5. Философия эпохи Возрождения: предпосылки возникновения, проблематика, представители (Кузанский, Коперник, Бруно)

Эпоха Возрождения XV-XVIв.в., означала кризис феодального строя и зарождение в Европе капитализма .Для философии это время стало своеобразным переходным периодом- от теоцентризма к рационализму , к исследованию мира средствами научного познания.Эпоха Возрождения была периодом органичного синтеза философской мысли , науки и искусства .

Для эпохи возрождения главной задачей является человек. Характерно выведение новой тематики знания.

Парадигма антропоиентризма. Антропоцентризм - (человек в центре) - человек становится не просто существом для искупления греха, он обладает властью, свободой. Признание порождающей силы Бога.

Идея деизма. Философское комментирование христианства, из которого вытекают светские законы жизни. Деизм - учение о Боге как о существе, сотворившем мир, но не управляющем его судьбами.

Предопределение. Идея предопределения, связанная с определением человеческой судьбы, существует вместе с деизмом. Существование человека предопределено с рождения, необходимо лишь активное поведение человека.

Пантеизм. Человек объявляется подобным Богу. Активная деятельность человека подобна деятельности самого Бога. Бог через человека творит мир. Чем больше человек себя реализовал, тем больше он угоден Богу.

Философия протестантизма. В процессе своего личного существования человек встречается с признаками своей предопределенности. Дается следующее обоснование предопределенности: если в процессе работы человеку везет, то это благостное предопределение. Человек сам себя стимулирует к деятельности, чтобы узнать больше о своей судьбе.

Пассивность человека в жизни - это идеология аскета, к которому человек должен был стремиться в эпоху средневековья. Новая идеология человека. Человека пассивного заменяет человек активный. Формализуется этническая область. Процесс отхода философии от церкви официально помечается в эпоху возрождения.

Наблюдается всплеск околосветских направлений, человек должен ощутить себя человеком нового общества. В этот период появляется социальная утопия. Главной сферой философии - этика и связанная с ней социальная философия, все это оттого, что человек стал главной задачей философии. В эпоху возрождения характерно выведение новой идеологии научного знания, т.е. философия возвращается к античным канонам.

Вывод: В эту эпоху появляется понимание того, что не менее важной церковной деятельностью является чувственная и эмоциональня деятельность. Появляется телесная идеология человека, как определенный тип комментирования идей. Эта деятельность своего рода духовная практика. Никола́й Куза́нский— кардинал, крупнейший немецкий мыслитель XV века, философ, теолог, учёный, математик, церковно-политический деятель. Николай Кузанский внёс вклад в развитие представлений, прокладывавших дорогу натурфилософии и пантеистическим тенденциям XVI в. Традиционно понимая Бога как творца, «форму всех форм», немецкий мыслитель широко использовал математические уподобления и диалектическое учение о совпадении противоположностей, чтобы по-новому осветить соотнесение Бога и природы.

он высказал мнение, что Вселенная бесконечна, и у неё вообще нет центра: ни Земля, ни Солнце

В 1451 году изобрёл рассеивающую линзу для очков.

Никола́й Копе́рник — польский астроном, математик, экономист, каноник эпохи Ренессанса. Наиболее известен как автор гелиоцентрической системы мира, положившей начало первой научной революции. Коперник весьма просто объяснил всю кажущуюся запутанность движений планет, но, не зная ещё истинных путей планет и считая их окружностями, он был ещё вынужден сохранить эпициклы и деференты древних для объяснения неравномерности движений.

Главное сочинение Коперника «О вращении небесных сфер»

Джорда́но Бру́но —итальянский монах-доминиканец, философ и поэт, представитель пантеизма.

Будучи католическим монахом, Джордано Бруно развивал неоплатонизм в духе возрожденческого натурализма, пытался учения Коперника.

Бруно высказывал ряд догадок, опередивших эпоху и обоснованных лишь последующими астрономическими открытиями: о том, что звёзды — это далёкие солнца, о существовании неизвестных в его время планет в пределах нашей Солнечной системы, о том, что во Вселенной существует бесчисленное количество тел, подобных нашему Солнцу.

Основной единицей бытия является монада, в деятельности которой сливаются телесное и духовное, объект и субъект. Высшая субстанция есть «монада монад»