Моралите
Самый поздний жанр средневековья (от лат нравственный), были серьезные, а были шуточные, с налетом светскости. Была сатира. В 15 веке наибольшее распространение получил во франции, Англии и нидерландах. Он занимает промежуточное положение между религиозным и народным театром. Похоже на мистерию. Но моралите – поучительная пьеса аллегорического характера. В основе ее лежит борьба доброго и злого. Конфликт добро со злом разворачивается в сердце человека. Рядом с персонажем существуют такие аллегорические фигуры как Мир ,Исповедь, Дух, Разум и т.д. главный мотив – покаяние и прощение грешной души.
Народный театр
Гистрионы-жонглеры. В разных странах им называли по-разному: жонглерами, мимами, шпильманами, скоморохами. Все они были лицидеями, занятие которых было развлекать. Это были певцы, музыканты, танцоры, кукольники. Они вели странствующий образ жизни.
Фарс (от лат. фарш, начиняю) занимает центральное место в народном театре средневековья. 14-16 века – в основном играли.берет начало в языческих обрядах. Примитивный юмор, грубые житейские положения. Динамичность. В них Жизнь и Смерть шуточно вступают в перепалку. Персонаж превращался в маску-тип. Актер наделяет его какой-то яркой чертой и придерживался этого до конца. В 14-15 веке фарсовыми персонажами были лавочники, сварливые жены, простоватые крестьяне.
Герой фарса - плут
Один из самых популярных французских фарсов позднего средневековья – «Адвокат Патлен» (60е 15век). Герой понравилс публики и были потом продолжения: «Новый Патлен» (1474) и «Завещание Патлена» (1480).
Фарс повлиял на Шекспира «Укрощение строптивой»
Соти (от фран дурачество, глупость)
В конц 15 – нач 16 веке. Во Фарнции. ( в других странах аналогов не было. ) связан со средневековым Праздником Дураков. Центральная мысль жанра в том что миром правит глупость и населяет ее глупцы. Там играли аллегории (также как и вморалите). И все представляли собой дураков. Сатира была направлена на власть, церковь, судопроизводство.
Фастнахтшпиль
(это было только в Германии, переводиться как масленичная игра). Соответственно разыгрывалось в дни масленицы. Представляет собой бытовую сценку или игру нравоучительного характера. Появился этот жанр на фоне мистериального театра, но развился в свои обственные приемы. Для н
О характерны, экспромты, импровизаци на злободневные темы.
Майстерзанг
В германии в 14-16 были распространены школы майстерзангов. Они состояли из ремесленников, которые любили стихосложение и пения. Они даже писали стали писать драмы. Самый распространенный жанр майстерзингеровской драмы – фастнахшпиль, написанный четырехстопным книттельферзом (Гете в фаусте активно им пользовался). Сценическая площадка майстерзингеров имела много общего с ярмарочной площадной сценой. Выстривался помост. С трех сторон были зрители. Он мог быть как на улице, так и в ратуше или церкви. Сюжеты брались из фольклора, античной мифологи и переводились в бытовую плоскость.
Камеры (общества) риторов.
(общество риторов, то есть знатоков краноречия, литературы и театра). Они занимались устройством праздничных представлений. Преимущественно они разыгрывали клухты (фарс, шутка).
У каждой камеры было свое имя – либо по названию цветка, либо в честь святого покровителя. Во главе камеры стоял старшина, но самым главным лицом камеры был фактор – поэт, драматург и постановщик в одном лице.
В Англии этот жанр был особенно популярнее. Знаменитое английское моралите (ок1400 года) «Замок стойкости», «Каждый человек»
В 13 веке во Франции первые опыты светской драматургии: Адам де ЛА Аль. «Игра о Робене и Марион». Жанр – пастораль в лицах. Там лирика песни и пляски. Про рыцаря который пастушку забирает. И потом отдает обратно.
Современность
Итак. Как же соотносится среднивековые жанры с искусством 20 века? Навярняка найдеться преподаватель который спросит Вас об это на экзамене. Первый о ком нужно сказать - это Поль Клодель. О нем в дореволюционной России писали: Анненский, Эйхенбаум, Волошин. Почему Клодель. Потому что это мистерия.
В 1907 годы был организован Старинный театра. Который возглавлял Николай Евреинов. Они хотели воссоздать атмосферу средневековой ярмарки. И там было «Чудо о Теофиле». (это мистерия).
Александр Таиров в 1920 хотел ставить «Благовещение» на сцене Московского Камерного театра.
Девель Н.М. «Село Обераммергау и его мистерия». Мистерия «Страсти Господня».
Гофмансталь сделал оригинальную версию моралите «Каждый человек», в 1920 Рейнхард поставил ее перед собором в Зальцбурге.