Етнометодологія

«Цемент, скрепляющий общество воедино, может и не быть ценностями, корнями, общими дефинициями, денежным обменом, ролевыми сделками и тому подобными понятиями современной социологии, но он представляет собой явные и неявные методы людей для создания предположения о социальном порядке. Таковым и является вызов сравнительно новой социологической перспективы — этнометодологии».

Ливингстон Э. Понять этнометодологию. — Лондон, 1987. — С. 415.

«То, что является непосредственно наблюдением, представляет собой деление людей по созданию общего смысла социальной реальности».

Ливингстон Э. Понять этнометодологию. — Лондон, 1987. — С. 381.

«Человеческие существа живут в мире значимых объектов — этот мир имеет полностью социальное происхождение, ибо значения возникают в процессе социального взаимодействия. Различные группы вырабатывают различные миры, и эти миры меняются, объекты, их составляющие, меняют свои значения».

Ливингстон Э. Понять этнометодологию. — Лондон, 1987. — С. 540.

«Методы этносоциологии не относятся к новой или улучшенной технике научной социологии для воссоздания более тонкой картины человеческих отношений. Этнометодолог делает ударение на методах, используемых теми, кто является объектом изучения…».

Тернер Дж. Структура социологической теории. — М.: Прогресс, 1985. — С. 421.

«Социологи применяют при построении своих концепций «социальных фактов» те же самые общие методы, что и непрофессионалы, т. е. поступают так же, как все другие группы людей».

Ливингстон Э. Понять этнометодологию. — Лондон, 1987. — С. 425.

Сучасний позитивізм

«Среди различных теоретико-методологических направлений позитивистской социологии в 70–80-х годах можно выделить, во-первых, разработку новой методологии эмпирического исследования, в которой акцент делается на конструирование теорий. Это направление развивается под воздействием позитивистской философии науки и постпозитивизма, ориентированных на методологию естественных наук как нормативную модель. Здесь в наибольшей мере продолжаются традиции социологического позитивизма 30–40-х годов. Тесная связь с прикладными исследованиями обеспечивает этому направлению даже в условиях кризиса поддержку большого бизнеса и правительства.

Второе направление тесно примыкает к первому. Это бихевиористская социология. Ее представители, заимствуя отдельные положения необихевиористской психологии (Б.Ф. Скиннер, А. Бандура), пытаются разработать теоретические концепции, могущие стать основой «социальной технологии» и исследовательских программ «модификации поведения».

Бихевиористская концепция, претендующая на создание универсальных объяснительных схем, особенно широко распространена в США и ФРГ, ее идейной основой служит «теория социального обмена», одним из создателей которой является американский социолог Дж. К. Хоманс.

Третье направление представлено натуралистическими биосоциальными концепциями (П. ван ден Берге, Л. Эллис, А. Мейзур и др.), возникшими под воздействием этологии и социобиологии. Сторонники этого течения придерживаются радикальной точки зрения, редуцируя положения социологии к природно-биологическим закономерностям, видя в этом эффективное средство перевода социологии на рельсы естественных наук».

Буржуазная социология на исходе XX в. — М.: Наука, 1986. — С. 40.

«В 90-е годы все более серьезное значение для социальных работников приобретает социология духовной жизни, которая предоставляет им данные об особенностях поведения, положения, социальных ориентаций представителей различных социокультурных групп, общностей людей, разделенных по духовно-идеологическим, нравственно-этическим, художественно-эстетическим, смысложизненным, региональным ориентациям».

Теория социальной работы / Под ред. Е.И. Холстовой. — М.: Юрист, 1998. — С. 113.

«Социология управления требует четкого определения субъекта социальной работы, социального работника как специалиста, занимающего определенную должность, выполняющего известные функции, учреждения социальной работы, группы социальных работников или волонтеров, выполняющих эту работу на добровольческой основе и др.».

Теория социальной работы / Под ред. Е.И. Холстовой. — М.: Юрист, 1998. — С. 112.

«В рамках взаимодействия социологии и социальной работы существенную роль играет такой раздел этой отрасли социологического знания, как управление персоналом, что имеет прямое отношение к деятельности различных учреждений социальной работы …».

Теория социальной работы / Под ред. Е.И. Холстовой. — М.: Юрист, 1998. — С. 112.

«Влияние социологии семьи на эффективность социальной работы сказывается прежде всего на том, что она помогает точнее осуществить экспертизу семейного положения клиента, а также социального положения, материальной обеспеченности разных семей, их групп».

Теория социальной работы / Под ред. Е.И. Холстовой. — М.: Юрист, 1998. — С. 112–113.

«Характеризуя специфику положения и образа жизни различных профессиональных и должностных групп населения, характер их трудовой деятельности, социология труда дает социальному работнику возможность понять специфику влияния на решение проблем клиента его профессионально-трудовой среды, характерных черт работников различного профиля, уровня их обеспеченности как следствия труда на конкретном рабочем месте».

Теория социальной работы / Под ред. Е.И. Холстовой. — М.: Юрист, 1998. — С. 113.