
- •Лекція обговорена і затверджена на засіданні кафедри гуманітарних дисциплін
- •Релігієзнавство як галузь знань
- •3. Методи дослідження та принципи викладу.
- •1. Основні релігієзнавчі концепції та їх загальна характеристика.
- •Предмет, завдання та основні розділи курсу «Релігієзнавство».
- •3.Методи дослідження та принципи викладу.
- •Література
- •Лекція обговорена і затверджена на засіданні кафедри гуманітарних дисциплін
- •3.Типологія релігій
- •II. Національні релігії:
- •IV. Нетрадиційні релігії, нові релігійні рухи:
- •Література
- •Лекція обговорена і затверджена на засіданні кафедри гуманітарних дисциплін
- •Християнство
- •1. Виникнення і поширення християнства.
- •2. Православ’я і католицизм.
- •3. Протестантизм.
- •Література
- •Лекція обговорена і затверджена на засіданні кафедри гуманітарних дисциплін
- •Лекція обговорена і затверджена на засіданні кафедри гуманітарних дисциплін
- •Християнська церква в основні періоди історії українськогонароду
- •Українська автокефальна православна церква.(уапц). Автокефалія (гр. Апіоз — сам, /кер/іа/е — голова) — самоврядування та адміністративна незалежність поміси их православних церков.
- •Українська греко-католицька церква. Ідея відновлення християнської єдності не покидала окремих представників як католицизму, так і православ’я з часу розколу в 1054 р.
- •Лекція обговорена і затверджена на засіданні кафедри гуманітарних дисциплін
- •1. Виникнення і основи віровчення буддизму.
- •2. Головні течії в буддизмі.
- •3.Історичні передумови виникнення ісламу.
- •4. Основні віросповідні ідеї ісламу та його течії.
- •Література
- •Лекція обговорена і затверджена на засіданні кафедри гуманітарних дисциплін
- •Національні релігіїї народів світу
- •1. Причини появи національних релігій.
- •2. Ранні національні релігії та їх особливості
- •3. Пізні національні релігії
- •Література
- •Лекція обговорена і затверджена на засіданні кафедри гуманітарних дисциплін
- •Нові релігійні рухи
- •Причини виникнення
- •Спільні особливості і ознаки
- •Характеристика основних напрямів
- •I. Неохристиянство.
- •II. Неоязичництво.
- •III. Релігії орієнталістського напряму.
- •IV. Синтетичні релігії.
- •V. Езотеричні об`єднання.
- •VII. Сатанізм.
- •Лекція обговорена і затверджена на засіданні кафедри гуманітарних дисциплін
- •3. Міжнародні правові гарантії свободи совісті.
- •1. Моделі відносин між державою та церквою.
- •2. Державно-церковні відносини в історії України
- •3. Міжнародні правові гарантії свободи совісті
III. Релігії орієнталістського напряму.
В Україні представлені неоіндуїзмом та течіями буддизму.
Неоіндуїзм виник в рамках індуїзму в першій половині XIX ст. як його сучасне прочитання для інтелектуалізованих верств Сходу і Заходу. Йому притаманні ідеї універсалізму, синкретизму, рівності всіх релігій, духовного базису в реконструкції суспільства; обов'язковим є наявність вчителя (гуру) як провідника вчення і проповідника духовних пошуків. В Україні представлений громадами і центрами руху „Харе Kpішнa", Саї Баби, Шрі Чінмой, Омо-центру та ін. Найпоширеніший напрям - Рух „Харе Крішна". Характерним для необуддійський течій є акцент на одній або декількох рисах буддійського вчення. Кожна з них претендує на ортодоксальне тлумачення вчення Будди, поєднуючи в своїх релігійних системах ідеї різних східних традицій, навіть християнства. Буддизм в Україні представлений громадами дзен-буддизму, нітірену, різних шкіл тибетського буддизму. В 2004р. в Україні діяло 45 буддійських громад.
