очерки по методологии социальных наук и общей теории права. М., 1916. Лаппо-Данилевский А. С. История русской общественной мыслии культуры: XVII — XVIII вв. М., 1990.

Лаппо-Данилевский А.С. Методология истории. СПб., 1993.

Новгородцев П.И. Сочинения. М., 1995. Новгородцев П.И. Кризис современного правосознания. СПб, 1913.

-45-

Новгородцев П. И. Конспект лекций по истории философии и права. М., 1909.

Петражицкий Л.И. Очерки философии права. Вып. 1. СПб., 1900.

Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности: В 2 т. Т. П. СПб., 1907. (Фрагменты работы см. в кн.: История русской правовой мысли: биографии, документы, публикации. М., 1998.)

Хвостов В.М. Основы социологии. Учение о закономерностях общественных явлений. М., 1920.

Дополнительная литература

Василенко Н.П. Академик Богдан Александрович Кистя-ковский // Социс. 1994. № 2, 4, 5.

Водзинский Е.И. Русское неокантианство XIX — начала XX в. Л., 1966.

Голосенко НА. Неокантианские идеи в буржуазной социологии в России // Философские науки. 1979. № 2.

Голосенко И.А. Социология на неокантианской платформе: Б.А. Кистяковский и В.М. Хвостов // Российская социология. СПб, 1993.

Замалеев А.Ф., Осипов ИД. Русская политология: Обзор основных направлений. СПб., 1994.

История русской правовой мысли: биографии, документы, публикации. М., 1998.

Карсавин Л.П. Философия истории. СПб., 1993. Сапов В.В. Архив Б.А. Кистяковского // Вопросы социологии. 1991. Т. 1, № 1.

Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. СПб., 1899.

Шамшурин В.Н Идеи права в социальной теории П.И. Нов-городцева // Социс. 1993. № 4.

-46-