Комментарии

1. Ирнерий — известный юрист, преподаватель и комментатор римского права. Впервые его имя встречается в 1113 г. Последние сведения восходят ко времени правления императора Лотаря (1125—1138).

2. Матильда (1046—1115) — маркграфиня Тосканская. Современники отмечают ее осведомленность в правовых вопросах и широкую образованность (говорила на четырех языках, собирала древние рукописи и т. п.).

3. Юстиниан (527—565) — византийский император, при котором в 529—534 гг. произошла кодификация римского права (Corpus juris civilis). В этот свод входят: 1) Кодекс Юстиниана — собрание законодательных постановлений римских императоров; 2) Дигесты — собрание мнений римских юристов для использования в судебной практике; 3) Институции — общий обзор римского права; 4) Новеллы — новые законы Юстиниана.

4. Архипоэт (1130—1165) —один из выдающихся представителей немецкой вагантской поэзии. Настоящее его имя неизвестно.

5. Пьер Абеляр (1078—1142) — выдающийся французский ученый и популярный преподаватель, один из первых представителей ранней схоластики. В деятельности Абеляра получила отражение оппозиция официальной идеологии со стороны городских кругов. Учение Абеляра дважды подвергалось церковному осуждению (1121, 1140 гг.).

6. Перипатетики (греч. ходить вокруг, прохаживаться) — последователи Аристотеля, который обучал учеников, гуляя с ними в рощах Ликея.

7. Гильом из Шампо (ок. 1068—1121)—преподаватель кафедральной школы Парижа, архидиакон Парижский, епископ Шалонский. Представитель крайнего идеализма.

8. Монпелье — город в южной Франции. В XII в. славился медицинской школой, а позже университетом. Автором приводимого фрагмента был Ансельм, епископ Гавельберга, архиепископ Равенны (ум. в 1158 г.). В нем говорится о епископе Майнца Адельберте, который посещал школы Парижа, Реймса и Монпелье (ум. в 1141 г.).

9. Арабский труд по алхимии, принадлежавший группе авторов (IX—X вв.) Абир Ибн-Хаян, по-видимому, личность легендарная.

10. Аль-Хорезми (IX в.)—выдающийся узбекский математик и астроном. В его трудах алгебра впервые рассматривается как самостоятельная отрасль математики.

11. Аделяр из Бата (1080—1150)—английский ученый и переводчик.

12. Аль-Кинди (810—879) — знаменитый арабский философ, астролог и врач. Прославился комментариями к логическим трудам Аристотеля.

13. Герард из Кремоны (ум. в 1187 г.)—один из первых переводчиков Аристотеля на латинский язык. Жил в Толедо, куда переселился в молодости, чтобы изучать труды Птолемея. Оставил свыше 70 переводов -греческих и арабских авторов.

14. Ар-Рази (864—925)—арабский ученый, давший в своих трудах; свод медицинских знаний своего времени.

15. Аль-Фараби (870—950)—арабский философ, выходец из Средней Азии. Представитель прогрессивного аристотелизма.

16. Али-Аббас (ум. в 994 г.) — арабский ученый и врач.

17. Константин Африканский (1020—1087) — выдающийся врач, оказавший большое влияние на развитие Салернской медицинской школы.

18. Аль-Хасен (965—1039)—арабский астроном, жил в Каире.

19. Ибн-Сина (Авиценна) (980—1037)—великий таджикский ученый, оказавший огромное влияние на развитие естествознания и медицины. Основной труд «Канон врачебной науки» охватывает вопросы анатомии, физиологии, патологии, терапии, хирургии, лекарствоведения и гигиены. (См. «Канон врачебной науки». Ташкент, 1954—1960). Кроме «Канона», в ученых кругах Европы была известна «Книга исцеления» (Китаб-ал-Шифа), где излагались вопросы философии, астрономии, математики и музыки.

20. Альфред из Сэрешеля (Английский) — ученый и переводчик, автор труда «О движении сердца» (1217).

