Тема 5. Этико-психологическая (субъективная) социология

Социологическая концепция П.Л. Лаврова.

Н.К. Михайловский и социологическая мысль второй половины XIX века.

Опыт обобщения этико-психологической социологии С.Н. Южаковым.

Предпосылки возникновения субъективной (этико-психологической, «русской») школы в отечественной социологии XIX века. Субъективная школа как продолжательница позитивистских идей. Философские основы, метод, категориальный аппарат, круг исследуемых проблем «русской» школы. Отношение к марксистской теории общества. Оценка места объективных факторов истории в социологической теории. Критичность в отношении западноевропейских идей.

П.Л. Лавров (1823—1900): «Очерки вопросов практической философии» (1860), «Формула прогресса Михайловского» (1870), «Социологи-позитивисты» (1872), «О методе в социологии» (1874), «Опыт истории мысли Нового времени» (1888— 1894), «Задачи понимания истории. Проект введения в изуче­ние человеческой мысли» (1898) и др.

П.Л. Лавров как основоположник субъективной школы, генетического и исторического подходов в социологии. Система позитивизма П.Л. Лаврова. Место социологии в системе наук. Взаимозависимость между историей и социологией. Предметная область исследования социологии. Роль субъективного метода в познании исторических фактов.

Основа социологической концепции П.Л. Лаврова (определение, происхождение, типология и кризисы цивилизации и куль­туры). Цивилизация — единая преемственная история человеческой мысли. Своеобразие типологии аспектов человеческой цивилизации. Элементы цивилизации (культура, мысль). Противоречивость трактовки культуры П.Л. Лавровым. Виды социальных групп («исторические — неисторические народы», «деятели-участники», «присутствующие»). Концепция солидарности. Формы проявления солидарности. Отсутствие человеческой солидарности в буржуазном обществе. Социализм как «высшая цивилизация».

-28-

«Критически мыслящая личность» — главная действующая сила истории. Личность как производная культуры и общества своего времени. Требование к личности при познании истории. Понимание абсолютной ценности личности. Патология общественного диктата, эгоизма и анархии личности.

Теория прогресса П.Л. Лаврова. Теоретическая и практическая стороны прогресса. Темпы, ритмы, фазы прогресса. Критерии прогресса. Ведущая сила прогресса. Скептицизм в отношении к социологическим концепциям, не указывающим путь к прогрессу.

Н.К. Михайловский (1842—1904): «Что такое прогресс?» (1869), «Аналогичный метод в общественной науке» (1869), «Теория Дарвина и общественная наука» (1870—1873), «Борьба за индивидуальность» (1875—1876), «Записки профана» (1875-1877), «Герои и толпа» (1882) и др.

Направления системы социологических взглядов Н.К. Михайловского (теория познания; методологические задачи социальной науки; учение о двух типах кооперации; социальная динамика; пять формул прогресса). Значение позитивной науки. Борьба позитивной науки с «абсолютами». Утверждение уникальности каждой науки. Проблема соотношения социологии и гуманитарных наук с естествознанием. Социальная психология как ближайшая «союзница» социологии. Метод общественных наук. Отличие метода общественных наук от метода естественных наук. Специфичность субъективного метода.

Социальная обусловленность познания — основная позиция Н.К. Михайловского. Влияние группы на человека. Оценка общественных процессов человеком через призму групповой принадлежности. Решение данной проблемы путем корректи­ровки групповых установок общечеловеческими идеалами. Сверхгрупповой идеал — идеал справедливости.

Принцип «борьбы за индивидуальность». Основная форма (тип) «общественной индивидуальности». Индивидуальность — онтологическое целое любых фаз эволюции материи. Виды и тенденции форм движения материи. Концепция критериев блага реальной личности. Трактовка значимости личности. Личность и общество — факторы, дополняющие друг друга. Последова­тельность этапов «борьбы за индивидуальность» (объективно-антропоцентрический, эксцентрический, субъективно-антро-

-29-

поцентрический). Виды сложной, делимой «общественной индивидуальности» .

Проблема выяснения природы, функции и противопоставление двух видов связей людей в обществе. Исследование абстрактного отношения общества к человеку и человека к обществу. Сумма разнообразных форм человеческой деятельности как составляющая «социальной статики» общества. Типы связей «личность — общество» («простая кооперация», «сложная кооперация»). Значительная дифференциация общества как фактор обеднения общественного сознания и культуры личности.

Эволюционизм Н.К. Михайловского. Общее направление и критерии прогресса. Различные трактовки прогресса. Возник­новение и смена разных форм кооперации как объективный ход исторического процесса. Отличительная черта «сложной кооперации». Осуществление субъективной корректировки исторического процесса при помощи идеала.

Теория прогресса Н.К. Михайловского. Критика перенесения биологических законов на общество; критика теории эволюции Г. Спенсера. Специализация как фактор обеднения личности. Прогрессивность развития общества — развитие «на-дорганического». Критика дарвинистской социологии. Критика признания действия закона борьбы за существование в че­ловеческом обществе.

С.Н. Южаков (1849—1910): «Жан-Жак Руссо. Его жизнь и литературная деятельность» (1894), «Социологические этюды» (1891—1896), «Вопросы превращения. Публицистические опыты» (1897) и др.

Трактовка обществоведения как науки о законах (посто-янствах). Основная задача социологии — раскрыть суть «уни­версального закона сочетаний». Всесторонний взгляд на общественный процесс во всех его проявлениях. Ключевые категории социологического анализа С.Н. Южакова (личность, активность, культура).

