Билет №12

Вопрос №1.Социальные процессы и изменения. Теории социальных изменений.

Вопрос №2. Социология Э. Дюргейма.

ДЮРКГЕЙМ Эмиль (1858–1917) – французский философ и социолог, создатель французской социологической школы. Работы: Элементы социологии» (1889), «О разделении общественного труда» (1893),«Правила социологического метода» (1895),«Самоубийство» (1897), «Элементарные формы религиозной жизни» (1912)

Истоки социологии Э.Дюркгейма. Из наиболее удаленных во времени интеллектуальных предшественников Дюркгейма следует отметить: Декарта, Монтескье и Руссо.

Книга «Прави­ла социологического метода» Дюркгейма перекликается с «Рассуждением о методе» Декарта. Оба труда объединяет одна цель: найти рациональные принципы и приемы, позволяющие исследователю постичь истину независимо от личных склон­ностей, общепринятых мнений и общественных предрассудков всякого рода. У Декарта мы встречаем само понятие «правила метода», вынесен­ное Дюркгеймом в заглавие его основного методологического труда; имен­но этим «правилам» посвящена вторая часть «Рассуждения о методе». Другого своего великого соотечественника, Ш. Монтескье, сам Дюрк­гейм считал главным предтечей научной социологии. Именно у Монтес­кье он обнаружил идеи, обосновывающие самое возможность существо­вания социальной науки, прежде всего, идеи детерминизма и внутренней законообразности в развитии социальных явлений, а также сочетание опи­сания и рационального объяснения этих явлений. Ж.-Ж. Руссо с его поня­тиями общей воли и гражданской религии Дюркгейм также рассматривал в качестве предшественника социологии, способствовавшего развитию представления о природе социальной реальности.

Из более поздних предшественников дюркгеймовской социологии следует указать на А. Сен-Симона и О. Конта. Сам Д. подчеркивал, что Сен-Симон первым сформулировал идею социальной науки, однако, он скорее разработал обширную программу этой науки, чем попытался осуществить ее в бо­лее или менее систематической форме. Несмотря на то, что Д. в своих исследованиях критиковал ряд положений социологии Конта, он признавал за ним титул «отца» социо­логии и подчеркивал преемственную связь своих и контовских идей. Вслед за Контом он рассматривал естественные науки как образец для построения со­циологии. Дюркгейм воспринял также контовский подход к изучению общества как органического, солидарного целого, состоящего из взаимо­связанных частей. Он опирался на «объективную» со­циологию Конта и в то же время решительно отвергал его «субъектив­ную» социологию. В противовес своему предшественнику, провозгла­сившему отказ от причинности в научном объяснении и замену вопроса «почему» вопросом «как», он упорно искал глубинные причины соци­альных явлений. В отличие от Конта он стремился сочетать теоретичес­кий анализ с эмпирическим. Наконец, Дюркгейму в целом был чужд однолинейный эволюционизм социологии Конта, и он отвер­гал его закон трех стадий.

Необходимо отметить влияние Канта и кантианства на Дюркгейма, прежде всего на его концепцию морали и нравственного долга.

Важную роль в формировании воззрений Дюркгейма сыграли идеи Г. Спенсера и биоорганической школы. Многие концепции Дюркгейма разрабатывались в полеми­ке с концепциями английского мыслителя. Однако в исследованиях Дюр­кгейма сказалось и «позитивное» влияние идей Спенсера. Это отно­сится, в частности, и к структурно-функциональной стороне социологии Дюркгейма (анализу общества как органического целого, в котором каж­дый институт играет определенную функциональную роль), и к эво­люционистской стороне, поскольку вслед за Спенсером французский социолог рассматривал сложные типы обществ как комбинации про­стых. Вообще склонность использовать «элементарные формы» как мо­дель для изучения форм развитых, определившая, в частности, обраще­ние Дюркгейма к этнографическому материалу, в значительной мере стимулировалась работами Спенсера, также строившего свою социоло­гию на большом этнографическом материале.

Д. признавал плодотворной идею Маркса о том, что социальную жизнь необходимо объяснять не пред­ставлениями ее участников, а более глубокими причинами; на этой идее, собственно, базируется социология как наука. Однако, согласно Дюркгейму, эта идея, составляющая логическое завершение эволюции соци­альной мысли, никак не связана с социалистическим движением и «гру­стным зрелищем конфликта между классами». В свою очередь социализм не связан неразрывно с классовой борьбой. По Дюркгейму, он может быть объектом научного анализа, может основываться на науке, но сам по себе не является научной теорией.

В отличие от Маркса Дюркгейм противопоставлял понятия «социа­лизм» и «коммунизм». С его точки зрения, при коммунизме социальные функции являются общими для всех, социальная масса не состоит из дифференцированных частей; социализм же, наоборот, основан на раз­делении труда и «стремится связать различные функции с различными органами и последние между собой».

Хотя социология Дюркгейма в целом была направлена против био­логических интерпретаций социальной жизни, он испытал несомнен­ное влияние биоорганической школы, в частности, таких ее представи­телей, как немецкий социолог А. Шеффле и французский ученый А. Эспинас. У этих же авторов он заимствовал важное для своей теории понятие «коллективное сознание». Ос­новное влияние органицизма проявилось в его взгляде на общество как на надындивидуальное интегрированное целое, состоящее из взаимо­связанных органов и функций.

Социальные факты. По Д., объект социологии — социальная реальность; она включена в универсальный природный порядок и так же фундаментальна и “прочна”, как и другие виды природной реальности, поэтому подобно им она не поддается произвольному манипулированию. Обосновывая самостоятельность социологии, ее особое место в системе наук, он доказывал специфичность социальной реальности и ее несводимость к биопсихич. реальности, воплощенной в индивидах. Отсюда его критика биол. и особенно психол. редукционизма в социологии и требование “чисто” социол. объяснения, т.е. такого, при котором социальные факты объясняются другими социальными фактами, а не процессами, происходящими в психике и поведении индивида. В то же время социология, по Д., в значит, мере совпадает с “коллективной психологией”, основанной на представлении о специфич. характере об-ва или социальной группы.

В понимании Дюркгейма («Правила социологического метода») социология есть исследование главным образом социальных фактов, а также их научное объяснение. Ученый стремился доказать, что социология может и должна су­ществовать как наука объективная, предметом которой является социальная ре­альность, имеющая особые, присущие только ей одной качества. Элементы этой социальной реальности, по Дюркгейму, — социальные факты, совокупность ко­торых составляет общество.

Социальные факты — образы действий, способы мышления и чувствования, существующие вне индивида (то есть объективно) и обладающие по отношению к нему нормативно-принудительной силой.

В качестве социальных фактов следует рассматривать обычаи и законы, правила поведе­ния, религиозные верования и обряды, язык, денежную систему и т.д., т.е. то, что человек застает готовым при рождении и что существует и функциониру­ет независимо от него. Эти социальные факты оказывают на человека извест­ное давление, принуждают его к определенным действиям и поступкам. Из та­ких социальных фактов и состоит влияние социальной среды, в структуру которой Дюркгейм включает как материальные, так и идеальные факторы.

Дюркгейм различал морфологические социальные факты, составляющие «материальный субстрат» общества (физическая плотность населения – количество населения на единицу площади, и моральная частота или интенсивность общения между индивидами, а также наличие путей сообщения, характер поселений), и социальные факты духовной природы – «коллективные представления», в совокупности составляющие коллективное или общее сознание.

Социология выступает у Дюркгейма как сложное структурное образова­ние, включающее три основные части: социальную морфологию, Задача состоит в изучении структуры общества и его материальной формы (социальной организации народов, географической основы их жизни, народонаселения, распределе­ния его по территориям и т.д.). социаль­ную физиологию. Задача характеризуется как изучение конкретных проявлений общественной жизни (религии, морали, нрава, эко­номики и др.). общую социологию. Она, по замыс­лу Дюркгейма, должна устанавливать, раскрывать наиболее общие законы жизни общества и синтезировать их в единое целое.

Социологизм. Центральное методологическое место в его творчестве занимает теория общества, получившая название «социологизма». Два основных положения характеризуют «социологизм» Дюркгейма.

