Тема 6. Натуралистическая социология в России

Общая характеристика натуралистических теорий.

Органицизм в русской социологии.

Географический детерминизм.

Социологическая концепция Н.Я. Данилевского.

Натуралистический подход к обществу как характеристика раннего этапа социологии. Формы социологического натурализма (социальный механицизм и социальный органицизм — биологизм) второй половины XIX века. Место и роль механицизма в отечественной социальной мысли. Популярность в России органистических теорий общества (А.А. Григорьев, Н.Н. Страхов). Варианты социального органицизма. Органици-стское представление общества («социального тела») как живого целостного организма. Отождествление социального с биологическим, социальной структуры общества с разделением функций между отдельными органами живого организма.

А.И. Стронин (1826—1889): «История и метод» (1869), «Политика как наука» (1872), «История общественности» (1885) и др.

Необходимость создания науки об обществе. Обществоз-нание как «агрегат знаний». Необходимость открытия естественных, неизменных законов социальной жизни. Метод «социального естествознания» А. И. Стронина. Метод индукции («об-серватики») как фактор сближения обществознания и естественных наук. Функция индукции. Дедукция («гипотетика») как дополнительный метод обществознания. Правила социальной дедукции. Функции дедуктивного метода. Метод «аналоги-ки» как базовый метод социологических выводов А. И. Стронина. Этапы социального познания (период преданий и верований; художественный период; период «младенческого» состояния обществознания).

-34-

Анализ структуры, динамики, элементов общества. Проблема сущности и структуры общества в социологической концепции А.И. Стронина. Общественные институты как отдельные фрагменты социума. Принципы «разумной политики». «Запас сил» как фактор ограничения общества. «Ярусы» (классы) в современном обществе. Интеллигенция как «связующая сеть» всей структуры общества. Революция — чуждый элемент для российской действительности.

П.Ф. Лилиенфельд (1829—1903): «Мысли о социальной науке будущего» (1872), «Социальная патология» (1896) и др.

Место позитивной социологии в системе классификации наук. Индукция (в форме сравнительной аналогии между соци­альными силами и силами природы) как единственно приемлемый метод изучения общества.

Общество как социальный организм. Индивиды — клетки общества. Специфические черты организма (единство, целесо­образность, специализация органов, капитализация сил, неповторяемость движений). Своеобразие социального организма. Социум — высший класс организмов. Ведущие функции в жизни общества: физиологическая; экономическая; морфологическая; юридическая; политическая; индивидуальная (текстологическая и объединяющая).

Экономическая сфера — аналог системы кровообращения в биологическом организме. Право как «нервная система» общества. Трактовка правительства как центральной нервной системы. Соотношение консервативного и либерального элементов (наследственности и приспособления). Классовая борьба и революция — показатель патологического развития общества.

«Законы прогресса». Свобода — основной критерий прогресса. Относительность свободы. Меры свободы. Границы свободы в обществе.

Идеи географического детерминизма. Роль географической среды (климат, ландшафт, система рек и т. д.). Вклад российских социологов в развитие социографии.

Л.И. Мечников (1838—1888): «Цивилизация и великие исторические реки» (1889), «Вопросы общественности и нрав­ственности» (1879), «Школа борьбы в социологии» (1884) и др.

Понимание социологии как «высшей науки». Коллективное создание позитивной науки. Задача социологии. Обоснова-

-35-

ние социологией «научной нравственности». Направления в социологии: аристотелевское (Н. Макиавелли, Ш.-Л. Монтескье), платоновское (Т. Компанелла, Ж.-Ж. Руссо), систематическое (Д. Вико, О. Конт). Критика научного понимания уподобления общественной жизни биологическому выживанию. Необъяснимость социальных явлений только биологическими законами борьбы за существование. Классификация науки. Наука как фактор идеологии и критики капиталистических отношений.

Теория неравномерного распределения благодеяний и тягостей цивилизации. Этнологический и географический факторы данной теории. Формула географического развития. Отсутствие географического фатализма. Значение водного фактора для прогресса общества. Воздействие окружающей среды на население.

История как процесс постепенной трансформации от кооперации подневольного типа к добровольным и свободным ассоциациям людей. Теория прогресса Л.И. Мечникова. Принципы солидарности, свободы, взаимопомощи, альтруизма. До­казательства прогресса (наличие технических усовершенствований; укрепление социальных связей). Индикатор степени эво­люции общества. Ступени эволюции (низшая; промежуточная; высшая). Стадии исторической эволюции (низший период, переходный, высший). Зависимость эффективности изменения среды от степени солидарной взаимопомощи. Уровни и типы солидарности. Степень свободы индивида как главное мерило прогрессивности цивилизации. Деспотизм есть реакция на не­способность человека сознательно проявить сумму кооперативной солидарности. Деспот — символ бессилия угнетенных сил.

Н.Я. Данилевский (1822—1885): «Россия и Европа» (1865— 1868), «Дарвинизм. Критическое исследование» (1885—1889), «Сборник политических и экономических статей» (1890) и др.

Специфичность социального объекта как показатель невозможности построения общей теории общества. Разделение науки на теоретические науки и сравнительные науки. Отнесение наук об обществе к сравнительным наукам. «Национальный» характер обществознания. Мировая общественная наука как сумма национальных наук. Морфологический принцип. Принцип номинализма и методология социального познания.

