Тема4. Альтернативні концепції прогресу

Чи можна відмовитися від ідеї прогресу? Теорія катастроф як одна з можливих альтернатив прогресизму, її дестабілізуючий значення в глобалістиці. Класична концепція прогресу та її сучасні альтернативи. Постмодернізм, конструктивізм, морфогенез як принципи сучасної західної прогресистської альтернативи.

Етико-центрична концепція прогресу в російській політичній культурі, її сучасне значення. Глобальний світ: ступені прогресу і регресу. Глобалізація як посилення механізмів «природного» ринкового відбору, криза соціальної ідеї в глобальному світі. Новий розрив між елітами та масами: еліти глобалізуються (ліберальний інтернаціонал), маси маргіналізуються (етнічна місництво). Загроза заходу загальнолюдської перспективи: концепція «золотого мільярда».

Література:

1. Holton R. Problems of Crisis and Normalcy in the Contemporary World // Rethinking Progress. Boston, 1990.

2. Nisbet R. History of the Idea of Progress. N.Y., 1980.

3. Lasch С. The Truly and Only Heaven. N.Y., 1991. P. 48.

4. Walterstein I. Unthinking Social Sience: the Limits of Nineteenth Century Paradigms. Cambridge, 1991.

5. Haferkamp R., Smelser N. Social Change and Modernity. Berkeley, 1992.

6. Archer M. Culture and Agency. Cambridge, 1989. P. XXII. « Там же. Р. XXIV. Etzioni A. The Active Society. N.Y., 1968. P. 78, 121.

7. Collins R. Is 1980's Sociology in the Doldrums? // American Journal of Sociology. 1986. № 91.

Тема 5. Образи глобального світу

Класичне бачення глобалізації людського суспільства. Економіко-центрична парадигма в глобалістиці: теорія імперіалізму, теорія залежності, теорія світової системи. Сучасні концепції і образи глобального світу. Глобалізація і вестернізація: «глухі кути» «культурного імперіалізму» (Ш.Айзенштадт, У.Ганнес). Концепції антиглобалізму (Р.Робертсон). П'ять проектів «мирообщности» (М.Чешков). Пошук нових стабілізаційних стратегій глобалізації (А.Панарін): геополітичній (через поліцентричну модель направляється світу); екологічної (через створення м'яких технологій, що сприяють гармонізації стосунків людини і природи); соціокультурної (через протекціоністську захист національних культур на шляхах формування єдиного духовного простору, нового екуменізму).

Література:

1. Worsley P. The Three Worlds: Culture and World Development. L., 1984. P. 2

   1. Robertson R. Globality, Global Culture, and Images of World Order // Social Change and Modernity. Berkeley. 1992.

   2. Чешков МЛ. Развивающийся мир и посттоталитарная Россия. М.: Наука 1994. С. 141.

   3. Prebisch P. The Economic Development of Latin America and its Problems. N.Y.,1950.

   4. Cardoso F. Associated Dependent Development: Theoretical and Practical Implication // Authoritarian Brazil: Origins, Policies and Fitters. New Haven 1973.

   5. Wallerstein I. Unthinking Social Sience: the Limits of Nineteenth Century Paradigms. Cambridge, 1991.

   6. Чешков М.А. Развивающийся мир и посттоталитарная Россия. М., Наука ,1994.

   7. Hamelink С. Cultural Autonomy in Global Communications. N.Y.: Longman 1983..

   8. Honnerz U. Notes on Global Ecumene // Public Culture. 1989. № 1. P. 65-75.

   9. Hannerz U. Scenarios for Peripheral Cultures. Binghamton, 1989.

   10. Чешков М.Л. Развивающийся мир и посттоталитарная Россия. М.: Наука 1994. С. 142.

   11. Robertson R. Globality, Global Culture, and Images of World Order // Social Change and Modernity. Berkeley. 1992.

   12. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М.: Прогресс, 1992.

   13. ШарденП.Т. де. Феномен человека. М.: Наука, 1987.

Модуль 2. ПОЛІТИЧНА ГЛОБАЛІСТИКА