В онтологическом плане его социологизм утверждал наличие специфической автономной реальности – социальной, отличающейся от любой другой – биологической, психической, экономической. При этом в духе социального реализма общество трактовалось как вне- и надындивидуальная реальность. В методологическом плане социологизм предполагал принцип «объяснять социальное социальным» и отвергал всякий редукционизм. Дюркгейм ратовал за распространение социологического метода на все общественные науки: Во-первых, это примат общест­венного над индивидуальным. Общество рассматривается как более богатая и значимая реальность, чем индивид. Оно выступает как определяющий дея­тельность человека фактор, а социальные факты при таком подходе должны «находиться» вне их индивидуальных проявлений. В соответствии с трактовкой соотношения общественного и индивидуального Дюркгейм проводил четкое различие между коллективным и индивидуальным сознанием. «Совокупность верований и чувств, общих в среднем членам одного и того же общества, — писал он, — образует определенную систему, имеющую свою собственную жизнь; ее можно назвать коллектив­ным или общим сознанием» . Коллективное, или общее, созна­ние он называл психическим типом общества и рассматривал условия его су­ществования и способ развития, несводимый к материальной основе. Чтобы обозначить эмоционально окрашенные верования и идеи, Дюркгейм ввел термин «коллективные представления». Различая коллективное и индивидуальное сознание, французский социолог считал, что группа думает, чувствует, действует совсем не так, как делают это ее отдельные члены. Если исхо­дить только из индивидуального сознания, мы никогда не поймем, утверждал Дюркгейм, того, что происходит в группе. Второе главное положение «социологизма» формулируется как принцип объективного научного подхода к социальным фактам, связанный с требова­нием объяснять одни из них другими, но не сводить к биологическим либо психологическим явлениям и процессам. В этом смысле можно говорить о критике Дюркгеймом биологического и психологического редукционизма.

Важное значение имел его антипсихо­логизм, который содержал в себе одновременно критику психологичес­кого направления в социологии и стремление освободить последнюю от влияния психологии. Психологизм в то время был главным воплощением методологического редукционизма и индивидуализма; неудивительно, что именно в нем Дюркгейм видел явное и скрытое препятствие на пути становления социологии как самостоятельной науки. Парадокс антипсихологизма Дюркгейма состоял в том, что, выступая против психологического редукционизма в социологии (который логичес­ки приводил к ее упразднению как самостоятельной науки) и стремясь отделить социологию от психологии, он следовал примеру последней. Выделению социологии в самостоятельную дисциплину предшествовало отделение психологии от философии и физиологии. Открытие психичес­кой реальности дало толчок к поискам в сфере соб­ственно социальной реальности и, таким образом, сыграло роль научно-методологического прецедента.

Социальная солидарность. Социальная солидарность, по Дюркгейму, явление чисто моральное, не поддающееся само по себе ни точному наблюдению, ни особенно измерению. Но это не просто моральное явле­ние. Социальная солидарность — высший моральный принцип, высшая ценность, которая является универсальной, потому что признается всеми членами общества. Дюркгейм пишет о двух формах социальной солидарности — механи­ческой и органической, каждая из которых характеризует различные типы связей и отношений между людьми. Механическая солидарность, соглас­но его терминологии, — это «солидарность по сходствам», т.е. вследствие сходства между людьми. Она существует в неразвитом, архаичном обще­стве, тогда, когда индивиды мало, чем отличаются друг от друга. Механи­ческая солидарность возможна за счет поглощения и даже подавления ин­дивидуальности коллективом, общиной. В развитом обществе на смену механической приходит органическая солидарность. Она возникает и существует в условиях развивающегося разделения труда, усиления дифференциации и различий между людьми. Она подчеркивает индивидуальность и личностное начало. Ученый назвал эту форму солидарности органической, потому что в развитом обществе каждый человек выполняет какую-либо специальную функцию в соответствии с разделением труда — подобно тем процессам, которые происходят в организме, когда каж­дый орган выполняет присущую лишь ему функцию. Следовательно, сравне­ние развитого общества со сложным организмом, имеющим свои особые структурно-функциональные характеристики, привело Дюркгейма к терми­нологической характеристике этой формы солидарности как органической.

Как становится возможным переход от одной формы солидарности к другой? Ответ социолога однозначен: на основе возникающего разделе­ния труда. Его причиной социолог считал рост народонаселения и усили­вающуюся в связи с ним интенсивность социальной жизни. Разделение труда становится едва ли не единственным средством и фактором сохра­нения и упрочения общества, которое происходит благодаря появлению социальной солидарности нового типа — органической. Профессионали­зация труда и специализация функций ориентируют общество в целом и конкретные социальные группы на стремление к единству.

Аномия. Аномия обозначает состояние ценностно-нор­мативного вакуума, характерного для переходных и кризисных периодов и состояний в развитии обществ, когда старые нормы и ценности пе­рестают действовать, а новые еще не установились. Аномия возникает тогда, когда социальные функции в обществе не приспособлены друг к другу, между ними сущест­вует «разлад». Что касается социального неравенства, то, по мнению Дюрк­гейма, оно появляется в результате установления такой «неотлаженной» системы отношений, которая отнимает у многих трудящихся возможность реализовать свои способности и занять достойное место в обществе. Таким образом, все эти «ненормальные» формы разделения труда (аномия, социальное неравенство) возникают как результат недостаточ­ной отрегулированности отношений между основными классами капита­листического общества. Отсюда становится понятным ответ Дюркгейма на вопрос, что делать и как быть с болезнями капитализма. Со всей оче­видностью из его позиции следует, что преодолевать эти болезни можно и нужно мирным, нереволюционным путем, на основе сохранения частной собственности и укрепления социальной солидарности между классами.

Социологический метод. Будучи представителем пози­тивизма (здесь он следовал за О. Контом, чье творчество оказало на него сильное влияние), Дюркгейм стремился разрабатывать социологию по аналогии с естественными науками. Не случайно он особо выделял роль двух методов исследования — индуктивного и объективного наблюдения, которые наиболее активно использовались в то время в естественных на­уках. Эти методы должны были, по мнению социолога, наиболее полно способствовать реализации принципа объективного научного подхода к социальным фактам, т.е. второго главного положения «социологизма». В связи с этим Дюркгейм особое внимание обращал на правила сбора эм­пирических данных, выявление эмпирически установленных отношений между социальными фактами, подчеркивал важность выдвижения гипо­тез и приведения их доказательства, рассмотрению и применению конкретных методов научного исследования. Но они высту­пали у него не как самоцель, главное заключалось в том, чтобы с их помо­щью можно было реализовать социологический подход, или социологический метод изучения социальных фактов. Для этого французским ученым были сформулированы специальные правила социологического метода.

В его работе под таким названием приводятся многочисленные правила и дается их классификация. Со­циолог выделяет пять групп правил, относящихся: к наблюдению социаль­ных фактов; к различению нормального и патологического; к построению социальных типов; к объяснению социальных фактов; касающихся доказа­тельств. Среди этих многочисленных правил есть несколько основных. Одно из них гласит: социальные факты нужно рассматривать как ве­щи, что на самом деле означало признание в первую очередь их независи­мого от субъекта существования и, стало быть, обеспечивало объектив­ный подход к социальной действительности. По существу, так же следует относиться к коллективным состояниям сознания (идеям, верованиям и т.д.), о них можно судить на основании объективных данных о различ­ных формах поведения групп людей и деятельности социальных институ­тов. Социология, таким образом, стремится «объективировать» общест­венное сознание, т.е. выразить его в объективных показателях.

С этим положением связано и второе правило, в соответствии с кото­рым социолог должен изучать не отдельные и разрозненные социальные факты, а целые их классы. При изучении же классов социальных фактов социолог должен стремиться к их рассмотре­нию вне индивидуальных проявлений тех или иных из них.

Описание и упорядочение социальных фактов — это только начало соци­ологического исследования. Главное — установить между ними более глубо­кие причинные связи и законы, что и составляет суть третьего основного пра­вила. Реализуя его, социология становится вровень с другими науками, в первую очередь с естественными. Причинные связи касаются прежде всего анализа зависимости социальных явлений от социальной среды. Задача соци­ологии, но Дюркгейму, состоит в том, чтобы находить свойства этой среды, оказывающие наибольшее воздействие на социальные явления.

