тазия свободно себя выражает. Таким образом, по существу это ми­фологическая фигура». Из этого следует, что в соответствующем архетипам образе содержится невероятно глубокий, уходящий в древ­нейшее прошлое пласт информации, заключающий в себе опыт неис­числимых поколений людей. В архетипичности образа заключена идея «специфической сцепленности обстоятельств-ситуаций, которая с не­запамятных времен способствовала формированию прообраза» (У. Эко, цитируется по И.В. Морозову). В процессе формирования мета-образа проектного решения, в сознании дизайнера изначальная идея всегда, так или иначе, будет заключать в себе этот архетипичес- кий пласт информации, заключенный в оболочку прообраза.

2. Приемы образной и функциональной организации в проектировании

Такие характеристики образа как идеальность, целостность и осмысленность выводятся в соответствующие методики образной организации: художественное моделирование, композиционное формо­образование и смыслообразование. Художественное моделирова­ние - это воспроизведение идеальной жизни вещи в художественном воображении. Композиционное формообразование - это построе­ние вещи приемами композиции для достижения цельности, гармо­ничности, завершенности, пропорциональности и пр. Смыслообразо­вание - это постижение смысла вещи, раскрывающего содержание ее социокультурного бытия.

Художественное моделирование - это выделение и примене­ние в дизайне некоторых средств и приемов художественного освое­ния и моделирования объектов действительности. К методам худо­жественного моделирования относят планирование идеального про­екта, помещение объекта в ситуацию выставки, перевоплощение или заимствование позиции, отождествление проектировщика с объектом, заимствование аналогий из области искусства.

Композиционное формообразование — строится на принципах / композиционного моделирования и принципах построения выразитель­ной формы. Выразительная форма - это конструктивный (систем­ный и структурный) каркас содержания. Воображение переносит объект проектирования в идеальную действительность и строит его целостно. Целостность - эстетическое свойство, характеризующее

построенность и завершенность образа вещи в проекте как художе­ственном произведении. Целостность предполагает обоснованность формы объекта его содержательностью и осмысленностью. Идеаль­ная вещь, создаваемая в образе, должна обладать качеством совер­шенства формы, воплощающей мысль. Совершенство формы есть свидетельство адекватного отражения и воплощения сущности бы­тия вещи в образе.

В композиционно-образном мышлении устанавливаются типы отношений между предметным содержанием и формой. Типы этих отношений определяются категориями композиции: ритмичностью, масштабностью, пропорциональностью, тектоничностью, пластично­стью и др. Категории композиции позволяют вычленять в эмпиричес­ком многообразии явлений целостные структуры, выявлять главное и отбрасывать случайное, видеть невидимое, связывать в единой худо­жественной проекции то, что разделено в пространстве, помещать в единое время то, что разобщено во времени, находить центр равнове­сия, гармонии предметной реальности.

Объектом композиционного формообразования для дизайнера является визуальная, антропометрическая и материальная структура вещи; приемами композиционного формообразования выступают сти­лизация, размерно-модульная и масштабная гармонизация (соразмер­ность человека и вещи), тектоническое формообразование. К класси- • ческим средствам композиционного формообразования (композиции) относятся: пропорция, ритм-аритмия, масштабность, симметрия-асим­метрия, контоаст-нюанс-тождество, статика-динамика.

В а&ыслообршованигТуспопьзуются такие приемы организации смысловой формы как метод сопоставления, метонимия, символ, метафора, аллегория, омонимия и синонимия.

^^опоставленш^рреяметы приобретают вторичные значения, образующие контекст смысла. Если смысловой контекст сильно под­чиняет себе собственное значение вещи, то предметная форма теряет свою значимость как таковую и превращается в чистую условность, в символическое обозначение идеи. В результате в языковой культуре возникают слова, означающие разные предметы. Например, «летучая мышь», наряду с известной опереттой, означает и рукокрылое живот­ное и знаменитый, существующий и сейчас керосиновый фонарь с за­поминающейся, теперь уже с романтическими оттенками, формой.

