Заключение

Итак, на основании рассмотренных источников, а также литературы по интересующей нас теме, можно прийти к следующим выводам относительно социальной и религиозной политики Антиоха IV.

Во- первых, в общих чертах мероприятия, проводимые Антиохом, не выбиваются из внутренней политики, характерной для его предшественников. Большинство селевкидских монархов до Антиоха IV действовали в том же ключе: наделяли восточные города статусом полиса, предоставляли им блага для жизни, проводили ремонтные работы и строили общественные здания. То же касается и введения царского культа.Однако, обострялась международная обстановка, наложившая отпечаток на проведение политики сирийского царя. Глубоко преданный эллинизму Антиох Эпифан стремился снискать поддержку в лице населения государства, отсюда можно предположить, что традиционные для Селевкидов мероприятия проводились им в более широком масштабе. Пострадавшую от войны с Римом казну требовалось привести в стабильное состояние, для чего царь активизировал политику превращения городов в полисы- источник доходов. Кроме того, это делалось для того, чтобы поддерживать благоприятные условия для жизни греко-македонского элемента населения. Но помимо греков и македонцев на территории государства Селевкидов проживали и другие народы, отсюда необходимо было поддерживать дружеские отношения и с ними. Иудея- типичный пример региона, в котором требовалось наладить контакт с местным населением. Однако, намерения Антиоха обернулись прямо противоположными последствиями. Возможно, это произошло потому, что сирийский царь не учел, что опора на аристократическую верхушку уже означала сопротивление народной массы. Кроме того, эллинистические реформы, безусловно, были чужды ортодоксальным евреям, чей уклад жизни складывался годами.

Во- вторых, период правления Антиоха IV стал переломным в истории государства Селевкидов. Несмотря на попытки царя уберечь государство от кризиса, он был неизбежен в связи с растущей экспансией Рима и его союзников. После смерти Эпифана история не знает сильных селевкидских монархов: династия разделилась на две ветви- потомков Антиоха IV и потомков Селевка IV. Так, сын последнего, Деметрий I Сотер, некогда отправленный вместо своего дяди пленником в Рим, по возвращению в Сирию выдвинул притязания на престол. Ранее могущественная держава Селевкидов, погрязшая в междоусобной борьбе, стояла на грани гибели.

Список использованной литературы

Источники:

1. Аппиан Александрийский. Римская история. - М.: Наука, 1998. – 726 с.: ил.

2. Книга пророка Даниила. Первая книга Маккавейская. Вторая книга Маккавейская // Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Российское Библейское Общество, 2002. – 1329 с.

3. Полибий. Всеобщая история. В 2 т. Т. II. Кн. XI-XXXIX / Пер. с древнегреч. Ф.Мищенко. - М.: ООО «Издательство АСТ», 2004. – 765 [3] с.

4. Тит Ливий. История Рима от основания города. В 3 т. Т. III. Кн. 31-45 / Переводы под ред. М. Л. Гаспарова, Г. С. Кнабе, В. М. Смирина. Отв. ред. Е. С. Голубцова. - М.: Наука, 1993. – 768 с.

5. Флавий Иосиф. Иудейские древности. Иудейская война. Против Апиона. Полное издание в одном томе / Пер. с греч. - М.: «Издательство АЛЬФА-КНИГА», 2011. – 1279 с.: ил.

Литература по теме:

1. Бикерман Элиас Дж. Государство Селевкидов / Пер. с фр. Л.М.Глускиной. - М.: Наука. Главная редакция Восточной литературы, 1985. – 264 с.

2. Бикерман Элиас Дж. Евреи в эпоху эллинизма / Пер. с англ. Т.Б.Менской. - Москва: Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2000. – 384 с.

3. Бенгтсон Г. Правители эпохи эллинизма / Пер. с нем. - М., 1982. – 392 с.

4. Голубцова Е.С. Полис и монархия в эпоху Селевкидов // Эллинизм: восток и запад. – М.: Наука, 1992. – С. 59-84

5. Илюшечкин В.Н. Эллинистические историки // Эллинизм: восток и запад. – М.: Наука, 1992. – С. 280-297.

6. Кошеленко Г.А. Греческий полис на эллинистическом Востоке. - М.: Наука, 1979. – 295 с.

7. Левек П. Эллинистический мир / Пер. с фр. Е.П.Чиковой. Коммент. и послесл. Г.А.Кошеленко. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989. – 252 с.: ил.

8. Ранович А.Б. Эллинизм и его историческая роль. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1950. – 384 с.

9. Чериковер В. Эллинистическая цивилизация и евреи / Пер. с англ. В.Л.Вихновича; науч. ред. и вступ. ст. А.Г.Грушевого. - СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2010. – 640 с.

1Э. Биккерман. Евреи в эпоху эллинизма- . - Москва: Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2000. - с. 12

2 E.J. Bickermann. Der Gott der Makkabäer: Untersuchungen über Sinn und Ursprung der makkabäischen Erhebung. - Berlin, 1937; O. Mørkholm. Antiochus IV of Syria. - København, 1966 и др.

3 Левек П. Эллинистический мир / Пер. с фр. Е.П.Чиковой. Коммент. и послесл. Г.А.Кошеленко. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989- с. 37

4Ранович А. Б. Эллинизм и его историческая роль. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1950. - с. 127-128.

5Там же, с. 130.

6В. Чериковер. Эллинистическая цивилизация и евреи / Пер. с англ. В.Л.Вихновича; науч. ред. и вступ. ст. А.Г.Грушевого. - СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2010. -с. 271.

7Эти цифры приведены Э. Биккерманом в работе «Государство Селевкидов» (М.: Наука. Главная редакция Восточной литературы, 1985 с. 118)

8Чериковер В. Эллинистическая цивилизация и евреи / Пер. с англ. В.Л.Вихновича; науч. ред. и вступ. ст. А.Г.Грушевого. - СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2010. - с. 186.

9Бикерман Элиас Дж. Евреи в эпоху эллинизма / Пер. с англ. Т.Б.Менской. - Москва: Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2000. - с 149.

10Чериковер В. Эллинистическая цивилизация и евреи / Пер. с англ. В.Л.Вихновича; науч. ред. и вступ. ст. А.Г.Грушевого. - СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2010. - c. 220

11 Бикерман Элиас Дж. Государство Селевкидов / Пер. с фр. Л.М.Глускиной. - М.: Наука. Главная редакция Восточной литературы, 1985. - с. 133- 134.

12 Бикерман Элиас Дж. Государство Селевкидов / Пер. с фр. Л.М.Глускиной. - М.: Наука. Главная редакция Восточной литературы, 1985.- с. 116.

13Левек П. Эллинистический мир / Пер. с фр. Е.П.Чиковой. Коммент. и послесл. Г.А.Кошеленко. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989. -с. 55.

14Чериковер В. Эллинистическая цивилизация и евреи / Пер. с англ. В.Л.Вихновича; науч. ред. и вступ. ст. А.Г.Грушевого. - СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2010. с. 274-275

15Там же, с. 144.

16 Подробнее о городских культах см. Э. Биккерман «Государство Селевкидов»: с. 226- 230

17Там же, с. 227.

18Там же, с. 224.

19Чериковер В. Эллинистическая цивилизация и евреи / Пер. с англ. В.Л.Вихновича; науч. ред. и вступ. ст. А.Г.Грушевого. - СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2010. - с. 140.

32