Наконец, четвертое основное правило социологического метода за­ключается в том, чтобы социология, описывая и объясняя социальные факты, стремилась к их сравнительному, сопоставительному анализу. Дюркгейм считал, что сравнительная социология — это социология как таковая. Если она не будет стремиться к сравнению и на этой основе — к объяснению социальных фактов, то потеряет способность к их причинному анализу. Французский социолог постоянно сравнивал социальные явления в разных обществах и разных временных пара­метрах, без чего социологическое исследование, по его мнению, теряло свой смысл и научное значение. Для рассмотрения и объяснения социальных фактов Дюркгейм исполь­зовал два вида анализа: причинный и функциональный. Функциональный анализ был сопряжен у со­циолога с выявлением соответствия трактуемого социального явления и об­щественной потребности в нем. Функция разделения труда состояла в изу­чении его соответствия общественной потребности в данном явлении.

Дюркгейм одним из первых в социологии обосновал и использовал структурно-функциональный анализ. В этом ему помогла аналогия общест­ва с организмом, которое он рассматривал как наиболее совершенную сис­тему органов и выполняемых ими функций. Такой анализ помог ему опре­делить понятия нормы и патологии, которые он затем применил к интерпретации ряда аномальных социальных явлений — преступности, кризисов и иных форм социальной девиации (социальной дезорганизации).

Теория религии. Дюркгейм отвергает определения религии через веру в бога (так как существуют религии без бога), через веру в сверхъестественное (последнее предполагает противоположную веру — в естественное, — возникающую сравнительно недавно вместе с позитивной наукой). Дюркгейм рас­сматривал религию как продукт социальной среды, что предполагало выявление причинной связи и зависимости между обществом и религией. При этом приоритет отдавался обществу. Дюркгейм характеризо­вал религию в качестве инструмента, средства деятельности определенных со­циальных сил, которые в специфической форме подчиняли себе индивидов. Он исходит из того, что отличительной чертой религиозных верований всегда является деление мира на две резко противоположные сферы: священное и светское. Круг священных объектов не может быть определен заранее; любая вещь может стать священной, как необычная, так и самая заурядная. Дюркгейм определяет религию как «связную систему верований и обрядов, относящихся к священным, то есть отделенным, запретным вещам; верований и обрядов, объединяющих в одну моральную общину, называемую церковью, всех, кто является их сторонниками». Дюркгейм был сторонником подчеркивания социальных аспектов религии. Трактуя ее как систему верований и обрядов, относящихся к священным, т.е. запретным, вещам, он связывал эти верования и обряды с ка­кими-либо значимыми социальными объектами. Главным компонентом рели­гии становилось коллективное отправление обрядов. Дюркгейм выделял следующие функции религии: цементирующая (состоит в укреплении социального единства среди верующих); воспроизводящая (заключается в осуществле­нии передачи социального наследства новому поколению); эйфорическая (реализуется в процессе создания радостного чувства социального благо­получия); дисциплинарная (сводится к принуждению и контролю за дей­ствиями верующих). Очень важной в анализе религии была постановка во­проса о ней как о символической системе, как о совокупности символов и знаков, на основе которых осуществлялись ее главные функции инструмен­та интеграции общества и средства передачи культуры. Дюркгейм доказы­вал, что религия активно способствует поддержанию социальной солидар­ности. В этом смысле она, как и мораль, выступает фактором, соединяющим личность (человека, индивида) с обществом.

Вклад Дюркгейма. Дюркгейм - один из общепризнанных создателей социологии как науки, как профессии и предмета преподавания. Дюркгейм дал одно из наиболее развернутых и убедительных онто­логических обоснований необходимости и возможности социологии как науки. Он доказывал, что общество - это реальность особого рода, не сводимая ни к какой другой. Дюркгейм отстаивал не­обходимость осторожного и уважительного отношения к обществу в социальной практике. Вслед за Контом Дюркгейм рассматривал общество главным образом как сферу солидарности, сплоченности, согласия. Не случайно изучение согласия в социологии считается дюркгеймовской традицией. Дюркгейм внес важнейший вклад в понимание общества как ценност­но-нормативной системы. Он подчеркивал, что социальное поведение все­гда регулируется некоторым набором правил, которые являются одновре­менно обязательными и привлекательными, должными и желательными. Дюркгейм разработал методологические принципы социологического мышления, конкретные методы, правила и процедуры, касающиеся оп­ределения, наблюдения, объяснения социальных явлений, научного до­казательства и т. д. Провозгласив основным принципом своей методологии необ­ходимость изучать социальные факты как вещи, он отстаивал взгляд на социологию как на строгую объективную науку. Дюркгейм внес важнейший вклад в становление и утверждение про­фессиональной социологической этик. Дюркгейм был основателем и редактором одного из первых в мире социологических журналов — «Социологический ежегодник».

Вопрос №3. Основные требования к конструированию анкеты.

Анкета – упорядоченный список вопросов. Должна осущ-ть не только нау-познав, но и коммуникативные функции. Присутствие обращения, преамбулы, контактных и буферных вопросов, инструкция. Это позволяет установить контакт, создать установку. Анкета д/б адаптирована к условиям массового общения.

Последовательность вопросов. (воспроизводит логику исследования) Правило воронки: от наиболее простых к сложным и опять к простым. Позволяет респонд. выработать уверенность в силах и компетентности. В середине расположены наиболее трудные, тенденц, деликатные, важные вопросы. И, когда респонд. устал заканчивают наиболее простыми. Эффект излучения: когда вопросы логически связаны и последовательно сужают тему может возникнуть этот эффект или эф. эха. Предшествующий вопрос направляет ход мысли респондента в определённое русло и предопределяет ответ на сл. вопрос. Этот факт учитывается при построении анкеты.

Применение вопросов-фильтров. Создают механическую преграду для определённых групп респондентов. Но часто приводит к пропуску ответов. Расположение вопросов в табличной форме. Вызывают дополнительные трудности, связанные с утомлением респондента, рассеиванием внимания, возникновением эффекта излучения. Однообразное заполнение таблиц приводит механическому заполнению таблиц, бездумных ответов. Проблема монотонности. Влияние единообразных вопросов (сформулированы в единой синтаксической схеме). Приводит к пропуску.

Для избегания этих эффектов используются функ-псих. вопросы. Вопросы могут быть либо слишком сложные, либо простые. от этого зависит будет ли респондент отвечать. Эти вопросы призваны поддерживать интерес, снимать напряжение, переводить от одной теме к другой. 1) контактные вопросы – фраза адаптации или обращения, создание мотивации у респондента: обращение, ознакомление с целью, инструкции. Первый вопрос д/б наиболее простым, контактным, может не нести важности для исследования. Требования: простой и общий (чтобы могли ответить все респонденты); 2) буферные вопросы – даже в рамках одной темы обсуждаются много аспектов, эти вопросы нужны для плавного перехода от одной темы к другой. Это вопросы-«мостики». Используются для смягчения взаимовлияния. Исследователь поясняет ход своих мыслей и логику перехода. Буф. вопросы нейтрализуют эффект излучения.

Расположение вопросов в табличной форме. Вопросы-таблицы, представляют собой трудные вопросы. Когда же они повторяются, возникают дополнительные трудности, свя­занные как с утомлением респондента, рассеиванием вни­мания, так и с возникновением эффекта излучения. Однообразие заполнения таблиц ведет к тому, что повы­шается опасность получить механические заполнения, без­думные ответы. Избрав однажды для ответа оценку «3», респондент может ее фиксировать на протяжении всей таблицы независимо от того, какова действительная оценка и даже независимо от содержания вопроса.