Неоднозначное отношение С.Н. Южакова к субъективному методу в социологии. Полемика с П.Л. Лавровым и Н.К. Михайловским.

Общество как живой агрегат, требующий учета воздействия на него законов жизни. Законы общественного развития.

-30-

Специфика проявления в обществе биологических законов («органических деятелей социального процесса»). Постепенность затухания влияния биологических законов на социальные изменения. Ведущий фактор — исторический подбор, направленный на развитие взаимопомощи и солидарности.

Культура как отличительный признак общественной жизни. Социальные функции культуры. Противоречивость взаи­модействия культуры и индивидуальности. Социальное развитие — процесс изменения среды, осуществляемый посредством культуры.

Цели общественного развития. Активность как важнейшее свойство жизни. Личность — единственно активный элемент общества. Активность на уровне личности. «Консенсус деятельности». Развитие активности как развитие индивидуальности. Нравственность — ключевой фактор и условие прогресса. Нравственность как высшая форма активности. «Нравственный иде­ал» как «идеал общественности». Упрощенность такого понимания идеала.

Индивидуальность и культура как конкурирующие силы. Разнонаправленность этих сил. Закон равновесия. Критерий прогресса, определяющий упадок и процветание общества. Классификация способов согласования действий людей. При­нудительные и самодеятельные способы согласования действий. Зависимость своеобразия организмов и характерных для них форм деятельности. Виды комбинации «деятелей» (физические, органические, собственно социальные).

Вопросы для самопроверки

Какова базовая теория субъективной школы? Назовите ее представителей.

Каковы временные рамки существования субъективной школы?

Каковы основные моменты позволяют определятьсубъективную школу как ведущую школу отечественной социологии?

В чем сущность социологической концепции П.Л. Лаврова?

Что такое «принцип антропологизма»?

Как вписывается социология в систему гуманитарного знания?

В чем сущность теории солидарности П.Л. Лаврова?

В чем специфика теории личности П.Л. Лаврова?

В чем заключается особенность теории социальной эволюции и теории прогресса?

В чем специфика социологической концепцииН.К. Михайловского?

Как вписывается в теоретические постулаты Н.К. Михайловского его теория разделения труда и кооперации?

В чем сущность теории «борьбы за индивидуальность»?

В чем сущность работы Н.К. Михайловского «Герои и толпа»?

«Что такое прогресс» Н.К. Михайловского. Значение теории прогресса в творчестве ученого.

В чем сущность субъективного метода Н.К. Михайловского?

В чем проявляются положительные и отрицательные стороны субъективного метода Н.К. Михайловского?

В чем состоит учение об индивидуальности Н.К. Михайловского?

В чем сущность этико-психологической социологии С.Н. Южакова?

Список литературы

Источники

Лавров ПЛ. Собрание сочинений. Сер. 1,3—6. Пг., 1917—1920.

Лавров П.Л. Введение в историю мысли // Знание. 1974. № 1.

Лавров П.Л. Единственно русский социолог//Дело. 1979. № 12.

Лавров П.Л. О методе в социологии // Знание. 1974. № 1.

Лавров П.Л. Философия и социология // Избранные произведения В 2-х т.. М., 1965. Т. 1.

Михайловский Н.К. Полное собрание сочинений: В 10 т. СПб., 1908-1913.

Михайловский Н.К. Сочинения: В 6 т. СПб., 1896—1897.

Михайловский Н.К. Герои и толпа: Избранные труды по социологии в двух томах. СПб., 1998.

-32-

Южаков С.Н. Социологические этюды: В 2 т. СПб., 1891— 1896. Ò. 1-2.

Южаков С.Н. Субъективный метод в социологии // Антология русской классической социологии: Тексты. М., 1995.

Дополнительная литература

Антонов В.Ф. Революционное творчество П.Л. Лаврова. Саратов, 1982.

Бердяев НА. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н.К. Михайловском / С предисл. П. Струве. СПб., 1901.

Брюллова-Шасколъская НВ. Лавров и Михайловский. Пг., 1922.

Виленский Э.С. Н.К. Михайловский и его идейная роль в народническом движении 70-х — начала 80-х годов XIX века. М., 1979.

Володин А.И., Итенберг Б. С. Лавров. М., 1981.

Гизетти А. Апостол критической мысли. К 20-летию со дня смерти Лаврова // Вестник литературы. 1920. № 2.

Голосенко НА. Исторические судьбы идей О. Конта: трансформация позитивизма в русской социологии // Социс. 1982. № 4.

Голосенко НА. Социологические взгляды Н.К. Михайловского // Из истории буржуазной социологической мысли в дореволюционной России. М., 1986.

Думова Н.Г. Либерал в России: Трагедия несовместимости: Исторический портрет. Н.К. Михайловский. М., 1993.

Колосов Е.Е. Очерки мировоззрения Н.К. Михайловского. СПб, 1912.

Малинин В.А. Исторический материализм и социологические концепции начала XX века. М., 1986.

Павлов К. «Этическая социология» Южакова // Научное обозрение. 1897. № 5, 6.

Русанов Н С. С. Южаков — социолог и публицист // Русское богатство. 1911. № 1.

Слинько А.А. Н.К. Михайловский и русское общественно-литературное движение второй половины XIX века. Воронеж, 1982.

Сорокин ПА. Основные проблемы социологии П.Л. Лаврова. СПб, 1922.

-33-

Федоров М.Г. Русская прогрессивная мысль XIX в. от географического детерминизма к историческому материализму. Новосибирск, 1972.