- •Предмет историографии.
- •Источники и общая литература.
- •Историческая проблематика в нелетописных произведениях Др. Руси.
- •Историографическая характеристика «пвл»
- •5. Историческая проблематика в русской литературе 2 1/2 13 - 2 1/2 15 века.
- •6. Исторические сюжеты в нелетописных сочинениях 16 века.
- •7. Русское летописание 16-17 веков.
- •Исторические сочинения начала 17 века («Временник», «Словеса дней и царей и святителей московских», «Сказание» а. Палицына).
- •9. Русская историография 2 половины 17 века.
- •10. Русская историография в первой четверти 18 века.
- •11. В.Н.Татищев как историк.
- •3 Этапа «умопросвещения», т.Е. В развитии человечества:
- •12. Немецкая академическая школа и её роль в отечественной историографии
- •М. В. Ломоносов и его борьба с немецкими академическими историками.
- •Исторические труды м. М. Щербатова.
- •Исторические воззрения и. Н. Болтина.
- •Российская историография 18 века: общая характеристика.
- •17. Эволюция политических и исторических воззрений н. М. Карамзина: от "Писем русского путешественника" до "Записки о древней и новой России".
- •18. Историографическая характеристика "Истории государства Российского" н. М. Карамзина.
- •19. Отклики современников на «Историю государства Российского» (н. М. Муравьев, и. Левелель, м. Т. Каченовский, н. А. Полевой).
- •20. «Скептическая школа» в русской историографии. М. Т. Каченовский.
- •21. Н.А. Полевой и его «история русского народа».
- •22. Политические взгляды и историческая концепция м. П. Погодина.
- •23. Исторические взгляды славянофилов.
- •24. С.М.Соловьёв и его роль в отечественной ист-фии.
- •25. К. Д. Кавелин (1818-1885) как историк – идеолог государственной школы.
- •26. Б.Н. Чичерин (1828-1904) как историк – теоретик государственной школы.
- •27. Н.И. Костомаров и его сочинения.
- •28. В.О. Ключесвский и его роль в отечественной историографии.
- •В. И. Семевский и его труды.
- •Д. И. Иловайский и консервативное направление в отечественной историографии.
- •П. Н. Милюков как историк (1859-1943)
- •С.Ф.Платонов и его исторические взгляды(1860-1933).
- •Российская историография на рубеже 19-20 веков: общая характеристика.
- •Исторические взгляды м. Н. Покровского и его роль в отечественной историографии.
- •Е. В. Тарле и его место в отечественной историографии.
- •Советская историография: общая характеристика.
- •«Буржуазно-дворянские» историки в 1920-е - начале 1930-х годов. Академическое дело.
- •Марксизм в отечественной историографии в 1890-х - 1930-х годах.
- •Советская историография в 1930-х - сер. 1950-х.
- •Советская историография в условиях оттепели.
- •Советская историография сер. 1960-х - сер. 1980-х годов.
- •Советская историография в условиях перестройки.
- •Российская историческая наука на современном этапе.
- •44. Историография революции 1917 года.
- •45. Великая Отечественная Война в советской и постсоветской историографии.
- •46. Образование древнерусского государства в отечественной историографии.
- •47. Монгольское завоевание в отечественной историографии.
- •Опричнина в отечественной историографии.
- •49. Смута в русской историографии.
- •50. Петр I в отечественной историографии.
7. Русское летописание 16-17 веков.
