
- •1 Вопрос. Педагогическая система Макаренко.
- •2 Вопрос. Школа и педагогика в странах Западной Европы и в сша в XIX в.
- •3 Вопрос. Развитие педагогической мысли второй половины XIX в.
- •4 Вопрос. Педагогические взгляды л.Н. Толстого.
- •5 Вопрос .Педагогическая деятельность к. Д Ушинского.
- •6 Вопрос.Система воспитания в первобытном обществе.
- •Вопрос 7. Принятие Христианства и развитие древнерусского образования
- •8 Вопрос. Воспитание, школа и педагогическая мысль в России с древних времен до хш в. (Киевская Русь).
- •9 Вопрос. Педагогические концепции Дж. Локка.
- •10 Вопрос. Педагогические взгляды Яна-Амоса Коменского
- •11 Вопрос.Воспитание и школы в странах Древнего Востока (Индия, Китай,.
- •12 Вопрос. Педагогические взгляды и.Ф. Гербарта.
- •13 Вопрос. Педагогическая деятельность в.А. Сухомлнского в педагогическую теорию и практику.
- •14 Вопрос.
- •15 Вопрос. Развитие системы образования в русской педагогики второй половины XIX в.
- •16 Вопрос. Педагогические взгляды а. Дистервега.
- •18. Развитие системы народного образования в ссср 1945- 1991
- •17 Вопрос. Воспитание и школа в Древней Греции
- •Вопрос 19. Педагогическая деятельность и.И. Бецкого
- •20 Вопрос.Движение просвещения во франции (а. Гельвеций ,д Дидро).
- •21 Вопрос. Педагогические теории ж.-ж. Руссо.
- •22 Вопрос. Воспитание в Древнем Риме.
- •Вопрос 23. Развитие дошкольного воспитания и образования в России 20-е и 30-е
- •Вопрос 24. Школа и педагогическая мысль эпохи возрождения
- •25 Вопрос. Зарубежная педагогика первой половины 19 века
- •26 Вопрос. Педагогическая мысль и школа второй половины 18 века.
- •27 Вопрос. Просвещение в России в I половине XIX века
- •28. Система образования в западной европе в период реформации и контрреформации. Система иезутского воспитания.
Вопрос 19. Педагогическая деятельность и.И. Бецкого
В 1764 г. Бецкой представил Екатерине II доклад об общей реорганизации в России дела воспитания детей, который впоследствии получил силу закона и был опубликован под названием «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества». В докладе говорилось о необходимости воспитать в России «новую породу людей» — образованных дворян, способных гуманно обращаться с крестьянами и справедливо управлять государством, и разночинцев — «третий тип людей», способных развивать промышленность, торговлю, ремесло. Для этого необходимо, считал Бецкой, организовать закрытые воспитательно-образовательные учреждения, в которых дети с пяти-шестилетнего возраста должны пребывать в течение 10—12 лет. Их следует изолировать от окружающих, с тем чтобы не подвергать «развращенному» влиянию среды.
От императрицы Бецкой получил задание преобразовать имеющиеся учебные заведения и открыть новые. Он изменил "постановку учебно-воспитательной работы в кадетских корпусах и гимназиях, удлинил в них сроки пребывания воспитанников. Им был открыт также ряд новых воспитательно-образовательных учреждений для разных сословий, кроме крепостных крестьян, в том числе основан Институт благородных девиц (Смольный институт) в Петербурге для дворянок с отделением при нем для девочек из мещан.
И.И. Бецкой полагал возможным создать «новую породу людей» путем воспитания. Переоценивая роль воспитания в общественной жизни, он утверждал, что «корень всему злу и добру — воспитание». Он надеялся на то, что первые воспитанные в закрытых учебно-воспитательных заведениях новые люди пере дадут привитые им взгляды и привычки своим детям, те в свою очередь — будущим поколениям, я так постепенно, мирным путем изменятся нравственность и поступки людей, а следовательно, улучшатся общество и общественная жизнь. Классовая ограниченность заставляла его верить во всемогущество воспитания.
Главными средствами нравственного воспитания, «воспитания сердца», Бецкой считал «вкоренение страха божня», изоляцию детей от окружающей среды, положительные примеры. Он предлагал поддерживать в детях склонность к трудолюбию, создавать у них привычку избегать праздности, быть всегда учтивыми и сострадательными к бедности и несчастью.
Касаясь вопросов умственного воспитания, Бецкой указывал на то, что процесс учения должен быть приятным для детей, проводиться без принуждения, опираться на детские склонности. Учить юношество следует, по его мнению, «больше от смотрения и слушания, нежели от твержения уроков». Бецкой предупреждал, что принуждение детей к учению может привести к притуплению детских способностей, и настаивал на категорическом запрещении физических наказаний. В «Генеральном плане Московского воспитательного дома» говорилось по этому поводу: «Единожды навсегда ввести закон и строго утверждать — никогда и ни за что не бить детей».
Бецкой требовал тщательно выбирать воспитателей, которые должны заменить детям родителей, требовал, чтобы воспитатели были русскими, «добросовестными и примера достойными людьми», он говорил о том, чтобы из всех живущих в воспитательном доме создать дружную семью. Но, провозглашая прогрессивные идеи, Бецкой мало заботился об их выполнении в создаваемых правительством детских учреждениях.
Взгляды Бецкого имели отпечаток классовой, дворянской ограниченности. Прежде всего, это проявилось в его требовании «вкоренения» в сердца детей «страха божия», в его иллюзорной вере, в то, что будто бы путем воспитания можно улучшить сословно-крепостнический строй, а также в его требовании изолировать детей от окружающей действительности, поместив их в закрытые учебно-воспитательные заведения.