Проблема монотонности. С эффектом излу­чения связано в значительной мере и влияние единообраз­ных вопросов на ответы респондентов. Как в случае с таб­лицами, так и во многих других, особенно когда респонден­там предлагается несколько вопросов, сформулированных по одной и той же синтаксической схеме, анкета оказывает­ся монотонной. Это приводит к увеличению доли непроду­манных ответов или их пропуску. Для того чтобы преодо­леть монотонность, рекомендуются следующие приемы: «разбавлять» таблицы и вопросы, заданные в одинаковой синтаксической форме, другими вопросами; варьировать категории для ответа (в первом случае попросить респон­дента выразить согласие или несогласие, во втором — оценить, в третьем — решить, верно или неверно то или иное утверждение, в четвертом сформулировать ответ са­мостоятельно и т. п.); шире использовать разнообразные функционально-психологические вопросы, «гасящие» взаи­мовлияние ответов; разнообразить оформление анкеты

Конструирование анкеты с учётом стиля респондента. Стиль респондента – это манера поведения во время опроса, склонности, предпочтения, точность и аккуратность, тональность и категоричность суждения. Одинаково осмысленные вопросы могут давать разные ответы. Ситуации, негативно сказывающиеся на ответах:

1) отказ от участия в опросе. наносят существенный ущерб репрезентативности, усложняют процедуру опроса, для снижении я числа не ответивших необходимо тщательно организовывать опрос, оформление анкеты, место и время опроса.

2) тенденция к выражению согласия. Да-тенденция. опрашиваемые соглашаются вне зависимо с содержанием вопроса. Необходимо применять развёрнутые формулировки вариантов.

3) случайность в ответах. невнимательность, небрежность. Могут быть вызваны как внешними (обстановка опроса) так и внутренними условиями. Табличные формы вопросов, монотонность вопросов. Если различные тематические вопросы остались незаполнены, значит это качества самого респондента.

4) неявное уклонение от ответов. стремление не выражать своё мнение, прячутся за неопределёнными ответами «затрудняюсь ответить».

5) степень категоричности суждений. склонность предпочитать полярные и категоричные варианты ответов. Необходимо правильно формулировать подсказки вопросов или правильно интерпретировать ответы (склеивать, суммировать ответы по «хорошо» и «плохо», независимо от белее или менее).

6) неправда. представление заведомо ложных сведений, естественное стремление показать себя в лучшем свете. Можно избежать, корректнее ставить вопросы и сообщать о целях исследовании, создавать мотивацию.

Отказы от участия в опросе. Стопроцент­ное участие в опросе приглашенных для этого лиц является пока практически недостижимым идеалом: неответив­шие — труднодоступные, не желающие, не способные отве­тить — присутствуют в любом опросе. Совершенно очевид­но, что они наносят существенный ущерб репрезентативно­сти ответов, усложняют процедуру опроса, могут негативно влиять на остальных участников. Снижать число отказывающих­ся помогает тщательная организация всего опроса, и пре­жде всего формулировка цели, оформление анкеты, время и место опроса.

Размер анкеты. Для массовых опросов используются анкеты самой различной длины. Так, встре­чаются анкеты из 3—5 вопросов и из 100 и более. Опреде­ляя метод сбора данных, уже на стадии разработки про­граммы социолог решает для себя вопрос о ее размере, учитывая, что, с одной стороны, чем больше вопросов, тем богаче и разнообразнее могут быть ответы, а чем вопросов меньше, тем оперативнее процедура опроса и обработки ответов. В то же время громоздкие анкеты вызывают большее число отказов от ответа, люди в них чаще проявля­ют небрежность, лаконичнее отвечают на открытые вопро­сы. Короткие анкеты, в свою очередь, создают впечатление о незначительности обсуждаемого предмета или самого факта обращения к мнению людей. В практике чисто интуитивно выработаны некоторые нормы, связанные не столько с размером анкеты, сколько с временем, необходимым на ее заполнение. Так, считается, что 20—30 минут — это тот срок, который позволяет од­новременно респонденту и высказаться, и не утомиться. Кроме того, если опрос проводится по месту жительства и анкета остается у респондентов, скажем, на сутки или если это почтовый опрос, то считается допустимым сделать ее длиннее, чем для аудиторного или индивидуального опроса. Но какой бы опрос ни планировался — почтовый, или групповой, или индивидуальный (интервью), социолог не имеет права злоупотреблять терпением, временем и рассу­дительностью респондентов.

Расположение коммуникативных блоков анкеты. Обращение к респондентам – каждая анкета д/б снабжена обращением «уважаемый товарищ», «коллега», «дорогой друг». Необходимо обращаться в ед. числе, а не в множ. Сообщение о цели исследования 0 преамбула предваряет постановку вопросов, инструкция по заполнению. «Паспортичка» - соц.-демографические характеристик. Придаёт исследованию налёт объективности. Распологают либо в начале, либо в конце.

Заканчиваем анкету. Благодарность за внимание, помощь в исследовании, открытый вопрос, если есть что добавить по исследованию (замечания и предложения), вопрос, понравилась ли анкета, предложение участвовать в других исследованиях.

Оформление анкеты: типографическое или на цветных листах, можно применять картинки, размер анкеты не боьшо и не маленький (3-5 вопр или 100 вопр). Маленькие не воспринимаются всерьёз, в больших возможны пропуски или отказы. 20-30 минут – нормальная анкета. Если респондент берёт на дом, то можно сделать её больше.

Билет №13.

Вопрос №1. Социальные конфликты.

Социальный конфликт представляет собой противоборство, столкновение двух и более субъектов (сторон) социального взаимодействия, причинами которого являются несовместимые потребности, интересы и ценности.

С.К сложная система включающая в себя следующие элементы, которые разделяютя на объективные и субъективные.

Объективные-не зависящие от воли и сознания индивида.

1. Объект-ценность по поводу которой возникает столкновение интересов участников конфликта(материальные и духовные ценности в ограниченном количестве)

2. участники-индивиды со своими интересами(государства,соц.группы и т.д.)

3. Среда включающая совокупность объективных условий конфликта,оказывающая влияние на причины возникновения конфликта и его динамику. МАКРО-условия влияют на развитие конфликта между большими группами и государством) МИКРО – условия взаимодействия людей непосредственно влияющих на конфликт.

Личностные элементы: психофизиологические, психологические, этические, моральные.

Основные доминанты поведения (черты характера, типы характера, эмоциональная неустойчивость, типы личности, установки личности, манера поведения)

Под конфликтной ситуацией следует понимать такое совмещение обстоятельств человеческих интересов, которое объективно создает почву для реального противоборства между социальными субъектами. Главная черта ситуации – это возникновение предмета конфликта. Поскольку ситуация предшествует конфликту, она может быть еще и не использована сторонами и даже в полной мере не осмыслена ими.

Участники конфликта – это индивиды, со своими интересами, целями, как отдельные, так и соц. группы, народы, полит-ие образования, юр-ие лица. Уч-ки м.б. а) основные (или аппоненты - это прямые стороны участвующие в противоборстве, им принадлежит решающая роль во возникновении и развитии конф-та, их противоречия интересов лежат в основе конф-та) и б) косвенные (к ним относятся все остальные участники и им принадлежит второстепенная роль –их называют третья сторона)

Динамика соц.конфликта

1. Предконфликтная стадия. Рост социальной напряженности между потенциальными участниками, психологические состояние людей носящие латентный характер, осмысление участниками роста противоречий.Для перехода в открытую стадию необходим ИНЦИДЕНТ.

2. Открытый конфликт начинается с инцидента(повод для начала столкновения сторон). 4типа инцидента: объективные целенаправленные,объективные нецеленаправленные,субъектиыне целенапр.,субъект.-нецеленапр.

3. Разрешение соц.конфликта. Переоценка ценностей,начало поиска путей выхода,накал борьбы идет на убыль.Осуществление переговоров,посредничества,заключение договоров.

4. Постконфликтная. Достигается частичная нормализация отношений,а затем полная.

Причины соц.конфликта: ценностные, ресурсные, организационно-управленческие, информационная, коммуникационная, управленческая.

Депривация-эмоциональное состояние при котором ожидания не совпадают с возможностями.

Функции. Явные,латентные. Конструктивные(положительные):1)способ обнаружения противоречий в обществе;2)форма разрешения противоречий;3)способ снятия соц.напряженности;4)интегративная функция;5)стабилизация системы,исключение источников неудовлетворенности;6)стимулирует групповое творчество;7)возникновение новых форм общения.1)познавательная,2)самопознание и адекватная самооценка;3)социализация личности;4)снимает психологическую напряженность,5)самореализация и самоутверждение личности. Деструктивные(отрицательные):1)ведет к жертвам,2)приводит гр.к состоянию дестабилизации и дезорганизации,3)замедляет темпы развития,4)способствует дезинтеграции общества,5)нарастание настроений пессизима,6)влечет новые конфликты,7)снижение уровня организации.1)негативное воздействие на личность,2)разочарование в своих возможностях,3)развивает чувство неуверенности в себе,4)отрицательная оценка партнеров,5)демонстрирует негативнее формы поведения. По Козеру: разрядка напряженности, коммуникативно- информационная, создание обществен. объединений, стимулирование соц.изменений.

