Предисловие

Место учебной дисциплины "Культурология" в системе социально-гуманитарных знаний определяется такой важнейшей характеристикой современного мира, как наличие в нем многообразия конкурирующих систем истолкования. Встречные процессы глобализации и "локализации" делают мир, с одной стороны, единым, с другой – множественным. В настоящее время ни одна из мировых религий, символических систем, форм социальной жизни не может претендовать на обладание единственно значимым представлением о мире и предписывать человеку универсальные правила поведения. Как никогда ранее актуальными становятся исследовательские проекты, служащие осмыслению социума, предлагающие сценарии рационального поведения в нем и берущие на себя функцию обеспечения идентичности. Особую роль в решении этих задач может сыграть культурология – дисциплина, предметом изучения которой является морфология, типология и историческая динамика культуры, основные тенденции современного культурного процесса.

Общей характеристикой современных исследований культуры является видение Другого как равноправного участника коммуникативного процесса. Основные течения современного культурологического знания (гендерные исследования, визуальные исследования, медиа и коммуникации, постколониальные исследования, сравнительные исследования культур) ориентированы на корректное понимание изначально чуждых феноменов, легитимацию множественности интерпретаций. Кроме того, культурология акцентирует идею зависимости человека от культурных ценностей и стандартов собственной культуры, а, следовательно, неправомерность претензий на привилегированное истолкование текстов чужой культуры. В этом контексте по-новому осмысляется и традиционная тематика истории культуры. Историко-культурные исследования предстают как компаративное изучение и систематизация эмпирического материала локальных культур во всей их целостности.

Целями изучения дисциплины «Культурология» в вузе является приобретение знаний двух типов: (1) аналитических, способствующих повышению культурной и интеркультурной компетентности, выявляющих существенные аспекты собственной культуры и пропагандирующих ценности, необходимые для толерантного совместного проживания, и (2) прикладных, позволяющих решать проблемы идентичности и адаптации в мульти- и транскультурном меняющемся мире.

Образовательный потенциал культурологии ориентирован не на "просветительскую" проблематику, но на формирование у студентов социально-личностных компетенций, что задает следующие основные задачи изучения данной дисциплины: (1) обеспечение возможности ориентации в ситуации мультикультурализма и транскультурности, (2) приобретение навыков оценки различных систем культурных ценностей (при сохранении толерантности к чужим культурным традициям), (3) формирование базиса выработки собственного жизненного проекта и модели профессиональной деятельности.

На реализацию данных задач и ориентирована программа по культурологии специальностей 1–23 01 04 "Психология", 1–23 01 05 "Социология", 1–23 01 06 "Политология", структурированная по модульному принципу. Модули (укрупненные дидактические единицы программы) делятся на теоретические и эмпирические. Теоретические модули посвящены общей характеристике культурологии как дисциплины, анализу структуры культуры, источников и механизмов культурной динамики. Эта информация дополнена эмпирическими модулями. Их материал согласуется с теоретическим содержанием дисциплины таким образом, что может быть подан последовательно как изучение тематики сравнительного исследования культур и исследование основных тенденций современного культурного процесса.

Данным модулям соответствуют основные разделы хрестоматии – "Морфология культуры", "Сравнительные исследования культур", "Основные тенденции современного культурного процесса".

Тексты, вошедшие в разделы, подбирались так, чтобы их анализ дал возможность продемонстрировать как репрезентативность решения проблем культурологическог знания их авторами, так и своеобразие ответов на ключевые вопросы культурологического дискурса.

Каждый из фрагментов данной хрестоматии может быть использован для проведения текстового семинарского занятия по соответствующей тематике. С этой целью тексты были переработаны: снабжены краткой информацией об авторе и соответствующей работе (работах); там, где это было необходимо, – с помощью системы условных подзаголовков, забранных в квадратные скобки, – разделены на обладающие внутренним единством части (при проведении текстовых семинаров условные подзаголовки могут выступать в качестве вопросов к занятиям). Кроме того, все фрагменты хрестоматии были адаптированы к уровню студенческой аудитории: произведены необходимые сокращения, обозначенные многоточиями и отточиями в треугольных скобках.