21. Альпетрагий — марокканский астроном XII в. Пытался примирить астрономическое учение Птолемея с идеями Аристотеля о движении

22. Михаил Скот — известный переводчик трудов Аристотеля и Аверроэса на латинский язык. Трудился в Толедо и в Сицилии при дворе Фридриха II (1212—1250).

23. Ибн-Рошд (Аверроэс) (1126—1198)—знаменитый арабский философ, оказал влияние на развитие европейской философии как комплектатор Аристотеля и создатель философской системы, согласно которой мир материален, вечен и бесконечен во времени. Главный труд «Опровержение опровержения» переведен на русский язык. (См. «Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. IX—XIV вв.» М., 1961).

24. Леонардо Фибоначчи (1170—1228) — итальянский математик. Сыграл большую роль в ознакомлении ученых Запада с достижениями арабской математики.

25. Гиппократ — (ок. 460—377 до н. э.) — «Прометей медицины». Один из основоположников медицины как науки. Своими сочинениями Гиппократ и его школа развивали материалистическую линию в античной науке и философии. Гиппократ является автором ряда медицинских трудов («Афоризмы», «Прогностика» и др., которые входят в так называемый «Гиппократов сборник», содержащий около 70 сочинений разных авторов. (См. Гиппократ. Избранные книги. М., 1936; Сочинения, т. I—III. М.—Л., 1941—1944).

26. Аристотель (384—322 до н. э.) — великий греческий философ.

27. Генрих Аристип (ум. ок. 1162 г.) — архидиакон Катании, известный переводчик Аристотеля.

28. Вильям из Мербеке (вторая половина XIII в.) — известный переводчик и ученый. Пересмотрел все прежние греко-латинские переводы Аристотеля и заново перевел сочинения «Об истолковании», «Реторику», «Метафизику» и др.

29. Эвклид (III в. до н. э.) — великий древнегреческий математик. Главный труд Эвклида «Начала» («Элементы») содержит основы античной математики. (Русский перевод М.—Л., 1948—1950).

30. Аполлоний (III в. до н. э.) — один из великих греческих геометров.

31. Диокл (IV в. до н. э.) — афинский врач и комментатор Гиппократа. Автор сочинений по анатомии, пищеварению и др.

32. Герон Александрийский (род. в Александрии в 155. г. до н. э.) — известный механик древности. Автор трудов по автоматике.

33. Архимед (287—212 гг. до н. э.) — великий математик и механик Греции, один из представителей точного и систематического исследования природы.

34. Клавдий Гален (ок. 130 — ок. 200 гг. н. э.) — римский врач и естествоиспытатель, оказавший большое влияние на развитие европейской медицины (Одним из главных трудов Галена является «О назначении частей человеческого тела». М., 1971).

35. П.толемей (ум. ок. 168 г. н. э.) — знаменитый древнегреческий астроном и математик «Альмагеста» (Великое математическое построение астрономии в 13 кн.) является основным трудом Птолемея, где были установлены законы видимых движений небесных тел.

36. Александр Афродизийский (конец II — начало III вв. п. э.) — преподаватель философии в Афинах. Развивал материалистические элементы аристотелизма.

37. Симплиций (ум. в 549 г.) — известный комментатор трудов Аристотеля.

38. Роберт Гроссетет (Линкольнский) (168—1253) — известный английский ученый, один из зачинателей экспериментального изучения природы. Прославился своими комментариями к трудам Аристотеля. Был учителем Роджера Бэкона.

39. Прокл (Диадох.) (410—485) — последний значительный философ древнего мира. Был одним из руководителей афинской философской школы, где развивал начала неоплатонизма.

40. Стефан (ум. в 1203 г.). — аббат св. Женевьевы, с 1192 г. епископ Турнэ. Установить точную дату написания этого письма не представляется возможным. Письмо освещает главным образом положение, Которое сложилось в школах Парижа в начале XIII в.

41. Суммы — сочинения университетских ученых, представлявших собой сокращенное изложение трудов школьных авторитетов и комментарий к ним. Суммы играли в средневековых университетах роль учебных пособий.