-36-

Поиск «естественной» социальной системы. Критика искусственной системы европоцентризма. Законы эволюции. Способы распространения цивилизаций.

Общество есть сумма национальных организмов. Культурно-исторические типы (КИТ) — интеграция существенных признаков определенного социального организма. Основные виды КИТ. Позитивная роль КИТ в истории. Основные периоды в развитии культурно-исторических типов общества. Культура как объективация национального характера. Разряды идеального плана культуры: религиозная, культурная (в узком смысле слова), политическая и общественно-экономическая деятельности.

Социологическая интерпретация Н.Я. Данилевским категории «нация». Нация как субъект социальной динамики. Нация (племя) — показатель особенного склада ума, чувств, воли.

Вопросы для самопроверки

В чем сущность натуралистического подхода в исследовании социального?

Какие из форм социологического натурализма были наиболее распространены в российской социологии?

Кто является представителем органипизма в русской социологии?

В чем специфичность органипистского представления об обществе?

Каковы проблемы сущности в социологической концепции А.И. Стронина?

В чем суть «разумной» политики по А.И. Стронину?

В чем сущность социологической концепции П.Ф. Лилиенфельда?

Какие специфические черты организма выделял П.Ф. Лилиенфельд?

Что, по П.Ф. Лилиенфельду, является паталогией в развитии общества?

Какова трактовка прогресса в концепции П.Ф. Лилиенфельда?

В чем специфика идеи географического детерминизма?

Что позволяло Л.И. Мечникову трактовать социологию как «высшую науку»?

Какое место, по мнению Л.И. Мечникова, занимает история в системе наук? Каковы ее «отношения» с социологией?

Какие направления в социологии выделял Л.И. Мечников?

В чем суть теории неравномерного распределения благ и тягот цивилизаций?

Что, с точки зрения Л.И. Мечникова, является показателем прогрессивности цивилизации?

В чем сущность социологической концепции Н.Я. Данилевского?

В чем состоит критика Н.Я. Данилевским искусственной системы европоцентризма?

Какие культурно-исторические типы выделяет Н.Я. Данилевский?

Каковы основные законы эволюции в социологической концепции Н.Я. Данилевского?

Каковы, по Н.Я. Данилевскому, способы распространения цивилизаций?

Список литературы

Источники

Григорьев АА. Собрание сочинений. Вып. 1—14. М., 1915—1916.

Григорьев А.А. Эстетика и критика. М., 1980.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира и романо- германского. М., 1991.

Лилиенфельд П. Ф. Мысли о социальной науке будущего. Ч. 1.СПб., 1872.

Мечников Л.И. Школа борьбы в социологии // Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки; Статьи. М., 1995.

Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки: (Географическая теория развития современных обществ) // Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки; Статьи. М., 1995.

-38-

Страхов Н.Н. О методе естественных наук и значении их в общем образовании. СПб., 1865.

Страхов Н.Н. Философские очерки. М., 1895.

Стронин А.И. История и метод. СПб., 1869.

Стронин А.И. История общественности. СПб., 1885.

Дополнительная литература

Авдеева Л.Р. Русские мыслители: Ап.А. Григорьев, Н.Я. Данилевский, Н.Н. Страхов: (Философская культурология второй половины XX века). М., 1992.

Афанасьев В.В. Славянофильская школа исторической социологии // Сознание и история: Сб. науч. ст. Барнаул, 1993. Галактионов А.А. Органическая теория как методология социологической концепции Н.Я. Данилевского // Российская социология: Межвузовский сборник. СПб., 1993.

Журавлева А. «Органическая критика» А. Григорьева // Григорьев А. Эстетика и критика. М. 1980.

Кареев НИ. Суд над историей: (Нечто о философии истории) // Альманах социальных исследований «Рубеж». Сыктывкар, 1992. № 3.

Лебедев Н.К. Лев Ильич Мечников и его теория социального развития и прогресса // Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки; Статьи. М., 1995.

Лейкина-Свирская В.Р. А.И. Стронин. СПб., 1996.

Лиоренцевич И.Г. Идеи географизма в русской историографии // Социологическая мысль в России. Л., 1978.

Лишины А.К. и О.В. Лев Мечников — революционный публицист и ученый // Литературное наследство. Т. 87. М., 1977. Михайловский Н.К. Аналогический метод в общественной науке: (История и метод. Сочинения Александра Строни-на 1869 года) // Михайловский Н.К. Герои и толпа: Избр. тр по социологии в двух томах. СПб., 1998. Т. 1.

Михеев В.В. Тоталитарный мыслитель: Анализ теоретического наследия мыслителя XIX века Н. Данилевского. Брест, 1994. Розанов В.В. Литературные изгнанники. Лондон, 1992.

Соловьев B.C. Данилевский // Соловьев B.C. Сочинения: В 2-х т М., 1988. Т. 2.

Соловьев В. С. Из философии истории // Соловьев B.C. Сочинения В 2 т. М, 1988. Т. 2.

-39-

Сорокин ПА. Социологические теории современности. М., 1992.

Страхов КН. [Статьи о Данилевском] // Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические от­ношения славянского мира иромано-германского. М., 1991.

Федоров М.Г. Русская прогрессивная мысль XIX в. от географического детерминизма к историческому материализму. Новосибирск, 1972.

Шкуримое П.С. Позитивизм в России XIX века. М., 1960.