
- •Предмет, основные понятия и функции этики.
- •Мораль: сущность, принципы и формы выражения. Структура морали.
- •Мораль как фундамент культуры. Нравственная культура личности.
- •Природа морали и архаическая форма нравственности.
- •Сословно-корпоративная и индивидуалистическая формы нравственности.
- •Основные тенденции развития морали в XX – XXI вв.
- •Мораль как регулятор поведения человека. Этика управления.
- •Мораль и религия. Нагорная проповедь Иисуса Христа. Декалог Моисея.
- •Моральные идеалы и ценности: их сущность и специфика.
- •Нравственная философия Древнего Востока: этика служения Конфуция, идеал недеяния Лао-цзы, буддистская этика самосовершенствования.
- •Античная этика как философия добродетели. Этический рационализм античных философов. Основные направления античной этики.
- •Эвдемонизм нравственной философии Сократа, Аристотеля, Эпикура.
- •«Никомахова этика» Аристотеля.
- •Ригоризм этических учений Платона, киников, стоиков. Нравственные императивы построения идеального государства.
- •Гедонизм киренаиков. Проблема соотношения долга и удовольствия.
- •Моральная доктрина христианства (Св. Августин Бл., Фома Аквинский).
- •Основные направления этических исканий в эпоху Возрождения и Нового времени.
- •Этическое учение т. Гоббса («Левиафан»).
- •«Этика» б. Спинозы.
- •Идея «разумного эгоизма» в философии Просвещения.
- •Категорический императив и. Канта.
- •Г. Гегель о развитии форм морали и свободе воли человека.
- •Этика «туизма» л. Фейербаха.
- •Принцип наибольшего счастья в этике утилитаризма Дж. Ст. Милля.
- •Марксистская этика.
- •Этические искания русских религиозных философов конца XIX – начала XX вв. В.С. Соловьев «Оправдание добра».
- •Мораль рабов и мораль господ в интерпретации ф. Ницше. Идея «сверхчеловека».
- •Этика непротивления л.Н. Толстого.
- •Мораль «благоговения перед жизнью» (по книге а. Швейцера «Культура и этика»).
- •Этика п.А. Кропоткина (по работам «Нравственные начала анархизма», «Справедливость и нравственность»).
- •Этика гуманистического психоанализа э. Фромма (по работе «Человек для себя. Исследование психологических проблем этики»).
- •Важнейшие этические учения XX века: метаэтика неопозитивизма, эмотивизм, экзистенциализм.
- •Добро и зло как основные понятия морального сознания. Диалектика цели и средств ее достижения.
- •Свобода как основание нравственности. Свобода воли и моральная ответственность личности.
- •Категория счастья в системе этических понятий.
- •Проблема смысла жизни в нравственной философии.
- •Моральный долг как регулятор поведения человека.
- •Понятие совести. Стыд и сомнение как формы проявления совести.
- •Справедливость, ответственность и достоинство как категорий морального сознания.
- •Любовь и дружба как категории морального сознания.
Справедливость, ответственность и достоинство как категорий морального сознания.
Справедливость в обществе понимается в различных аспектах. Это категория морально-политическая и правовая. В этике справедливость — категория, означающая такое положение вещей, которое рассматривается как должное, отвечающее представлениям о сущности человека, его неотъемлемых правах, исходящее из признания равенства между всеми людьми и необходимости соответствия между деянием и воздаянием за добро и зло, практической ролью разных людей и их социальным положением, правами и обязанностями, заслугами и их признанием *. Аристотель впервые разделил справедливость на уравнительную (справедливость равенства) и распределительную (справедливость пропорциональности). Эти аспекты справедливости сохраняют свое значение и в современных условиях. Несправедливость противоположна справедливости. Она там, где человек принижен, его права и достоинство не обеспечены, между людьми нет равенства, а блага, воздаяние за добро и зло распределяются непропорционально.
Ответственность — категория этики, характеризующая личность с точки зрения выполнения ею нравственных требований, соответствия ее моральной деятельности нравственному долгу, рассматриваемого с позиций возможностей личности.
Достоинство — категория этики, означающая особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, окружающих, основанное на признании ценности человека как личности.
Понятие достоинства личности опирается на принцип равенства всех людей в моральном отношении, основывается на равном праве каждого человека на уважение, запрет унижать его достоинство, независимо от того, какое социальное положение он занимает. Достоинство человека — одна из высших нравственных ценностей.
Любовь и дружба как категории морального сознания.
любовь – интимное, глубокое чувство, устремлённость на другую личность, человеческую общность, идею.
Любовь основана на открытии максимальной ценности другого конкретного чел-ка.
Любовь хар-ся высшими положительными эмоциональными духовными переживаниями. Её нельзя принудительно вызвать или преодолеть, она на пересечении биологического и духовного.
Любовь – наиболее сильное нравственное чувство, скрепляющее людей.
Различные виды проявления любви: любовь между близкими людьм между мужчиной и женщиной, любовь к Богу, особенное чувство к природе и т. д.
Дружба признается величайшей социальной и нравственной ценностью большинством людей, считающих ее при этом ценностью очень редкой. Дружба — это близкие взаимоотношения, основанные на глубокой личной привязанности и симпатии, нa единстве взглядов, интересов и жизненных целей, которые выражаются в стремлении к длительному разностороннему общению.
Дружба — это одно из проявлений любви к человеку, единства между людьми, душевного резонанса друг с другом. Утверждение исключительности, несравненности друга равносильно признанию его абсолютной ценностью.
Основные критерии и свойства дружбы.
1) Близость и эмоциональность, связанные с избирательностью и исключительностью дружбы, обусловливают такие ее критерии, как бескорыстие, преданность и верность, требовательность и принципиальность, искренность и доверие.
2) Бескорыстие в дружбе предполагает такие отношения, которые свободны от соображений выгоды и строятся на готовности помочь друг другу, порой в ущерб своим личным интересам. Преданность и верность друга укрепляют веру человека в собственные силы.