42. Каноническое право — право, которое действовало в отношении духовенства, так как церковь имела свои суды и свою юрисдикцию, а также право суда над светскими людьми по делам фальшивых доктрин ереси и схизмы. Источниками канонического права были библия, отцы церкви, постановления соборов и декреты пап. Ранние классификаторы (Дионисий Малый и Псевдоисидор) не смогли устранить многочисленных противоречий между отдельными частями. Поэтому возникла необходимость новой систематизации, которая была осуществлена болонским монахом Грацианом (Согласование разноречивых канонов, 1140). В текст письма речь идет о добавлениях к нему, которые были сделаны папе Александром III (1153—1181).

43. Декреталии — папские постановления (особенно известны «Декреталии Александра III и Григория IX»), которые вошли в каноническое право. Систематизация этих постановлений была предпринята в 1234 г. доминиканцем Раймундом Пеннафонте.

44. Амальрикане — участники массового еретического движения сельской и городской бедноты конца XII—начала XIII вв., идейное оформление которого происходило при участии парижских магистров и их учеников.

45. Давид Динэ (начало XIII в.?) — философ, преподаватель богословия в Париже. Подлинные труды Давида Динэ до нас не дошли. О его взглядах можно судить по той полемике, которую вели с ним представители официального богословия Альберт Великий и Фома Аквинский. Основным принципом философии Динэ является пантеистическое единство материального, духовного и божественного начала. Материалистический пантеизм Динэ подрывал основы христианского вероучения.

46. Амори Бенский (ум. в 1206 г.) — магистр богословия парижского университета, представитель пантеизма, идейный вдохновитель амальрикан.

47. Эта формула означает вынесение смертного приговора, который приводился в исполнение светской властью.

48. С приводимым документом ряд ученых связывает факт признания университета папством (Денифле, Рэшдал).

49. Сочинения Аристотеля по логике. Известно шесть произведений Аристотеля по логике, которые называют «Органоном», т. е. орудием философии («Категории», «Об истолковании», «Первая аналитика», «Вторая аналитика», «Топика», «О софистических опровержениях»). В раннее средневековье были известны главным образом «Категории» и «Об истолковании», которые было принято называть «Старой диалектикой». Другие произведения, входившие в «Органон», стали известны только в середине XII в. («Новая диалектика»).

50. Non ad cursum. Это означает, что лекции по трудам Аристотеля не должны читаться в качестве экстраординарных; последние читались во второй половине дня лицами, не всегда имевшими ученые степени курсоры), и считались менее важными по сравнению с ординарными лекциями, которые читались по утрам.

51. Присциан — известный в средние века автор пособия по латинской грамматике Institutionum gramaticarum libri XVIII, которую он преподавал в Константинополе ок. 500 г. Первые 16 книг его пособия обычно назывались Priscianus maior. Последние, посвященные синтаксису, Priscianus minor.

52. Barbarismus — третья часть популярного пособия по латинской грамматике Ars grammatica (major), которое принадлежит римскому учителю Донату (ок. 350 г.). Кроме этого, в средневековых школах изучалось также элементарное пособие того же автора ars minor.

53. «Этика». Известны три произведения Аристотеля под этим названием: «Большая этика», «Эвдемова этика» и «Никомахова этика» (русский перевод СПб., 1906).

54. См. примечание 49.

55. «Метафизика» в 14 книгах — труд Аристотеля, в котором рассматриваются вопросы происхождения и строения вселенной, первичные формы бытия (русский перевод А. В. Кубицкого, М.—Л., 1931).

56. Маврикий Испанский — точно идентифицировать это имя не представляется возможным. Существует предположение, что Аверроэс и Маврикий Испанский — одно и то же лицо.

57. Паллий — белый широкий шерстяной воротник с вышитыми шелком крестами, символизирующими пастыря, несущего на плечах. овцу. Паллий продавался папой, а получившее его духовное лицо приносило присягу в верности церкви.

58. На теологическом факультете изучались Библия и «Сентенции» Петра Ломбарда (1100—1164). Знаменитый труд делился на четыре книги. В первой изучалось учение о боге, троице, божественном предопределении и грехе; вторая была посвящена сотворению мира, учению о дьяволе, о божественной благодати; в третьей книге изучались десять заповедей и учение об искуплении; в четвертой — учение о таинствах, о смерти, страшном суде, рае и аде.