Типы конфликтов.

1.По сферам: экном, политич, религиозн, экологич и т.д.

2.По субъектам: внутриличностные, межличностные, между личностью и группой, межгрупповые.

3.По хар-ку соц.среды: гибкая- жесткая, демократ.- тоталит., открытая- закрытая.

4.По значимости: основные, второстепенные

5.По степени организованности: институциональные, не институциональные

6.По проявления: явняе, скрытые

7.По динамике: краткосрочные, долгосрочные

8.По последствиям: выигрыш- проигрыш,- выигрыш- выигрыш

9.По разрешению: конструктивные, деструктивные

10.По способу осуществления: прямые, косвенные, насильственные, ненасильственные.

11.Трудовые конфликты- сталкновение интересов между группами по поводу струдовых отношений(з/п, условия труда).Форма трудовых конфл.-забастовки.

12.Политические конфликты. Борьба за власть. Открытые, публичные, всеобще значимы.

13.Этнические конфликты. Эмоциональные, хронические, тяжело поддающиеся урегулированию.

Разрешение конфликта.

Урегулирование-участие посредника, затухание-временное прекращение противоречий, устранение-устранение структурных элементов конфликта.

Стратегии: 1.Уход/избегание-игнорирование ситуации,возможно при небольшой значимости проблемы.2.Силовое подавление:1.перевес 1 из сторон,2)возникновение ЧС,3)внезапная необходитимость применения4)правомерность действий.

Принудительные методы,приказы.3.Одновременных уступок-не дловодить конфликт до масштабности,необходимо беречь силы.4.Компромисс.Основан на взаимной корректировке,обсуждение проблемы.

Переговоры. Взаимодействие участников К с целью достижения сбалансированности и устранения К. Во время переговоров происходит взаимодействие сторон,выроботка решений удовлетворяющих каждую сторону,сокращение конфедициальности,участники взаимозависимы,совместный поиск решений проблемы. Переговоры бывают-2-х сторонние,многосторонние,прямее,непрямые,о продлении действующих соглашений,о создании новых условий,о перераспределении,по достиж.побочн.эффектов.Ведение переговоров- позиционные торг(сотрудничество), на основе интересов(партнерство). Функции переговоров: поиск совместного решения проблемы, информационная (обмен инф-ции), коммуникативная, регулятивная (координация действий), пропагандийская (влияет на общ. мнение).

Позиционные торг- соперничество, стремление реализации собственных целей, на основе крайних позиций, подчеркиваются различия а не сходства, действия направлены друг на друга анне на решение проблемы, в результате достигается удовлетворение каждой из сторон в меньшей степени.

На основе интересов- совместный анализ проблем, поиск взаимных вариантов решения проблем.

Посредничество-1.СУД,2.АРБИТРАЖ,3.ПОСРЕДНИЧЕСТВО.

Конфликтные стороны проявляют готовность к переговорам, общение участников серьезно ослаблено,для сторон важно сохранение и продолжение отношений, участники заинтересованы в контроле над принятие решения. Посредник должен быть компетентным, объективным, обладать авторитетом. Он влияет на конфликт следующим образом: способствует началу переговоров, определяет повестку дня, формирует рабочую атмосферу, помощь в поиске решения, определяет сроки завершения, контроль выполнения соглашения.

Модели посредничества- фрустрация, консультирование, с элементами арбитража.

Соц. кон-ты в России. 1) Серьезные предпосылки к конфликтам содержат в себе социально-экономические отношения между средними и мелкими предпринимателями и властными структурами. Причины: коррупция; неопределенность функций многих государственных служащих; неоднозначность толкования законов. 2) Возрастает значение характера отношений по линии "предприниматели - основная масса населения". Фактором, способствующим обострению ситуации является многократное различие доходов между богатыми и бедными. 3) В социальных конфликтах России важное место занимают межнациональные и межэтнические конфликты. Эти конфликты являются наиболее сложными среди социальных конфликтов. К социальным противоречиям, языковым и культурным проблемам добавляется историческая память, которая углубляет конфликт. 4)Особенность межэтнических конфликтов в России обусловлена главным образом тем, что разбуженное национальное самосознание нередко обостряют межэтнические противоречия дестабилизируют социально-политическую ситуацию в стране. Впервые в истории нравственное самочувствие русского народа, его самосознание испытывают существенную ущемленность, когда каждый другой, даже не большой по численности народ, может предстать перед ним в качестве врага. 

Вопрос №2. Символический интеракционизм.

Герберт Блумер - один из наиболее ярких представителей символического интеракционизма, в 30-х гг. он впервые использовал этот термин '.

Возникновение и формирование символического интеракционизма Блумер связывает с творчеством различных мыслителей, обладающих, однако, большим сходством в том, что касается самой общей ориентации при изучении человеческих групп. первостепенное значение он отводит творчеству Мида. Особенно ценными он считает ряд имплицитных идей, и одну из главных своих задач усматривает в их раскрытии, систематизации и развитии.

Переплетение философских, психологических (социальнопсихологических) и социологических тем и проблем в творчестве Мида определяет продуктивность его поисков, ряд оригинальных находок. Видимо, сам Мид не осознавал социологического значения своих идей, и, наверное, изучающие социологию студенты, среди которых в свое время был и Блумер, посещавшие его лекции по социальной психологии, лучше чувствовали социологическое эвристическое их значение. Блумер ставит перед собой задачу реконструкции в систематическом виде и разработки именно социологической перспективы в мышлении Мида, называя ее символически-интеракционистской.

Он формулирует основные теоретико-методологические предпосылки символического интеракционизма:

1 ) люди действуют в отношении вещей на основе смыслов (meanings), которыми располагают о них. Например, белый лист на столе является чем-то, на чем человек может записать свои мысли, яблоко-чем-то, что можно съесть и т. д. Каждое человеческое действие отличается учетом специфического смысла соответствующих вещей;

2) смысл любой вещи, попадающей в поле зрения человека, вытекает или возникает из социологических взаимодействий, в которые человек вступает с другим человеком. Смысл не присущ вещам самим по себе и не является неким чисто индивидуальнопсихическим феноменом, полностью приписываемым субъектом внешним вещам. Он возникает во взаимодействии и вписывается в него, вот почему по своей природе является социальным феноменом. Это понимание смысла вещей имеет фундаментальное значение для мышления Блумера. Любой смысл задан и преобразуется благодаря процессу интерпретации, который человек осуществляет, манипулируя вещами, с которыми сталкивается в повседневной жизни. В этом смысле социальный процесс немыслим без внутренне присущего ему процесса интерпретации. При таком положении вещей одной из главных задач социологии является исследование способов практического осуществления людьми в рамках их социальной жизни интерпретации смысла вещей".

Блумер задается целью эксплицировать и придать стройный вид социологической теоретической схеме человеческого общества, содержащейся, по его мнению, в творчестве Мида. С этой целью сосредоточивает свое внимание на разработанных Мидом категориях: <Я> (Self), <социальное действие>, <социальное взаимодействие>. <объект>, <совместное (коллективное) действие> "'.

Блумер обращает внимание социологов на то обстоятельство, что, прежде чем предпринять действие, деятель внимательно рассматривает повод, оценивает положение вещей на основе своего опыта, стремится выяснить смысл, связанный с тем или иным смыслом, определяет существование реальных возможностей и направляет свое внимание на то, что вычленяется для него в качестве объекта. Он приходит к выводу, что с точки зрения символического интеракционизма 'деятель, будучи ключевой социологической категорией, проблематизируется и освещается, принципиально иным способом. Человека как участника символического взаимодействия нужно рассматривать не в качестве. фактора или одного из факторов, а в качестве конституирующегося и самоконституирующегося начала.

Интерпретация, как уже подчеркивалось, имеет центральное значение при символических взаимодействиях.

