3. Естественно-правовой и номативный подход к праву.

Основной постулат естественно-правового подхода – вывод о существовании высших, постоянно действующих, независимых от государства норм и принципов, олицетворяющих разум, справедливость, объективный порядок ценностей, мудрость бога, не только являющихся директивами для законодателя, но и действующих напрямую. Оттенки мнений многообразны, но практика ориентируется на поиск лучшего решения – справедливого и разумного. Естественно-правовые взгляды всегда активизировались при переходе от полицейского государства к гос-ву правовому.

Нормативное понимание права – самое пригодное для отражения его инструментальной роли. Содержание нормативного подхода к праву – взгляд на действительность и решение дела через юр.очки, через призму принятых гос-ом нормативных актов. Положительное в данном подходе: 1) подчеркивает определяющее св-во права – нормативность; 2) нормативность органически связана с формальной определенностью права; 3) фиксированность средств гос. принуждения в случаях нарушения права; 4) противостояние режиму произвола и беззаконию; 5) косвенная ориентация на необходимость возведения в закон надлежащей воли; 6) ориентация на подзаконное нормативное регулирование общественных отношений в ходе юр.практики; 7) признание широких возможностей государства влиять на общественное развитие. Отрицательное в данном подходе проявляется в игнорировании содержательной стороны права: положения и степени свободы адресатов правовых норм, субъективных прав личности, моральности юр.норм, соответствия их объективным потребностям общественного развития.

4. Характерные черты тоталитарной политической системы.

Полит.система общества – это упорядоченная на основе права и иных соц.норм совокупность институтов общ-ва (гос.органов, полит.партий, движений, общ-ых организаций и т.д.), форм взаимодействия между ними, в рамках которой проходит полит.жизнь общества и осуществляется полит.власть. В зависимости от характера господствующего политического режима полит. системы бывают демократическими, авторитарными и тоталитарными. Характерные черты тоталитарной полит.системы: 1) отрицание или значительное ограничение прав и свобод личности, установление жесткого контроля государства над всеми сторонами жизни общества; 2) стирание грани между личным и общественным, индивидуальным и публичным; 3) ломка всесильным полит.механизмом автономии всех общественных отношений; 4) радикальное ограничение инициативы индивида, его полная зависимость от гос. машины в решении практически всех полит.проблем.

Для тоталитаризма характерны монополия власти на информацию, полный контроль над СМИ, крайняя нетерпимость ко всякому инакомыслию, рассмотрение идейных оппонентов как политических противников. Этот строй устраняет общественное мнение, заменяя его официальными политическими оценками. Отрицаются общечеловеческие основы морали, а сама она подчиняется политической целесообразности и по существу разрушается. Всячески подавляются индивидуальность, оригинальность в мыслях, поведении, одежде и т.п. Культивируются стадные чувства: стремление не выделяться, быть как все, уравнительность, а также низменные инстинкты: классовая и национальная ненависть, зависть, подозрительность, доносительство и т.п. В сознании людей усиленно создается образ врага, с которым не может быть примирения. Всячески поддерживаются боевые настроения, атмосфера секретности, чрезвычайного положения, не допускающая расслабления, утраты бдительности. Господствует одна официальная идеология, которая формируется правящей партией. К инакомыслящим применяются жесткие репрессивные меры. К собственно политическим чертам тоталитарного общества относятся также наличие мощного аппарата социального контроля и принуждения (службы безопасности, армия, милиция и т.п.), массовый террор, запугивание населения. Правящая партия срастается с гос.аппаратом, отмечается абсолютная концентрация власти, объединяющей и законодательную, и исполнительную власть в одном органе. Слепая вера и страх - главные ресурсы тоталитарного управления. Осуществляется сакрализация верховной власти и ее носителей, создается культ вождей.