а) Міжнародне Товариство Свідомості Крішни модернізований варіант однієї із гілок вішнуїзму - релігії чайтанітів. Утворення його за межами Індії припадає на 60-ті роки XX ст. Лідери стверджують, що це універсальний релігійний і культурний рух, мета якого - пропаганда ведичного знання, поширення Свідомості Крішни та брахманічної культури, яка характеризується чесністю, контролем за почуттями, терпимістю. Основа релігійної догматики - віра в Крішну як Верховну Особу Господа. Кришнаїти - вегетаріанці, не вживають кави, тютюну, наркотиків. В 1990р. офіційно дано дозвіл на діяльність Товариства Свідомості Крішни в Україні. В 2004р. діяло 38 громад. Мають Духовну академію, яка готує священнослужителі та надає загальну вайшнавську освіту. Випускають часопис „Истоки". Проводять соціально-важливі
благодійницькі акції: їжа для життя, боротьба з наркоманією, реабілітація ув'язнених.
Орієнталізм в Україні представлений багаїзмом.
б) Всесвітня релігія Багаї виникла в Персії в середині XIX ст. на основі розвитку одного з модернізованих ісламських напрямків - бабізму. Основними заповідями релігії стали визнання рівних прав, можливостей і привілеїв чоловіків та жінок, необхідності обов'язкової освіти, знищення крайнощів бідності і багатства, заборона рабства, аскетизму, чернецтва, вживання алкоголю та наркотиків. Багаї дотримуються принципу одношлюбності й подружньої вірності, невтручання в політику, поваги до свого уряду, шанування всіх релігій світу. У багаїв відсутній інститут священиків. Громадою керує місцева Рада Дев'яти (Духовні збори), на рівні країни - Національні духовні збори, у загальному масштабі - Всесвітній Дім справедливості. Головний догмат багаї - принцип „світової єдності людства", який настане тоді, коли люди усвідомлять, що „світ - єдина країна, а всі люди - її громадяни". В Україні офіційно діють громади
IV. Синтетичні релігії.
У догматиці та культовій практиці ці релігії спираються на поєднанні різних традиційних релігій, створюючи свої власні вчення, систему обрядових дійств, сильну церковну організацію, претендуючи при цьому на статус надрелігій. Такі релігійні утворення характеризує розвинутий культ лідера, ідея богообраності їхніх послідовників.
а) Велике Біле братстсво (ВББ) неорелігійна течія, що започаткувала свою діяльність у Києві у 1990 р. Засновником і керівником її став Юрій Кривоногов. Церква має ще одну назву - ЮСМАЛОС, де ЮС - Юан Свамі(сам Кривоногов), MA - Марія Деві (в минулому його дружина Марія Цвигун), ЛОС - логос (Христос). Як свідчить науковий аналіз, ВББ основні свої ідеї запозичило із стародавньої ведичної релігії, буддизму, християнства, еклектично з'єднаних наукоподібною термінологією. Наголос робився на зображення нашого суспільства сатанинським, позначеним «числом звіра», та на неоапокаліптичних віщуваннях про кінець світу (у листопаді 1993 р. з епіцентром у Києві). Особливу ставку засновники, які проголосили себе божествами, робили на молодь, які під впливом новоявлених «месій» кидали навчання, цуралися батьків. В кінці 1993 р. діяльність ВББ набула антисуспільного характеру і була припинена правоохоронними органами. На сьогоднішній день офіційна статистика подає його як незареєстровану організацію.
б) Церква єднання - одна із найпоширеніших новітніх релігійних течій, в якій поєднано риси східних релігій та християнства. За іменем засновника Сен М'ян Муна, прибічників називають мунітами. Теологія Муна пропонує вчення про трьох Адамів і трьох Єв. У церкві діє сувора регламентація взаємин, чітке підпорядкування її членів керівництву. Церква надає великого значення масовим колективним вінчанням, роботі з кадрами, підтримці різних наукових, соціальних, навчальних проектів. В Україні незареєстровані громади діють в Києві, Донецьку та інших містах.