Другим большим вкладом Мида в социологию Блумер считает постановку проблемы социального взаимодействия в качестве взаимодействия символического. В рамках этого взгляда на социальное взаимодействие в центр внимания социологии вводятся интерпретация и дефиниция ситуации. С социологической точки зрения общество является символической интеракцией. С этих позиций остро атакуются все социологические модели мышления, при дающие первостепенное значение социальным структурам общества и определяющие их в качестве базисных для социологической теоретизации.

Хорошо известно, что Герберт Блумер- один из непримиримых противников структурного функционализма. Принципиальным преимуществом символистско-интеракционистской социологической модели он считает рассмотрение творческой природы социальной реальности, способность охватить богатство человеческих объединений.

Другой центральной социологической категорией, по Блумеру, является коллективное (совместное) действие. Такового рода социальными действиями являются семейный ужин, свадебная церемония, игра, судебный процесс и т. д. Взгляд Мида дает возможность охватить в качестве коллективных действий как обыкновенное сотрудничество между двумя людьми, так и широкомасштабные совместные действия в рамках крупных организаций и институтов. Блумер подчеркивает, что коллективное действие фактически является фундаментальной, основной частью общества^. В перспективе символического взаимодействия деятелей находят общее поле действия, к которому причастен каждый отдельный индивид, вносящий вклад в конституирование коллективного действия. Последнее нельзя рассматривать в качестве суммы действий участвующих деятелей или надындивидуальной реальности, как, например, в концепции Э. Дюркгейма. Коллективное действие, в понимании Блумера, должно подтвердить процессуальный характер общества в противовес его представлению в качестве застыв;шей структуры. Таким образом, общество как процесс связывается с учетом способа связи многообразия индивидуальных и коллективных (совместных) действий.

На основе процессуальной природы коллективного действия делается вывод о необходимости при социологическом анализе -ставить во главу угла его генезис и развитие. Наряду с этим необходимо иметь в виду, что участники действия разделяют общую дефиницию социальной ситуации. Поскольку, однако, коллективное действие связано с разнообразными возможностями, оно сопровождается неуверенностью. Блумер обращает внимание на возможные варианты, та.кие. как вызов действия или отсутствие вызова; раз начатое действие можно остановить, его попросту могут остановить участники, может быть изменен и первоначально намеченный курс. Невозможно предварительно сказать, придут ли обязательно участники к общей дефиниции ситуации, не ориентируют ли они; своих действий на основе различных предпосылок и т. д. Как и в случае с индивидуальным социальным действием, символический интеракционизм Блумера отграничивается от детерминизма в социологии и делает акцент на неуверенность, случайность, изменчивость и другие подобные черты коллективного действия.

Деятельность любой группы, согласно Блумеру, можно рассматривать как коллективное поведение в той степени, в которой члены поступают сходным образом или же одинаково. В деятельности группы может присутствовать, в зависимости от ее характера, разделение труда и сочетание индивидуальных деятельностей. Сочетание выражает коллективный характер поведений. Это возможно благодаря общему пониманию и общим ожиданиям. Изучение коллективного поведения является центральной проблемой социологии ^.

Некоторые из критиков Блумера считают, что Мид, в отличие от Блумера, остается верным идеалу <строгой> науки и этим в значительной степени обязан влиянию бихевиоризма. Подчеркивая, что версия Блумера ставит на первое место <спонтанность н индетерминацию> за счет более тесного связывания ситуационной модели, доведенной до крайности, с концепциями Томаса и Дьюи, Рендел Коллннз делает вывод, что перемена каждого института. представляется в виде революционного акта. Такой взгляд, однако. не мог превратиться в <доминирующую позицию в американской социологии> ^.

В центре современной заподной социологии находится изучение социологии поведения людей в обществе и создание теории социального действия. Здесь имеют место 2 подхода:

1. Объективистский,который сосредотачивается на том, как социальная структура общества(ценности, нормы)детерминируют поведение людей.

2. Субъективистский, который рассматривает как люди в своей деятельности и общении производят и воспроизводят и изменяют социальную структуру общества.

СИ – это направление в современной западной социологии которое рассматривает общество сточки зрения поведения индивидов вовлеченных в социальное взаимодействие. Эти взаимодействия осуществляются на основе символов, т. е смысла который вкладывают в него его участники.

Идейно-теоретические источники СИ:

1. Бихевиоризм – теория социального поведения личности, которая основывается на формуле СТИМУЛ-РЕАКЦИЯ

2. Прогностицизм делает акцент на изучении социальной проблематики, рассматривая научные исследования как инструмент решения практических проблем. Выдвигает идею разумного контроля над социальным процветанием в обществе. Выражается в деятельности Чигакской школы.

3. Теория зеркального Я Кули. Основная идея теории – в наших представлениях о самих себе большую роль играет то как нас видят другие. Формирование личности происходит в результате социального взаимодействия.

4. Социология Зиммеля

5. Социология Вебера. Подчеркивает необходимость понимать среду с точки зрения тех людей которые в ней находятся.

Основоположник СИ является ДЖ. Мид. (1863-1901). Главная работа – «Разум. Я. Общество» 1934год. Центральной проблемой СИ является анализ поведения чловека в группе. Человек это организм обладающий self – личностным я, «самостью». СЕЛФ- это ключевая идея анализа Мида. Обладание самостью превращает человека в особый тип актора. Наличие селф означает отношение человека к самому себе как к объекту, то есть человек относится к себе как к другому. Он ведет внутренний диалог, судит, оценивает, спорит, планирует поведение. Селф таким образом это самосознание человека, постоянная саморефлексия. Наличие у человека селф предполагает что он постоянно интерпретирует объекты внешнего мира, прежде чем действовать. А интерпретация это формирование значения. Сформировать значение значит придать этому смысл. Мид разработал следующую модель человеческого поведения.

Бихевиоризм СТИМУЛ-РЕАКЦИЯ.

Социальный бихевиоризм. 1 Объект-селф. Селф – значение, символ. Специфика человеческого поведения – наличие селф. Эта модель имеет характеристики:1 специфика человеческого поведения – селф. 2 наличие селф предполагает, что человек действует всегда опосредованно интерпретируя. 3 Интерпретация превращает стимул в объект, то есть в значение которое он приписывает объектам. 4 Действие это не просто реагирование. 5 Действие постоянно соотносится с его результатом и реакциями на него других людей.

Поведение человека это социальный акт. Он проходит 4 стадии:1 импульс – это связано с внешним стимулом побуждения и действия. 2 перцепция – формирование в сознании представлений об объекте и модели без действия. 3 манипуляция – непосредственное взаимодействие субъекта и объекта действия среды. 4 консуммация – процесс потребления, то есть получение пользы от объекта, оценивание объекта, изменение селф.

Социальный акт – это сознательное зарождение сконструированного действия индивида, целью которого является приспособление человека к среде, а результатом является изменение социальной среды самого индивида и приобретение нового опыта.

Социальное поведение связанно с использование определенных средств коммуникации. Исторически первым средством общения были жесты, затем звуки, слово – это высшая чисто человеческая форма коммуникации. В словах фиксируется универсальный смысл значения (символы). Люди взаимно интерпретируют слова друг друга и тем самым делают возможным действия. Язык играет важную роль в формировании личности человека (селф), он является конструирующим фактором сознания. Структура селф состоит из 2-х подсистем: I и ME – это 2 стороны единого человеческого Я. И их разделение является аналитическим. 1 I – реакции человека на установки группы, это нерефлекс.Я, которое обеспечивает непредсказуемое, неожиданные характер поведения, своеобразное поведение. 2 ME – это усвоенные и воспринимаемые индивидом организованная совокупность социальных установок, норм универсальное значение. Это предсказуемое поведение. По средством МЕ осуществляется социальный контроль в форме самоконтроля.

Формирование селф происходит в процессе социализации. Этот процесс заключается в том, что человек научился относится к себе как к объекту, то есть так как к нему относятся другие – смотрит на себя со стороны. Он усваивает отношение к себе других людей. Человек ставит себя на место другого. Сущность социализации состоит в принятии роли другого или других, общественного другого. Таким образом селф – социальный продукт, его происхождение целиком социально.

