Вопрос 24. Школа и педагогическая мысль эпохи возрождения

Со второй половины 14 века в культурной жизни средневековой Западной Европы происходит важный перлом, связанный с возникновением раннебуржуазной идеологии и культуры. Поскольку ранние капиталистические отношения в частной мануфактуре с применением наемного труда, прежде всего, зародились в Италии, в этой стране впервые и началась формироваться раннебуржуазная культура, получившая название Возрождение. Полного расцвета она достигла в конце 15 и 16 вв.

Важнейшим признаком культуры Возрождения, ее идейным содержанием является гуманизм (от слова гуманус – человеческий),который предполагал:

• Светский характер образования (studia humana, а не studia divina),

• Идеи гуманитарной культуры – всестороннее развитие человеческой личности, способной наслаждаться природой, любовью, искусством. Высмеивался аскетизм, идея греховности человека,

• Гуманисты насмешливо относились к предрассудкам феодального общества, к высокомерию феодалов, гордившихся своим происхождением. «Благородство человека, не в происхождении, а в его собственных заслугах», – писал итальянский гуманист Браччомени.

Гуманисты настойчиво боролись с религией, хотя не порвали с ней окончательно, некоторые считали, что ее нужно сохранить для обуздания черни.

Эти прогрессивные изменения касались обучения детей знатных и состоятельных родителей. О просвещении народа гуманисты заботились меньше и считали, что его главной задачей должен быть физический труд.

В 14 – 16 вв. развивались городские школы, появились частные школы для девочек. Это были начальные школы, где обучение осуществлялось на родном языке. Наряду с ними в 16 веке появляются повышенные (латинские школы) и средние школы (коллегиумы, гимназии). Возникают общинные школы, организуемые религиозными общинами, боровшимися с католической церковью (анабаптисты, табориты). В них проводилось всеобщее начальное образование для детей.

Воплощением взглядов гуманистов стала школа известного знатока античной философии Витторино да – Фельтре, организовання в Италии. Он назвал свою школу «Дом радости» и построил ее на принципах гуманистической педагогики. Школа располагалась в прекрасном дворце, на лоне природы. Изучались классические языки, классическая литература, математика, астрономия. Большое внимание уделялось физическому развитию учащихся. С этой целью организовывались игры, экскурсии на природу.

А теперь рассмотрим педагогические взгляды выдающихся мыслителей Возрождения. Характеризуя эпоху и людей.

Эта характеристика относится к французскому гуманисту Франсуа Рабле (1494 – 1553). Свой знаменитый роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» он создавал более 20 лет.

Сам сюжет романа представляет историю сказочных приключений и подвигов великана Гаргантюа и его сына Пантагрюэля.

В первой книге Рабле дает программу гуманистического воспитания. Он рисует картину воспитания Гаргантюа педагогом – гуманистом Понократом. Понократ объединяет умственное развитие своего ученика с физическим, заставляет его заниматься спортом, наблюдать природу, совершая прогулки по лесам и полям. Учение велось беседами, чтением книг, с применением наглядных пособий.

Вместе с тем Рабле в романе отрицает мир средневековья – мир реакции и схоластики. Наиболее радикальные педагогические идеи высказал крупнейший английский гуманист Томас Мор (1478 – 1535) в его «Золотой книжке, столь же полезной, как и забавной, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» (1516г).