2. Революционно-демократическое(народничество)

Три этапа:

- французский (утопический) с переходом на русский – крестьянский.

- народнический (русский)

- марксистский

Теорию русского крестьянского социализма обосновал А.И. Герцен и развил И.Г. Чернышевский. С н. 1860-х гг. ее приняли на вооружение почти все революционеры. (см. выше).

Народничество –это

1. сложная идеология, комплекс философских, социальных, экономических, политических теорий, идеологических клише.

2. Это широкое общественное движение, знавшие подъемы и спады, революционные и реформистские течения прошедшие путь от отдельных кружков до массовых политических партий.

3. Определенный срез рос культуры, отразившийся в литературе, искусстве науке.

Состав: охватывают часть образованных слоев, стремятся привлечь народ-крестьянство.

Деятельность: не ограничивается политической деятельностью, отстаивало определенную социальную программу, проект и стратегию национального развития.

Феномен русского народничества заключается в том, что оно не было специфичным и локальным; народничество в России это разновидность определенных течений и общественных движений, которые в литературе обозначают - популизм. (Термин возник в 1892 г. при создании партии США). В широком смысле охватывает различные политической идеологии, и движения, которым свойственно апелляция к народу. Отсюда возникает ситуация раннего периода модернизации, когда противоречия перехода от традиционного к современному обществу более болезненно. популистские течения отличает внутренняя противоречивость общества, в которой они возникают в фазе восходящей буржуазной модернизации. Этим определяется содержание программ:

1. политическая демократизация, ликвидация добуржуазных методов эксплуатации, отстаивание индивид свобод и т.п.

2. с др. стороны все это сочетается с социалистическими лозунгами и нередко замещается ими. Радикальные и социальные элементы идеологии выражают неудовлетворенность групп общества существовавшими формами буржуазной модернизации с ее противоречиями. 2 основные разновидности популизма - сельский (крестьянский) и городской. Социальная база сельского популизма пестрая и аморфная, идеологи интеллигенция, та ее часть кот не вписалась в процесс модернизации.

Истоки народничества в России (первая в мире, есть особенности):

1. существует более полувека, проявляло себя в разных областях общественной мысли

2. действовало в обществе, где существование оппозиции затруднено, противостояло репрессивному аппарату

3. искали поддержку снизу, но пассивность народных масс делало необходимым формирование идеологии, которая бы вдохновляла.

4. господствующей идеологией стал русский крестьянский социализм.

1862 «Молодая Россия» - студент П.Г. Заичневский - экстремистское направление в русском освободительном движении, развилось в «нечаевщину».

Выступали за: создание социальной и демократической республики, республиканско-федеративного объединения областей, за всеобщее избирательное право, справедливое налогообложение, национализацию земель, равноправие женщин, общественное воспитание детей, за революцию, за революционную диктатуру, подавление всех контрреволюционных выступлений, новый быт, главную роль интеллигенции.

В конце 1861 г. - в Санкт-Петербурге была организована революционная общерусская организация «Земля и воля».

Организаторы: А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, В.А. Обручев. Программа опубликована в «Колоколе» 1861 г. в ст. Н.П. Огарева «Что нужно народу?»- ответ народу нужна земля и воля – название организации.

Суть:

1. Рассчитана на сплочение всех оппозиционных сил и носила умеренный характер.

2. Требовала передачи земли крестьянам, которой они владели до реформы, правительственных чиновников заменили выборными волостными, уездными, губернским.

3. Избрание центрального народного представительства, сокращение расходов на армию и царский двор. Помещикам вознаграждение за землю.

Методика - пропаганда, но в случаи сопротивления прав и дворянства допускалось сближение крестьян с войском.

Готовились к крестьянскому восстанию 1863 г. А.И. Герцен и Н.П. Огарев разработали план действий революционеров, предполагалось предъявить императору требование создать всесословный земский собор, в случае отказа - приступить к крестьянскому восстанию, для решения целей. НО, не получилось из-за польского восстания в январе 1863г.

В нутрии организации идут противоречия по программным и организационно- тактическим вопросам. К весне 1864 г. – самоликвидировалсь.

Традиция действовала в работе кружков середина 60- начала 70-х гг. XIX в.

«Ишутенцы»- 1863-1866гг., считали себя учениками Н.Г. Чернышевского, по примеру романа пытались организовать производственно- бытовые артели.

Каракозов Д.В. 4 апреля 1866 г.- стрелял в императора, спровоцировал поворот к реакции.

Нечаев С.П. 1868-1869гг. с П.Н. Ткачевым организовали студенческую группу. Программа политической революции, кассы взаимопомощи, прокламации. В 1879 г. - разгромлены полицией. С.П. Нечаев бежал в Женеву, там пишет «Катехизис революционера». Идея - цель оправдывает средства. Методы - террор. Вернулся в Россию - с доверенностью от отдела Всемирного революционного союза. Организовал общество «Народная расправа» - по пятеркам, (каждая пятерка действовала отдельно, но подчинялась центру, т.е. С.П. Нечаеву). Но, эту организацию захлестнул произвол С.П. Нечаева. В ноябре он убивает студента Иванова, за отказ подчинения. Его арестовывают, судят. После суда он пустился в бега, но в 1872 г. он был выдан швейцарскими властями, В 1882 г. умер.

Революционное подполье осудило нечаевщину-1869г.

Следом образовывается еще ряд кружков, таких как «кружек чайковцев», во главе с Н.В. Чайковским. В 1874 г. распались, вошли в состав организации «Народная воля» и «Земля и воля».

