Защита реферата.

Защита реферата в устной форме проходит публично. На защиту отведено 8-10 минут. Защитное слово включает в себя:

- самопрезентацию (назвать свои Ф.И.О., группу, цель выступления и тему работы);

- актуальность темы;

-цель и задачи работы;

-краткое изложение материала по каждой главе (суть каждой главы);

-основные выводы по работе (что осознал студент в результате работы над темой, к каким умозаключениям пришел, достиг ли поставленной цели).

Критерии оценивания устной защиты реферата.

Оценка устной защиты реферата складывается из трех составляющих:

1. содержание работы (наличие актуальности темы, правильная постановка цели и задач работы, соответствие материала заявленным цели и задачам работы, наличие собственных четких и конкретных выводов по работе)

2. оформление работы (правильно оформленный титульный лист, содержание, соблюдена нумерация глав и страниц в тексте, правильно оформленный библиографический список)

3. устное выступление (наличие всех элементов защитного слова, четкая, грамотная речь, уверенность в себе, эмоциональность, работа с аудиторией- визуальный контакт, ответы на вопросы).

Максимальный балл по каждому показателю – 5.

Все три показателя суммируются и выставляется общая отметка.

Приложение а

Министерство общего и профессионального образования Свердловской области

Государственное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионального образования Свердловской области

«Уральский горнозаводской колледж имени Демидовых»

Оценка_________

Реферат

_____________________________________________________________________________

(наименование дисциплины)

Тема реферата

_____________________________________________________________________________

Выполнил _____________________________

(Ф.И.О. студента)

Специальность _____________________________________________Группа __________

Проверил ______________________________

(Ф.И.О. преподавателя)

Невьянск

20___

Приложение Б

Содержание

Введение 3

Глава 1. Кризис мифа и возникновение предфилософии 5

1. Греческий миф как генетический источник философии 5

2. Переход от мифа к предфилософии 8

Глава 2. Мифопоэтические образы в раннефилософском мышлении 11

2.1От хаоса к космосу 11

2.2.Идеал мудреца у досократиков 15

Заключение 18

Библиографический список 20

Приложение В

ВВЕДЕНИЕ

Проблема происхождения философии, отделения ее от мифа и религии и превращения в самостоятельную сферу духовной жизни стоит в ряду важнейших историко– философских проблем.

Возникновение раннегреческой философии может показаться внезапным и необъяснимым. Однако эта внезапность только кажущаяся. В действительности возникновение философии было процессом постепенного, продолжавшегося на протяжении веков, перехода от синкретически-чувственного мировоззрения эпохи господства мифологии к рациональному философствованию. Этот переход включает в себя стадию предфилософии, которая является опосредующим звеном, связывающим философию и миф.

Проблема генезиса философии и отношения раннегреческой философии к дофилософскому сознанию была и остается актуальной. Её актуальность в профессиональном плане объясняется тесной связью этих вопросов с проблемой специфики философии. Один из путей к пониманию природы философского знания лежит через возвращение к его истокам.

В существующей литературе по проблеме представлены разнообразные, часто противоположные взгляды на отношение философии и мифа. Это разнообразие объясняется различиями в понимании природы философии.

Многообразие подходов и обилие точек зрения- следствие того интереса, который всегда вызывала проблема происхождения философии. Эта проблема всесторонне и много исследовалась в зарубежной литературе. Из специальных исследований необходимо выделить работы Дж. Томсона, ф. Конфорда, Д. Бернета, В. Нестле, Б. Снелза. На проблемах раннегреческой философии останавливались в своих историко-философских исследованиях Б. Рассел, Э. Целлер, В. Виндельбанд, С.Н. Трубецкой.

Специфика проблемы такова, что одного только философского исследования здесь недостаточно. Необходимо сочетание усилий философов и специалистов в области классической филологии.

Наряду с советскими философами, занимавшимися этими проблема, необходимо отметить ряд филологовов-классиков, таких, как А.В. Лебедев, В.Н. Топоров, исследовавших тексты досократиков не только в разрезе своей специальности, но и с выходом на философский уровень, предложивших свои способы понимания фрагментов. Филологическое и философское рассмотрение темы сочетаются у А.Ф. Лосева, что и обеспечивает фундаментальность его исследований.

Цель данной работы рассмотреть и проанализировать отношения раннегреческой философии и мифопоэтической традиции. На пути к достижению цели я поставил перед собой следующие задачи:

- рассмотреть различные точки зрения на взаимосвязь философии и мифа;

- выявить основные черты мифологического мировоззрения;

- проследить переход от мифа к предфилософии и охарактеризовать предфилософское мышление Гомера и Гесиода;

-выяснить и проанализировать связь некоторых особенностей мышления и стиля высказываний досократиков с мифопоэтическим видением мира.

Работа не претендует на полный охват темы, ввиду того, что для этого потребовалось бы изучение в широком объеме современной зарубежной литературы, что сделать в студенческой работе невозможно.

Приложение Г