59. Приводимое письмо было написано в 1229 г., вскоре после основания Тулузского университета, который был учреждён папой для борьбы с процветающими в южной Франции ересями. Автором письма является, по-видимому, знаток античной литературы Иоанн из Гарландии, известный комментариями к «Метаморфозам» Свидия и трудом Morale scolarium. Письмо обращено главным образом к парижским магистрам и студентам, которые имели все основания покинуть Париж, так как из-за очередной ссоры с местными властями университет бездействовал.

60. Имеется в виду крестовый поход против альбигойской ереси.

61. Моисей — легендарный библейский пророк, которому приписывается освобождение евреев из египетского плена и авторство одной из частей Библии («Пятикнижия»).

62. Деидамия (греч.) — дочь скиросского царя, возлюбленная Ахилла.

63. Ахилл (греч.) — герой Троянской войны.

64. Аякс — герой Троянской войны. Имеется в виду эпизод «Илиады», когда мать павшего героя Ахилла богиня Фетида предложила доспехи сына самому отважному из греческих героев. Одиссей (не Терсит) подкупил пленных троянцев, и они объявили, что он является самым достойным. Оскорбленный несправедливостью Аякс закололся мечом.

65. Речь идет о «Метафизике». Запрещение преподавать «Метафизику в Тулузе относится только к 1245 г.

66. В действительности Тулузский граф Раймунд в 1229 г. согласился платить жалование четырем докторам теологии, двум канонистам, шести преподавателям свободных искусств и двум преподавателям грамматики.

67. Луций анней Сенека (6 г. до н. э. — 65 г. н. э.) римский поэт, философ и государственный деятель.

СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ ВОСТОКА И ЗАПАДА

Главная   А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я  Документы

ДОКУМЕНТЫ ПО ИСТОРИИ УНИВЕРСИТЕТОВ ЕВРОПЫ XII—XV вв.

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ

УНИВЕРСИТЕТЫ, КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ И СВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ

1. Грамота Фридриха Барбароссы ученикам и учителям болонских школ ¹

(1158)

...Имея постоянное попечение о всех учениках, которые путешествуют ради получения знаний и особенно заботясь профессорах божественного и священного права, мы, руководствуясь нашим благочестием, даруем им милость. Чтобы как сами они, так и их посланцы в полной безопасности путешествовали к местам, в которых они совершенствуются в науках, и спокойно там обитали.

Так как мы полагаем, что добрые деяния заслуживают нашего одобрения и покровительства, мы с особой любовью будем защищать всех тех, чьей ученостью украшается мир, чьими усилиями жизнь наших подданных направляется к почитанию бога и нас, его слуг.

И кто не испытает к ним сострадания, если из любви к науке они становятся изгнанниками, изнуряют себя, сменив богатство на бедность, подвергают свою жизнь всем опасностям и, что особенно обидно, от ничтожнейших людей часто терпят без всякой причины телесный ущерб.

Итак, мы постановили этим общим законом, который должен иметь силу на вечные времена, чтобы никто не осмеливался задерживать школяров с целью нанесения им какой-либо обиды и чтобы никто не причинял им убытка из-за долга другого лица из той же провинции, что, как мы слышали, иногда случалось из-за дурного обычая ². Те люди, которые будут знать о нарушителях этого священного закона и не заявят об этом своевременно местным властям, должны быть приговорены специальным решением к уплате четырехкратного штрафа. И пусть на вечные времена они будут лишены чести и на них ляжет клеймо позора.

Если же кто-либо пожелает возбудить иск по какому-либо делу, разбирательство должно происходить по свободному [46] выбору школяра либо в присутствии его господина и учителя, либо у самого епископа города, которым мы даруем этом случае юрисдикцию. Если же кто-либо попытается привлечь их к суду другого судьи, такой суд объявляется недействительным, даже если разбирательство происходило по всем правилам ³.

“English Historical Review”, v. LIV, № 216, 1939.