В 60-е гг. русские народнические кружки стали создаваться за границей. В 1868 г.- в Женеве кружок русских эмигрантов, из бывших участников «Земли и воли». В 1870- м году кружок вошел в состав созданного в 1864 г. К. Марксом I Интернационала в качестве «русской секции», его члены принимали участие в Парижской коммуне 1871 г.

Народничество 1870-начала 1880-х гг.: основные идеи, этапы и итоги деятельности.

основные идеи

В 70-е гг. преобладающее значение имело революционное народничество, сам термин появляется в сер. 60-х гг.- под ним понимали стремление к изучению народной жизни, быта. Как общественное направление народ, стало складываться в конце 60-х-начале 70-х гг., когда зачинатели поставили себе задачу перехода к борьбе за интересы народа. Методы - революция силами народа. На рубеже 60-70-х годов сложилась доктрина народничества, главными идеологами которой явились М.А. Бакунин, П.Л. Лавров и П.Н. Ткачев.

Бакунин М.А.- теоретик анархизма. Изложил идеи в книге «Государственность и анархия» 1873 г.

По его мнению:

1. источник всех зол – «государственность», так как она источник эксплуатации и деспотизма. Власть развращает, превращает верхи в деспотов, а низы в рабов. Даже в демократической республике избранники народа, придя к власти, буду представлять уже не народ, а собственные интересы, станут над народом. Государственный социализм или авторитарный коммунизм монополизирует общественную собственность в интересах не народа, а чиновничества., т.е они фактически станут его собственниками и по существу преемниками буржуазии в роли господствующего сословия.

2. Выступал против идеи завоевания политических свобод, т.к. они выгодны буржуазии.

3. Главное социальные свободы. Принцип федерализации как форма государства, т.е. федерация самоуправляющихся сельских общин, производственных ассоциаций на основе коллективной собственности на орудия и средства производства. Затем они объединяются в более крупные федеративные единицы.

4. «Русский мужик - социалист по инстинкту» (бунтарь). Его надо прямо призывать к бунту. Революционеры должны сыграть роль искры, которая зажжет пламя народ восстания, объединит разрозненные крестьянские бунты «во всеобщий бунт».

Лавров П.Л. 40-50-е изучал идеи Ф.М.Ш. Фурье, де Сен-Симона и Р. Оуэна. В ссылке П.Л. Лавров написал «Исторические письма», опубликованы 1868-1869 гг. Разделял тезис М.А. Бакунина о «социальной революции», которая выйдет из деревни в город. По его мнению, крестьянская община - основа социализма, но он отвергал положение о готовности крестьянства к революции. Он доказал, что и интеллигенция к ней не готова, следовательно ей необходима подготовка, прежде чем начать планомерную пропагандистскую работу среди народа. Таким образом, он считал, что народ не готов к революции, следовательно, необходимо его подготовить к ней, с помощью пропаганды.

Это и есть различие между «бунтарской» и «пропагандисткой» тактикой М.А. Бакунина и П.Л. Лаврова.

Ткачев П.Н. Считался идеологом «заговорщической» тактики в русском народничестве, теоретик «русского бланкизма» - последователем французского коммуниста – утописта Огюста Бланки. «Хождение в народ» для того, чтобы поднять восстание.

В журнале «Набат» он опубликовал свои идеи, которые заключались в то, что переворот должен быть не с помощью крестьянской революции, а путем захвата власти группой революционеров – заговорщиков, ибо невежество крестьян, сделала их рабами консерватизма. Власти переловят пропагандистов. Сегодня самодержавие не имеет опоры, и его легко захватить путем заговора. Действовать надо сейчас – надо не готовить революцию, а делать ее. Необходима сплоченная и хорошо законспирированная организация. (Народная воля возьмет на вооружение).

Итоги: русское народничество возникло в ту пору, когда капитализм только утверждался в России. Народники первыми поставили вопросы о судьбах капитализма в России. Но видя его «язвы» (рост социального неравенства, разорение деревни, появление неимущего пролетариата), они относились к нему резко отрицательно. Поэтому и их борьба шла на 2 фронта: против остатков крепостничества и против нарождавшегося капитализма.

Основные программные положения народников:

1. Ликвидация остатков крепостничества в экономическом, социальном и политическом смыслах

2. Главная движущая сила революции - крестьянство

3. Крестьянская революция сметет самодержавие и его остатки крепостничества и откроет путь социализму, предотвратив утверждение капитализма.

4. База социализма - крестьянская поземельная община

5. Организующая сила крестьянской революции явится «революционная партия» (имелась в виду революционная организация народников)

этапы.

1874г.- «хождение в народ» - стихийное движение, до этого только разговоры о координации сил. Молодежь, вдохновленная Бакуниным с идеей о возможности поднять народа на восстание, решили, что уже завершился процесс накопления сил (Лавров предсказывал восстание через 2-3 года, Бакунин, что в 1774 гг. «сейчас»). Повод: голод в Среднем Поволжье 1873-1874гг. Распространили деятельность в 37 губерниях. Но, они потерпели неудачу и были арестованы.

Причины:

1. Плохая организация, отсутствие согласовали между собой (места и сроки хождения);

2. Нет органа, обеспечивающий конспирацию и проверяющий надежность людей;

3. Отсутствие опыта агитации;

4. Крестьянам чужды антицаристские и социалистические идеи.

Народники объяснили это - абстрактностью пропаганды, препятствием властей.

Сделали выводы о том, что необходимо планомерно, систематически работать в деревне: селиться в деревне, беседы начинать с повседневных, насущных, бытовых нуждах крестьян, а затем внушать им свои идеи.

1875-1876 гг.- второе хождение в народ (одна часть переодевались в крестьянскую одежду, обучались ремеслам и селились в деревне, другая часть шал на завод).

Движение разгромлено, агитаторы арестованы.