5. Историческая проблематика в русской литературе 2 1/2 13 - 2 1/2 15 века.

Исторические произведения второй половины 13 – 2 половины 15 века. Учительное красноречие почти исчезает; остаются и развиваются летопись, житие, историческая повесть.

Новое в летописании: новые центры (к Новгороду и Киеву добавляются Суздаль, Чернигов, Ростов, Переяславль и пр. – всего около десятка); бОльший интерес к местным, повседневным делам (погода, урожай, цены. Местный патриотизм); появление княжеских летописцев (биографические вставки в летописи – аргументация претензий на тот или иной стол). Сохраняется общерусское летописание (остается сознание религиозной и др. общностей).

Возрождение общерусского летописания - с нач. 15 века при митрополите Киприане.

1408-9 – первый общерусский, Троицкий летописный свод (критичен к Дмитрию Донскому).

1448 – пространная, классическая версия Куликовской битвы; корректировка информации о домонгольском времени – появляются фольклорные герои (Алеша Попович, Гостомысл)

1479-1480 – Подчеркивается зависимость Новгорода и Пскова от Владимира; упоминания о Флорентийской унии.

Житие. Самое яркое – «Житие Александра Невского» ( иногда «Повесть», иногда «Слово»). Враг – по конфессиональному, не по этническому принципу; Невская битва подробнее Чудского озера; библейские образы, исторические аналогии; Александр – не только доблестный, но и умный; божья воля (в т. ч. и на подчинение Орде); подчинение Орде – уже норма, а вот покушения с Запада – нет.

Исторические повести. Главное отличие от летописей – посвящены одному событию.

«Повесть о разорении Рязани Батыем» (XIV или начало XV, между созданием "Повести о нашествии Тохтамыша на Русь" и "Задонщиной"), «Сказание о Мамаевом побоище» (скорее всего, 2 половина 15 века, не позднее 30-х годов 16), «Задонщина» (конец 14 – начало 15 века. Повторяет некоторые пассажи из «Слова о полку Игореве», что дает обширное поле для дискуссий).

Повести выходят на проблему причинно-следственных связей, начинают объяснять прагматично.

6. Исторические сюжеты в нелетописных сочинениях 16 века.

- «Степенная книга». («Книга степенная царского родословия»). Духовник Грозного Андрей, примерно 1653. История – ряд из 17 очерков-княжений, причем московских, а не великокняжеских, («степеней»), смесь житий, летописей и устных преданий. В целом текст более связный, чем по погОдному принципу, но не без ляпов (забыли Андрея Боголюбского). Основная идея – легитимность власти князей абсолютна; преемственность Киев – Владимир- Москва; связь светских и духовных владык.

Историческая повесть (сказание):

- «Казанская история» (60-е XVI века). Популярна – известно около 230 списков. Беллетризованный рассказ о трехвековой истории русско-татарских отношений со времен образования Золотой Орды до завоевания в 1552 г. Иваном IV Казанского ханства. Вольное обращение с фактами в угоду увлекательности, красивостям и превознесению Грозного. Бояре либо выполняют приказы, либо изменники.

- Андрей Курбский «История о великом князе Московском». Помесь биографии и исторической повести. Первый текст об антигерое, причем потомственном: «издревле кровопийственный род». Термин «Избранная Рада» - добрые советники, позже сменившиеся злыми. Подробный рассказ об опричном терроре (кого, когда и как, о митрополите и духовнике отдельно). Частые личные обвинения, и вообще, Иван – Ирод.