Метонимическое смыслообразованш~УЫУаж&ется в том, что смежные предметы или их детали наделяются общим наименовани­ем - подчиняются.общему конструктивно-технологическому принци­пу (гарая^акщжа_г>вега^^^___<^___>^^^ ,

^ Метафорическое смыслообразовангир иллюстрирует проектная концепция Ле Корбюзье: дом - машина для жилья, а предметы в нем - инструменты. Обширная сфера метафорического творчества дизай­нера - бионическое формообразование. Смысл метафорического ре­шения состоит в том, что дизайнер заменяет прежнее наименование вещи новым, сбрасывая с нее вместе со старой формой и устаревшие социальные и культурные смыслы.

Аллегорическое смыслообразование соотносит вещь с миром ценностно-смысловых символов той или иной социальной группы. Дизайнер подыскивает подходящий предмет-символ, чтобы сделать из него практическую вещь — носитель утраченного или недостающе­го смысла. Примеров аллегорического решения вещи много: зажи­галка в виде гранаты - символ милитаризма; сервиз в форме атрибу­тов сельского пейзажа - символ безмятежного покоя.

Омонимия и синонимия - это образные средства, различающие­ся как два типа отношений, в которые мысленно включается вырази­тельная форма объекта в момент поиска проектной идеи.

II 'пт»

ВСдмнимическом смыслообразованщ} культурная значимость привносится в объект образцом художественной формы. В омонимии художественная форма сама выбирает себе вещи и их назначение, реализуя путь от формы к содержанию. Формообразование на основе омонимии предполагает, что связь предметов в комплексе должна отвечать мыслям, настроениям и стремлениям близкого к данной культуре потребителя. В качестве образца для образной интерпрета­ции предметов возможен любой культурный символ.

(& синонимическом смыслообоазовании^&пьтутьш смысл це­ликом определяется самим фактом выбора выразительной формы из двух и более возможностей. Синонимическое смыслообразование идет от смыслового окружения вещи к богатству ее выразительной фор­мы, это средство стилистической окраски, придающей объекту мно­гозначность относительно культурного пространства. Иногда в назва­ниях природных форм угадываются их предметных прототипы. Се­менные коробочки у пастушьей сумки похожи на соответствующую

форму сумки, сегодня существующую в форме исторической рекон­струкции, что отличает подобные случаи от обратного смыслообра­зующего приема, когда гараж-ракушка получает свое название за счет схожести с природной формой и принципом «машина прячется в ра­кушку как улитка».

Архитектонический принцип выразительности основывается на законах взаимодействия материально-технических и художественно­образных начал в области предметных искусств и связан с выделе­нием и визуальной акцентировкой в материально-художественной фор­ме предмета определенных социально-культурных ценностей и смыс­лов с целью гармоничной организации отношений в системе «обще­ство - предметная среда». Возникает архитектоника предметных форм и архитектоническое формообразование как выразительность конструкции, материала, технологии и функции.

Также существуют модульный, комбинаторный и бионический принципы организации предметных форм.

В результате образной организации объект проектирования наде­ляется не только социокультурным смыслом, но обретает специфичес­кий текст-сообщение, содержание которого выходит за рамки выраже­ния первичной, утилитарной функции объекта. Значение такого текста зависит от уровня культуры и социальной адаптации потребителя, рав­но как и с его степенью индивидуализации, развития личности.

Средствами дизайн-проектирования образ создается в рамках отдельного поэтического жанра, в зависимости от характера взаимо­действия субъекта с предметной формой, в результате чего изменя­ется знаковая функция формы, ее субъективная ценностная значи­мость. Уровнем отношения с формой определяется символьно-поэти­ческий жанр вместе с соответствующей стилистикой формируемого объекта. Проследим это на пяти уровнях отношений между субъек­том и объектом, предметной формой. Так, на уровне созерцания, ме­дитативного проникновения в фантастическое и ирреальное, возника­ет форма-икона, образный язык ее организации основан не на рацио­нальной логике и даже не на чувственном восприятии, а на уровне надчувственного, духовного символического видения. На уровне на­блюдения или анализа создается рациональная форма, реалистичес­кий роман или публицистика. Текст такого образа логичен и последо­вателен, построен на композиционном выражении функции, а предмет-