Билет№15

15 1). Цикл башкирских праздников сложился в период преобладания полукочевого скотоводческого хозяйства. Для всех летних праздников каргатуй, кукушкин чай, сабантуй, йыйын, характерны массовость, жертвоприношения, сбор продуктов и ритуального угощения, общее моление, трапеза, различные игры и состязания. Позднее праздники были приурочены к циклу земледельческих работ. Осенне-зимние праздники носили менее широкий общественный характер, но, начинаясь как семейные торжества, охватывали всю деревню. Своеобразием являются праздники, связанные с забоем скота, обычаем взаимопомощи. Гостевые визиты к родственникам или знакомым были связаны с такими торжествами, как «показ гостя», имевшим свои особенности, как обществе, так и в семейном быту. Элементами праздника были наполнены молодёжные игры и развлечения. Семейные праздники, связанные с рождение ребёнка, свадьбой, также выходили за рамки одной семьи. По мере приближения ислама стали проводиться мусульманские праздники: Ураза-байрам (праздник разговения), Курбан-байрам (великий праздник жертвоприношения), Ражбан-байрам (праздник в честь великого вознесения Мухамеда), Мухаррам (день нового мусульманского года), Хиджру 927-й день месяца Сафар), Рагаип (день бракосочетания родителей Мухамеда), Джуму (пятница), Лейлят аль-Кадр (святая ночь всемогущего Аллаха), Гашура (день траура). А после 1917 года – общественно политические торжества: Новый год, День победы, День независимости РФ.

2). Шайхазада Мухаметзакирович Бабич родился 2 января 1895 в селе Асяново Бирского уезда Уфимской губернии, ныне Дюртюлинского района РБ умер 28 марта 1919 в селе Зилаир Зилаирского кантона на БАССР, ныне одноименного района РБ. Башкирский поэт, классик, национальной поэзии. Родился в семье муллы. Начальное образование получил в медресе. В 1910учительствовал в Казахстане. В 1911-19 – шакирд медресе «Галия», в 1917 – учитель в городе Троицке, затем сотрудником сатирического журнала «Удочка» в Оренбурге. С осени 1917 участник башкирского национально-освободительного движения, секретарь Башкирского областного шуро, редактор газеты «Башкорт», инициатор создания и руководитель молодежной организации башкир «Волна». В 1918-19 военный корреспондент в башкирских войсках. 25 февраля 1919 назначается на работу в отдельной печати Башревкома. 28 марта 1919 в селе Зилаир по произволу командиров Красной Армии был зверски убит. Писать стихи начал с ранних лет. Сохранился рукописный сборник, который открывается стихами «О, книга!» и «Несчастен я». Первые публикации появились в журнале «Шаура» (1913). Пришел в литературу вдохновенный идеями просветительства. Духовные и творческие искания были тесно связаны с ростом самосознания башкирского народа. Он обладал большим даром импровизации, он завоевал огромную популярность и как блестящий сатирик и юморист. В своих поэтических обращениях к народу поэт развивал традиции сэсэнов, оттачивал форму кубаира. Его знаменитое «Послание башкирскому народу» было напечатано в виде листовки и сыграло огромную роль для понимания особенностей башкирского национального движения. В целях поощрения молодых деятелей литературы, искусства и архитектуры и в ознаменование 100-летия со дня рождения выдающегося башкирского поэта Ш. Бабича Кабинетом министров РБ учредил в 1995 Государственную молодёжную премию имени Шайхзады Бабича.