Т1.

1. Основные характеристики периода средневековья на белорусских землях:

• Важным фактором формирования политической и правовой мысли стала христианизация белорусских земель

• Вместе с христианством на белорусские земли пришла церковная литература, преимущественно с Болгарии и Византии. Это были книги-библии, различные сборники религиозно-морального и философского содержания, а так же учения отцов церкви.

• Основная политическая идея, которая пришла с Византии была связана с идеологией цезарепапизма.

Основная идея – это идея божественного паходжання императорской власти.

С этой идеей было связано формирование внимания к власти, а так же ответственности светской власти перед богом. В итоге на восточно-славянских землях стал складываться союз светской и духовной власти, а так же понимание пераваги светской власти над церковной

2. Ефросиния Полоцкая

Труд «Жизнь Ефросинии Полоцкой» - автор неизвестен

Взгляды:

• Прыхильнасть введения христианских принципов в государственное управление.

• Смягчение княжеского законодательства, расширение социальных функций государства.

• Поддержка образовательной, выховаучай и культурной функции государства.

• Выступление против междоусобиц.

Климент Смолятич

Труд: Послание к Фоме Пресвитера»

На его взгляды оказал влияние философские идеи античности, в первую очередь Платона и Аристотеля.

Выделял 3 периода человеческой истории:

- завет

- закон

- дар божий

Михалов Литвин.

Автор трактата «О нравах татар, литовцев и московитян». Издан: 1615 г. Базель, Швейцария.

Основные идеи:

1. Государственный строй ВКЛ ориентирован исключительно на обеспечение интересов представителей привилегированного сословия, которые освобождены от налогов, при этом вся тяжесть налогов лежит на горожанах и крестьянах. А нужно ввести налог в зависимости от того кто каким количеством земли владеет.

2. Все структуры государственной власти в ВКЛ находятся в руках магнатов при чем один человек может занимать много должностей, что делает государственный аппарат недееспособным.

3. Судебная система ВКЛ требует срочного реформирования и отмены денежных сборов, которые в ней распространены.

4. В ВКЛ существует большая имущественная дифференциация, которая содействует упадку государства.

5. Неудачи ВКЛ во внешней политике являются результатом кризиса социально-политической системы, несовершенство законодательства, а так же испорченности нравов.

6. Необходимо реформировать административное управление в княжестве, реорганизовать канцелярию, усовершенствовать судебную систему и обороноспособность страны.

7. В реформировании страны необходимо взять все лучшее от соседей – Крымского ханства и Московского княжества.

Тема: Политические и правовые взгляды лидеров реформаторского движения в Беларуси

1. Реформация в Беларуси. Особенности политических движений и их идеологий.

2. Политико-правовые взгляды кальвинистов в Беларуси .

3. Политико-правовые взгляды антитринитариев и Сымона Будного.

1.

Реформация – это религиозное и общественное движение в 16 в. Целью которого, было реформирование католической церкви.

Лютеранство

Хронологически первыми на территорию ВКЛ пришли идеи лютеранства. Главный постулат теологии лютеранства – это «спасение посредством личной веры. Спасение дается богом без помощи церкви».

Кроме того, лютеране признавали всех верующих равными перед богом, религиозные общины могли сами приглашать к себе пасторов и выбирать руководящие органы – консистории.

Источником вероучения является Библия, которую человек может самостоятельно толковать.

Лютеране предложили осуществлять богослужения на родном языке.

Важное место в лютеранстве занимает концепция первородного греха, который может быть преодолен исключительно посредством милости божьей, которая проявляется в вере человека.

Кальвинизм

Получил на территории ВКЛ значительно большее распространение, чем лютеранство.

Кальвинизм – это направление в протестантизме центральной частью доктрины, которого является суверенитет бога.

Основные черты доктрины кальвинизма:

1. Толкование Библии на основе только самой Библии.

2. Признание божественного происхождения только Евангелие.

3. Отсутствие монашества.

4. Принятие доктрины предопределения – это доктрина предусматривает, что бог изначально предопределяет судьбу человека, а так же то, будет ли он спасен.

Кальвинисты предлагали ввести в государственное управление принципы, которые действовали в первых христианских общинах.

2.

Николай Радивил Черный (1515-1565)

В 1553 году Николай Радивил Черный занимавший должность канцлера Великого княжества публично объявил себя кальвинистом.

Основные идеи:

1. Выступал с антипапской и антипапской позицией, проводил секуляризацию церковного имущества.

2. Выступал против концентрации светской власти в руках монарха, был приверженцем распространением демократических принципов на управление государством.

3. Рассматривал кальвинизм как теоретическую основу реформирования ВКЛ.

4. Был приверженцем независимости ВКЛ и противником унии с Польшей.

Андрей Волан (1530-1610)

Автор работ:

• «О политической или гражданской свободе» (1572 )

• «Речь к сенату» (1572)

• «О государственном муже и его личных добродетелях» (1608)

Основные идеи:

1. Государство возникло в результате угрозы естественным правам людей и имело целью защиту их жизни и имущества.

2. Волан является приверженцем монархии, однако деятельность короля должна быть ограничена исполнительными функциями и осуществляться на основании законов.

3. Право создано человеческим разумом, поэтому законы, которые противоречат разуму, не приемлемы и должны быть отменены.

4. Право должно соответствовать трем принципам: быть справедливым; выступать гарантом свободы и равенства; быть разумным (рациональным).

5. Волан предлагал рационально организовать судебные учреждения, развивать юридические науки в княжестве, учитывать моральные и человеческие качества при назначении судей и государственных должностных лиц.

6. Волан выступал против юридического закрепления неравенства сословий и первым в политической мысли Беларуси стал рассматривать сословия как равноправных социальных партнеров, каждый из которых делает свой полезный вклад в жизнь государства.

7. Современное ему общество Волан разделял на шляхту, мещан и крестьян и выступал за закрепление за крестьянами равных прав с другими сословиями.

8. Считал, что именно равенство людей перед законом предопределяет совершенство государства, и только то государство, где право одинаково служит всем можно считать свободным.

3.

Сущность учения антитринитариев состоит в отрицании божественной сущности Иисуса Христа и Святого Духа. Антитринитарии – против троицы.

Антитринитариев так же называли Арианами (от им. Арий), социнианами (от им. Фауста Социна), унитариями .

Основные вопросы, на которые искали ответы антитринитарии:

1. Вопрос собственности (может ли шляхта владеть крестьянами, землями, использовать труд крестьян)

2. Вопрос функций государства

В зависимости от ответов на эти вопросы антитринитарии подразделялись на правых (умеренных) и левых (радикальных).

Правые: Сымон Будный, Василь Цяпинский, Ян Кишка.

1. Они считали, что шляхта может владеть землей, крепостными крестьянами, использовать их труд, однако отношения между этими сословиями должны основываться на христианской морали.

2. К тому же, верующий может платить налоги, занимать государственные должности, исполнять воинскую обязанность и даже участвовать в войне, если эта война справедливая.

Левые: Мартин Чахович, Лаврентий Крышковский, Якуб из Калиновки.

1. Они считали, что шляхта не может владеть имуществом, поскольку в первых христианских общинах все было общее.

2. Государство рассматривалось как аппарат принуждения, который мешает равенству людей в обществе. Настоящий христианин хоть и должен платить налоги, поскольку власть имеет божественное происхождение, однако занимать государственные должности и служить в армии не должен.