Социализация ребенка проходит 3 стадии: 1.имитация,2 play-игры, 3 game –полной игры с правилами. Приобретается чувство социальной идентичности, складывается целостный образ себя в сознании. В результате социального взаимодействия людей возникают: 1 сознание, 2 самосознание, 3 личность (селф), 4язык (символы), 5 общество и социальные институты. Мид выделял 2 уровня социального взаимодействия людей: 1. Несимволическое взаимодействие – непосредственное реагирование), 2. Символическое 9 ответное действие на слово, опосредованное смыслом, заданным интерпретацией этого слова или действия. Символическое взаимодействие открывает возможность для гибкой трансформации поведения перестающего отвечать требованиям системы. Покрывает собой все формы человеческих отношений:кооперация,конфликт,согласие,равнодушие,господство,эксплуатация, то есть во всех формах человеческих отношений люди взаимодействуют. Общество – это сконструированный феномен, порождающий взаимодействие между индивидами стремящимися приспособится друг к другу.

Герберт Блумер 1900-1967

Разработал еще одну версию Си, оригинальную. «Символический интеракционизм: перспективы и метод» 1969г. Эта теория разработана на основе критики Мида, которую Блумер критиковал за то что у Мида много психологического и недостаточно социологического. Блумер постоянно задавался социологическому реконструированию взглядов Мида. Он сформулировал основные теоритико-методологические предпосылки СИ:

1. Люди действуют в отношении людей на основе смыслов которыми они располагают о них.(лист-это то на чем можно записать мысли)

2. Смысл любой вещи возникает из социального взаимодействия в которое человек вступает с другими людьми.

Прежде чем вступить во взаимодействие с окружающей средой, человек рассматривает повод, стремясь внести его смысл и определить свои возможности. Эту мысль Блумер выразил в формуле – Социальное взаимодействие – это интерпретация и дефиниция ситуации. Символическое взаимодействие носит интерпретационный характер. Интерпретация – человек намечает цель, способ действия, оценивает ситуацию, объясняет действие другим людям. Социальное взаимодействие носит символический характер, так как объект действия это то, что он значит для человека.

От межиндивидуального взаимодействия Блумер переходит к исследованию коллективного взаимодействия.

Коллективное действие сохраняет неуверенность так как связано с разнообразными возможностями. Изучение таких ключевая проблема социологии. Понимание природы коллективного поведения людей связано с таким явлением как групповая реакция. Групповая реакция такой тип взаимного возбуждения одних индивидов воспринимает и усиливает возбуждение других индивидов. Следовательно взаимное возбуждение приобретает круговую форму, при которой люди отображают настроения друг друга и таким образом интенсифицируют их (футбольный зал, концерт). Блумер считал, что коллективное поведение связано с взаимным возбуждением и чаще всего происходит в условиях нарушения привычных форм существования, что приводит к дискомфорту. Такое беспокойство захватывает многих людей и возникает социальное беспокойство. Оно имеет двойную роль: 1 выступает элементов распада или крушения определенного жизненного устройства.. 2 подготавливает к новым формам коллективного поведения, которое принимает круговой характер. Подталкивает людей к такому коллективному поведению о котором они не помышляли.

Э. Гофман 1922-1982. Его теория представляет собой особое направление в СИ – драматическое. Оно уподобляет общественную жизнь театру – люди актеры создающие впечатление о себе, одновременно выполняющие роль зрителей по отношению к другим актерам. Теория множественного Я. Гофман имел ввиду, говоря о множественности личности, многочисленные роли, которые человек выполняет в обществе. Он выступает как актер, игра происходит по правилам и нормам. Человек вступая во взаимодействие с людьми берет на себя определенные обязательства. В осуществлении своих ролей в обществе люди выступают одновременно и как актеры и как зрители и как режиссеры.

Вопрос №3 Случайные методы формирвоания выборочной совокупности.

Термины вероятностная и невероятностная выборки — это прямое заимствование из западного опыта развития выборочного метода. В российской практике также часто используются термины случайная и неслучайная выборки. При формировании случайной выборки у каждого представителя генеральной совокупности существует одинаковая вероятность попасть в выборку. У вероятностных выборок мы можем оценить величину ошибки выборки и, следовательно, значимость полученных результатов.

При проведении простой случайной выборки (Simple Random Sampling — SRS) каждый элемент совокупности имеет известную и равную вероятность отбора. Более того, каждая возможная выборка данного объема (n) имеет известную и равную вероятность того, что она станет выборочной совокупностью. Это означает, что каждый элемент отбирается независимо от Другова. Выборка формируется произвольным отбором элементов из основы выборки. Этот метод похож на розыгрыш лотереи, когда таблички с именами участников помещаются в барабан, который встряхивается, и из него произвольным образом извлекают отдельные таблички, в результате объективно определяются имена победителей.

Простая случайная выборка (Simple Random Sampling — SRS) - Вероятностный метод выборки, согласно которому каждый элемент генеральной совокупности имеет известную и равную вероятность отбора. Каждый элемент выбирается независимо от каждого другого элемента, и выборка формируется произвольным отбором элементов из основы выборки.

При простой случайной выборке исследователь сначала формирует основу выборочного наблюдения, в которой каждому элементу присваивается уникальный идентификационный номер. Затем генерируются случайные числа, чтобы определить номера элементов, которые будут включены в выборку. Эти случайные числа могут генерироваться компьютерной программой.

Простая случайная выборка имеет очевидные преимущества. Этот метод крайне прост для понимания. Результаты исследования можно распространять на изучаемую совокупность. Большинство подходов к получению статистических выводов предусматривают сбор информации с помощью простой случайной выборки. Однако метод простой случайной выборки имеет как минимум четыре существенных ограничения. Во-первых, часто сложно создать основу выборочного наблюдения, которая позволила бы провести простую случайную выборку.

Во-вторых, результатом применения простой случайной выборки может стать большая совокупность, либо совокупность, распределенная по большой географической территории, что значительно увеличивает время и стоимость сбора данных. В-третьих, результаты применения простой случайной выборки часто характеризуются низкой точностью и большей стандартной ошибкой, чем результаты применения других вероятностных методов. В-четвертых, в результате применения SRS может сформироваться нерепрезентативная выборка. Хотя выборки, полученные простым случайным отбором, в среднем адекватно представляют генеральную совокупность, некоторые из них крайне некорректно представляют изучаемую совокупность. Вероятность этого особенно велика при небольшом объеме выборки.

Случайная (вероятностная) выборка — это выборка, для которой каждый элемент генеральной совокупности имеет определенную, заранее заданную вероятность быть отобранным. Это позволяет исследователю рассчитать, насколько правильно выборка отражает генеральную совокупность, из которой она выделена (спроектирована). Такую выборку иногда называют еще случайной.

Вероятностные методы включают:

♦ простой случайный отбор,

♦ систематический отбор,

♦ кластерный отбор,

♦ стратифицированный отбор.

Реализовать случайную выборку можно двумя приемами: лотерейным методом и с помощью таблицы случайных чисел. С помощью случайной выборки строится подавляющее большинство телефонных опросов и опросов на основе избирательных списков. Для построения такой выборки необходимо иметь полный список всех элементов генеральной совокупности.

Простой случайный отбор

Простой случайный отбор предполагает, что вероятность быть включенным в выборку известна и является одинаковой для всех единиц совокупности. Он реализуется двумя методами:

♦ отбор вслепую (другое название — метод лотереи или жребия),

♦ отбор не вслепую (происходит с помощью таблицы случайных чисел). Итак, в одном случае вы осуществляете свой выбор не глядя, в другом — все осознавая, но для того, чтобы самому не вмешаться и ничего не испортить, обращаетесь к специальным таблицам.

Кроме того, простой случайный отбор подразделяется на две разновидности уже по другому критерию, а именно — возвращению или невозвращению лотерейного шара (вместо него может быть фамилия респондента) обратно в корзину. В этом случае выделяют:

♦ случайный повторный (с возвращением) отбор,

♦ случайный бесповторный (без возвращения) отбор.

Вероятностную выборку целесообразно применять только при наличии соответствующих условий. Первое условие осуществления вероятностной выборки — наличие полного списка всех элементов генеральной совокупности (отсутствие или недоступность которого чаще всего и препятствует ее реализации) от 1 до N, где N — общее число всех элементов. Если же он имеется, то производится нумерация, после чего можно использовать вышеописанные методики.