Воскресенская летопись (Воскресенский монастырь на Истре, ок. 1531. позднейшие редакции – до 1541, затем до 1580). Идеи сильной княжеской власти; поздняя редакция 1540-х составлена сторонниками Шуйских. /Официальная летопись Русского государства, кроме великокняжеского летописания использовался ростовский свод и «Сказание о князьях Владимирских»/
Никоновская (Один из списков принадлежал патриарху Никону. Первоначально до 1520, затем до 1581). О благости Московского центра. /Подготовка к собору 1531 и осуждению нестяжателей; по другой версии составлена в 1539-1542 годах. входят переводы Максима Грека, сборник слов и поучений митрополита Даниила, копийная книга московской митрополичьей кафедры/ Переработка Воскресенской, отличается некоторыми деталями. Никоновская летопись представляет собой громадную компиляцию. Среди источников летописи, близкие к Новгородской пятой, Воскресенской, Иосафской (с 1446 года), Хронограф и др., а также отдельные повести и сказания о крупных исторических событиях, местные летописи и произведения устного народного творчества. Составители Никоновской летописи подвергли имевшиеся у них исторические материалы значительной редакторской обработке и создали концепцию, согласно которой руководящая роль в образовании Русского государства принадлежала московским князьям, действовавшим в союзе с церковью. В 60-70-е годы был составлен Лицевой летописный свод Никоновской летописи, что свидетельствует о стремлении придать Никоновской летописи характер официального толкования исторических событий.
Новые тенденции в летописании:
- История России вписывается в мировую; интерес к мировой истории; поиск места в ней: Филофей с Третьим Римом; Хронограф (от 1512 до 1522) – Все начинается с Трои, продолжается Августом, потом Византией, затем материалы русских летописей. В подробных примечаниях отходит от погОдного принципа.
- Тексты с большим количеством иллюстраций. (Лицевой свод (60-70 гг. XVI века), возможно, под редакцией самого Грозного. 10 томов, 16 тыс. иллюстраций. Первые три – всемирная история, семь - русская)
- Расширение круга источников: привлекаются договоры и др. документы (по выражению Лихачева, летописание становится «служебным предприятием гос. архива»)
- Усиление литературного начала (Алеша Попович то гибнет на Калке, то сражается с половцами; Гостомысл; Август и Прус как предки Рюрика)
- подчистка и фальсификация местного летописания - вставки в промосковском духе.
Исторические сочинения начала 17 века («Временник», «Словеса дней и царей и святителей московских», «Сказание» а. Палицына).
Смута как ситуация безвластия и безначалия (что невообразимо при персонификации власти) нуждалась в осмыслении
- «Временник» Ивана Тимофеева. (кон. 1620-х). Повествование по главам-царствованиям, от Грозного до Михаила (не описывает новую династию).
Смута – порождение Грозного, который гневен и яростен; его отравили и правильно сделали (одобрение не особо явное). Федор Иванович – противоположность отцу, единственный грех – передал власть рабу. Годунов неоднозначен – умен, но злобен и льстив; трона по роду недостоин; вместо служения Богу обратился мирской славе. Лжедмитрий – Отрепьев, Антихрист. Все, что далее – Божья кара (причем за конкретные грехи – корысть, пьянство, обжорство, содомию и мат). А еще за неправильное поведение бояр (но их перебил Грозный и поэтому они не смогли противостоять Годунову). Люди изменили традиции, народ перестал подчиняться неправедным владыкам, самовластие простолюдинов и рабов повлекло наказание. Новая династия – неизреченная милость. Итог: не надо нарушать естественный ход вещей.
- Андрей Хворостинин «Словеса дней и царей и святителей московских». Оправдание
кающегося коллаборациониста – был приближенным Лжедмитрия. Начинает с Бориса Годунова, который неоднозначен: вроде и идеал царя (умен, милосерден, пытается помочь, благочестив и пр.), но озлобил подданных, поднял рабов на свободных и много благородных истребил. Наказанием за высокомерие стала гибель царства. Лжедмитрий – самозванец, расстрига осквернитель престола, но умен и образован. Наказание – восстание. Чужеземцы воспользовались ситуацией и напали. Вдохновили народ на освобождение Москвы патриарх Гермоген и Филарет (исполнителем).
- «Сказание об осаде Троице-Сергиева монастыря от поляков и литвы и бывших потом в России мятежах» Авраамия Палицына. Келарь Троице-Сергиевой Лавры. Осада Лавры – подробно, с деталями и датами; в остальном не вполне достоверен (что-то – просто выдумки), пользовался, скорее всего, устными рассказами. Провиденциализм (видения и божий промысел). Первые большие мемуары, аккуратное самовосхваление.