Вопрос 9. Типология романа ф.М. Достоевского («Идиот», «Братья Карамазовы» на примере одно из романов).

«Идиот». Роман стал реализацией давних творческих задумок автора. Главный герой – князь Мышкин, по авторскому суждению является «по-настоящему прекрасной личностью», он воплощение добра. И именно за его положительные качества окружение называет его «Идиотом». Главный герой выполняет миссию «Иисуса Христа» и, так же как и он гибнет любя и прощая человечество. Образ князя Мышкина является центром композиции романа, с ним связаны все сюжетные линии и герои. Достоевский показывает, что окружение не понимает и боится доброты Мышкина. Символы в романе: князь Мышкин – христианская любовь. Настасья Филипповна – красоту. Символическим характером обладает картина «Мертвый Христос», от созерцания которой, по словам князя, можно потерять веру. Отсутствие веры и духовности становится причиной трагедии в финале романа. Писатель проницательно заметил рост индивидуализма и идеологии «наполеонизма». По его мнению, неограниченное своеволие приводит к антигуманным поступкам. Но все герои так или иначе изменились в лучшую сторону после общения с князем.

Вопрос 10. Жанровые особенности романов Толстого «Война и мир» и «Воскресение». Общая характеристика. Анализ одного романа.

• Жанровые особенности на примере «Войны и мира».

Прежде всего, это роман-эпопея, так как описываются реальные исторические события. Уникально то, что в произведении более 600 героев, из них 200 исторических лиц, кроме того описано 20 сражений.

Русская литература всегда смело экспериментировала с жанрами, но жанр войны и мира даже сам автор не мог назвать приблизительно. Роман общепринято был назван романом-эпопеей.

• Роман «Воскресение», по мнению критиков, является вершиной реализма Льва Толстого. В этом он похож на роман «Война и мир», где автор совершенно реально изображает войну. Кроме того, в обоих романах автор анализирует своих главных героев и показывает их переживания.

• Анализ «Войны и мира».

В отличие от древнего эпоса, роман изображает не только духовное движение героев, но и вовлеченность их в непрерывный поток жизни. В романе нет завязок и развязок действия в привычном смысле. Первая же сцена сразу вводит читателя в ход истории. Действие всегда происходит в настоящем времени, а сцены меняются с помощью пространственных авторских рассуждений или описаний.

Можно сказать, что в романе переплетаются военно-исторический, частно-семейный и авторско–философский типы повествования.

В романе Толстой философски осмысляет историю, затрагивая «народную мысль». В его понятии «народная мысль» – это не только изображение войны, как отечественной, но и идея единения, проходящая через весь роман, это и подлинный смысл жизни, к поиску которого устремлены любимые Толстовские герои.

Автор тонко чувствует природу. Пейзажи приобретают символический смысл. Так символично небо над Аустерлицем или вид весеннего дуба в духовном бытии князя Андрея. В батальных сценах красота и гармония природы помогают создать противовес войне.

Мир имеет в романе множество значений: мир, как состояние вне войны; как духовное состояние гармонии; как семейная общность; как земной шар; как вселенная.

Вопрос 11. Роман «Анна Каренина» (Лев Толстой). Общая характеристика. Смысл эпиграфа. Роман о трагичной любви дамы Анны Карениной к офицеру Вронскому на фоне счастливой семейной жизни Константина Левина и Екатерины Изербацкой. Масштабная картина прав и быта дворянской среды Петербурга и Москвы второй половины 19 века, сочетающая философские размышления авторского альтер эго Левина с психологическими зарисовками и сценами из крестьянской жизни. Трагедия Анны в ее даре общения, открытости для всех, умения сочувствовать. Ее окружает «мертвая пустыня действительности». Кроме того весь роман пронизывает тема одиночества в любви. В Анне воплощен образ человека, созданного для любви, но постигшего законы реальности, погубившей ее. Смысл эпиграфа («Мне отмщение, и аз воздам»( Мне отмщение, и аз воздам. Из Библии (церковно-славянский текст). Перевод: На мне лежит отмщение, и оно придет от меня (в смысле: отмщение не для человеческого суда))) приобретает глубокое значение в развитии романа. Толстой судит Анну за измену мужу от лица самого Бога. Расплатой становится самоубийство. Ее смерть – проявление божественного суда, но лишь отчасти: весь смысл божественного показания не раскрывается Толстым. Сам автор говорит так: «Я выбрал этот эпиграф чтобы выразить ту мысль что то дурное, что совершает человек, имеет своим последствием то горькое, что сдает не от людей, а от Бога, и что испытала и Анна».