
- •Человек как предмет воспитания Опыт педагогической антропологии
- •Предисловие
- •Человек как предмет воспитания: опыт педагогической антропологии том первый Часть физиологическая
- •Глава I Об организмах вообще
- •Глава II Существенные свойства растительного организма
- •Глава III Растительный организм в животном. Процесс питания
- •Глава IV Необходимость и особенные условия возобновления тканей животного организма
- •Глава V Потребность отдыха и сна
- •Глава VI Нервная система, органы чувств: орган зрения и его деятельность
- •Орган зрения
- •Глава VII Остальные органы чувств. Орган слуха
- •Орган обоняния
- •Орган вкуса
- •Орган осязания
- •Ощущения общие
- •Глава VIII Мускулы, мускульное чувство. Орган голоса. Мускулы
- •Мускульное чувство
- •Орган голоса
- •Глава IX Нервная система: ее центр и разветвления
- •Глава X Деятельность нервной системы и ее состав
- •Глава XI Нервная усталость и нервное раздражение
- •Глава XII Отражательные, или рефлективные, движения
- •Глава XIII Привычки и навыки как усвоенные рефлексы
- •Глава XIV Наследственность привычек и развитие инстинктов
- •Глава XV Нравственное и педагогическое значение привычек
- •Глава XVI Участие нервной системы в акте памяти
- •Глава XVII Влияние нервной системы на воображение, чувство и волю
- •Часть психологическая
- •Глава XVIII Переход от физиологии к психологии
- •Система изложения психических явлений
- •А. Сознание
- •Глава XIX Процесс внимания
- •Глава XX Внимание: выводы
- •Глава XXI Что такое значит - сознавать? Появление ощущения
- •Глава XXII Припоминание
- •Глава XXIII Ассоциация представлений
- •Ассоциации по противоположности
- •Ассоциации по сходству
- •Ассоциации по порядку времени
- •Ассоциации по единству места
- •Рассудочные ассоциации
- •Ассоциации по сердечному чувству
- •Связь развития, или разумная
- •Глава XXIV Забвение: разрыв ассоциаций памяти
- •Глава XXV История памяти
- •Глава XXVI Что такое память? Значение памяти
- •Глава XXVII Процесс воображения
- •Глава XXVIII Воображение пассивное
- •Глава XXIX Воображение активное
- •Глава XXX История воображения
- •Глава XXXI Рассудочный процесс
- •Глава XXXII Образование понятий
- •Глава XXXIII Образование суждений и умозаключений
- •Глава XXXIV Постижение предметов и явлений, причин и законов
- •Постижение предметов
- •Понимание явлений природы
- •Постижение причин в явлениях природы
- •Законы явлений
- •Глава XXXV Образования понятий времени, пространства и числа
- •Образование понятия времени
- •Образование понятия пространства
- •Образование понятия числа
- •Глава XXXVI Значение произвольных движений в рассудочном процессе
- •Происхождение математических аксиом
- •Три источника человеческих знаний
- •Глава XXXVII Идея субстанции и признаков
- •Глава XXXVIII Образование понятий материи и силы
- •Материя
- •Глава XXXIX Идея причины, цели, назначения и случая
- •Идея причины
- •Идея цели и назначения
- •Идея случая
- •Глава xl Вообще о первых основах рассудочных работ
- •Глава xli Индуктивный метод
- •Глава xlii Судить, понимать и рассуждать
- •Глава xliii История рассудка
- •Глава xliv Влияние различных душевных процессов на рассудочный процесс
- •Глава xlv Влияние духовных особенностей человека на рассудочный процесс
- •Значение идеи в рассудочном процессе
- •Значение слова
- •Глава xlvi Противоречия, вносимые духом в мышление
- •Глава xlvii Противоречие идеи причины и идеи свободы
- •Противоречие причины
- •Противоречие личной свободы
- •Глава xlviii Противоречие дуализма и монизма
- •Глава xlix Рассудок и разум
- •Глава l Что же такое сознание?
- •(Выводы и терминология)
Орган обоняния
Устройство и деятельность этого органа (14 - 16)
14. О деятельности органа обоняния физиология знает очень мало; известно только, что концевые аппараты обонятельного нерва, распространяющиеся в верхней части внутренней оболочки носа, возбуждаются к деятельности газообразными веществами при проходе их через носовую полость. "Возбуждение происходит, по-видимому, только в первую минуту соприкосновения, потому что ощущение поддерживается только тогда, если в нас входят новые и новые порции пахучего вещества, и ощущение бывает тем сильнее, чем чаще происходит возобновление частичек" *. Душистая жидкость, прямо соприкасающаяся с обонятельными нервами, у людей не дает обонятельного ощущения. В связи с этим находится и то явление, что для произведения обонятельного ощущения необходимо движение пахучего вещества: при удержании дыхания, а равно и при выдыхании, по замечанию Аристотеля, обонятельные ощущения не происходят, хотя бы обонятельная полость и была заполнена душистым газом **.
_____________________
* Учебник физиологии Германа. С. 322.
** Опыты показывают, что жидкостей, соприкасающихся прямо с носовой полостью, человек не обоняет; но животные, живущие в воде, без сомнения, имеют эту способность, как заметил еще Аристотель и подтверждает И. Мюллер (Manuel de Physiologie. Т. II P. 267; Aristoteles. L. II. Cap. 9).
15. Заметим кстати, что в языке нет слов для наименования различных запахов и что мы называем их только по тем телам, которым они принадлежат: запах розы, запах табака и т. д. Аристотель прямо объясняет это тем, что "чувство обоняния у человека слабо: слабее, чем у многих других животных" *. Но нам кажется, что это явление находится в связи с другим, и именно с тем, что мы только редко, при сильном влиянии пассивного воображения, воспроизводим субъективно чувство запаха и решительно не можем воспроизвести его произвольно, как воспроизводим ощущения световые **. Мы различаем запахи только тогда, когда они на нас действуют. Но так как мы даем имена собственно не предметам и явлениям природы, а нашим понятиям или представлениям этих предметов и явлений, то и нет у нас названий для запахов, которых мы не можем себе представить, а потому и не можем подразделить их на роды и виды. Мы не могли образовать общих понятий из частных явлений запахов, а это лишило нас возможности дать им названия. Мы ощущаем частные явления, но не можем мыслить о них, а потому и не могли наименовать их.
______________________
* Aristoteles. De anima. L. II. Cap. 9; Ubers von Weisse. S. 54.
** Psycho-Physik, von Fechner. B. II. S. 479. To же наблюдение сделано в отношении сновидений.
16. Аристотель называет чувство вкуса особым видом осязания *. Но нам кажется, что это же самое можно сказать и еще по большему праву о чувстве обоняния. "По отношению ко многим газообразным и парообразным элементам, - говорит Мюллер, - трудно отличить осязательные ощущения от обонятельных, таковы: аммониак в состоянии газа, хрен, горчица и пр. Ощущения, от них испытываемые, очень похожи на осязание, и аналогия становится еще разительнее, когда подумаешь, как эти едкие пары действуют на слизистую ткань век" **.
______________________
* Aristoteles. De anima. L. II. Cap. 10; Obers von Weisse. S. 57.
** Manuel de Physiologie. T. II. P. 469.