Второе условие вероятностной выборки — хорошая перемешанность элементов генеральной совокупности. Если выборка элементов производится из ящика, то его содержимое следует тщательно перемешать и уже после этого брать карточки случайным образом. Только при таких условиях все они имеют одинаковую вероятность попасть в выборку

Однако при большом объеме генеральной совокупности этот метод оказывается очень трудоемким, и поэтому гораздо удобнее пользоваться таблицей случайных чисел. Она доказала свою эф-фективность при формировании равновероятностной выборки из больших совокупностей.

Систематический отбор является вторым по научной значимости, но первым по популярности употребления видом простого случайного отбора. Его называют еще механическим отбором и считают упрощенным вариантом простого случайного отбора.

Примером служат разного рода квартирные выборки: выбираются улицы, на которых интервьюер проводит квартирный опрос. Квартиры выбираются по определенной схеме (крайняя квартира справа от лестницы на последнем этаже первого подъезда и т.д.).

Если под рукой таблицы случайных чисел нет, а генсовокупность относительно невелика, то можно воспользоваться алфавитным списком, например, персонала предприятия (картотека всегда есть в отделе кадров) или избирательного участка (при опросе по месту жительства). Процедура систематического отбора проста: количество единиц генеральной совокупности, предположим 2000 работников предприятия, делится на количество анкет, скажем 200, и определяется шаг выборки. Он предполагает, что, начиная с любого номера из списка, опрашивается каждый десятый (2000:200 = 10). В формализованном виде данная процедура выглядит так. Из пронумерованного списка через равные интервалы £ отбирается заданное число респондентов. При этом шаг выборки к рассчитывается по простой формуле:

K = N / n , где N — численность генеральной совокупности, n — численность выборочной совокупности.

Таким образом, шаг выборки, а его еще называют «интервалом скачка» или просто «интервалом», — это математический показатель, рассчитанный как отношение объема генеральной совокупности к объему выборки. Он показывает, сколько номеров в списке фамилий людей, вошедших в генеральную совокупность, надо пропустить (через сколько перешагнуть), чтобы в итоге получить список выборочной совокупности. Буквально шаг выборки озная чает расстояние между соседними фамилиями респондентов, из меренное количеством отбракованных фамилий из списка генеральной совокупности.

Другой пример. Предположим, что нам нужно спроектировать выборку численностью 100 из списка 5000 студентов какого-то вуза. Если мы намерены использовать систематическую выборку, то должны вначале рассчитать интервал выборки делением числа элементов в списке на размер выборки. В данном случае, разделив 5000 имен на требуемый размер выборки 100 ед., мы получим интервал (шаг) выборки 50. Так что мы будем систематически двигаться по списку и отбирать каждого пятидесятого студента (отобрав таким образом 100 имен). Определение того места в списке, с которого мы начнем, проводится случайным образом, по таблице случайных чисел (это называется случайным стартом). Таким образом, если случайно выбрана точка старта под номером 31, то в выборку будут включены студенты, стоящие под номерами 31, 81, 131, 181 и т.д.

Итак, в основу систематической выборки положены не вероятностные процедуры, а алфавитные списки, картотеки, схемы, которые обеспечивают равновероятное попадание в выборку всех единиц генеральной совокупности.

Несмотря на свои преимущества, систематическая выборка может иногда иметь своим результатом предубежденную выборку. Такая ситуация возникает, например, когда элементы размещены в списке, ранжированном по каким-то характеристикам. В этой ситуации определение места начала случайного отбора будет влиять на средние характеристики всей выборки. Например, если студенты расставлены в списке в соответствии со средним оценочным баллом от высшего к низшему, систематическая выборка, включающая студентов, стоящих в списке под номерами 1,51,101, будет иметь более низкий средний балл, чем выборка, включающая студентов под номерами 50, 100 и 150. Каждая новая выборка будет давать другой средний балл, который представляет собой предубежденную картину студенческой популяции.

Случайная вероятностная выборка.

Собственно случайный отбор может быть повторным и бесповторным. При повторном отборе каждая единица, отобранная в случайном порядке из генеральной совокупности, после проведения наблюдения возвращается в эту совокупность и может быть вновь подвергнута обследованию. На практике такой способ отбора случается редко. Гораздо более распространен собственно случайный бесповторный отбор, при котором обследованные единицы в генеральную совокупность не возвращаются и не могут быть обследованы повторно. При повторном отборе вероятность попадания в выборку для каждой единицы генеральной совокупности остается неизменной. При бесповторном отборе она меняется, но для всех единиц, оставшихся в гениральной совокупности после отбора из нее нескольких единиц, вероятность попадания в выборку одинакова.

Для обеспечения случайности отбора используются разные способы. Если параметры генеральной совокупности известны и все ее единицы могут быть пронумерованы, то случайный отбор обеспечивается с помощью жребия. При большом объеме совокупности выборка может осуществляться с использованием таблицы случайных чисел. Такие таблицы представляют собой набор четырех или пятизначных чисел. Если число единиц в гениральной совокупности трехзначное, то из любого столбца или строки таблицы последовательно выписывают столько чисел, сколько единиц в выборочной совокупности. От каждого числа отбрасывают первую или последнюю цифру(или две цифры, если таблицы состоят из пятизначных чисел). Затем отбирают числа, не привышающие число единиц в генеральной совокупности.

Случайные методы бывают: Простые

1. Вероятностная выборка (повторная, бесповторная).

2. Систематический отбор, интервальная, механическая. Отбор производится через интервалы перечней объектов генеральной совокупности.

3. Серийная (гнездовая).Единицы отбора – гнезда. Применяется в том случае, если генеральная совокупность разбита на группы еще до начала выборочного исследования. При проведении выборкиисследователь может из генеральной совокупности отбирать не отдельные единицы, а целые их серии и обследовать в рамках каждой серии все попавшие в нее единицы. Такой способ отбора широко применяется при контроле качества продукции, когда для проведения наблюдения вскрывается упаковка, содержащая определенное количество изделий, и все они проверяются.

Сложные

1. Многоступенчатая выборка. Организованна в несколько ступеней и на каждой ступени меняется единица отбора, на первой ступени отбираются единицы более высокого порядка (серии), чем на втором. На первом этапе из совокупности отбираются укрупненные единицы (серии), а затем без проведения наблюдения за всеми единицами в рамках серии осуществляется собственно случайный отбор единиц из каждой отобранной серии.

2. Многофазовая выборка. Из большего объема производится подвыборка на меньшей объем без изменений в единицах отбора. Из единиц совокупности, отбранных на первом жтапе, осуществляется подвыборка в целях изучения дополнительных характеристик исследуемой совокупности. Единица отбора одна и та же. На второй фазе изучаются признаки обладающие меньшей вариацией в генеральной совокупности.

3. Комбинированный отбор(многоступенчатая) - на каждой ступени меняется единица и техника случайного отбора. Используется комбинация разных способов отбора.

4. Стратификационная выборка с любой техникой отбора. Случайная выборка с любой техникой отбора, если производится отбор предшествующих выделенных в генеральной совокупности однородных групп (страт). Обследуемая совокупность разбивается на группы и выбор осуществляется из каждой такой группы. В нашей стране такой способ принимается для проведения бюджетных исследований, изучения потребительских ожиданий населения, выборочне исследования по проблемам занятости. Из каждой группы отбора в выборочную совокупность отбирается определнное число единиц.

5. Районированная выборка. Вместо страт-географический признак. Отбор единиц набд.дения проводится из групп, представленных административно-территориальным образованиями.

N = t²* ∂² / ∆²

t² табличная величина соответствующая заданной доверительной вероятности F(t) с которой будут гарантированы оценки генеральной совокупности по данным выборочного обследования.

∂² - проводить пилотное исследование не меньше 120 единиц. По запланированной выборке. На основе данных этого исследования рассчитывается выборочная дисперсия, замен.генеральной. Генеральную можно узнать только через перепись населения. Можно выбрать максимальную дисперсию признака.

∆² - дельта. – допустимая погрешность которая задается исследователем исходя из требуемой точности результатов проектирования выборки.

Исследователь вводит сам показатель ∆ = t* µ(это средняя ошибка выборки)