21. Н.А. Полевой и его «история русского народа».

Николай Алексеевич Полевой (1796-1846) из семьи иркутского купца. Без посторонней помощи он освоил историю, литературу, латынь, греческий, французский, немецкий. С детства начал писать стихи, драмы, издавал домашнюю газету и журнал. Отец хотел, чтобы он продолжил его дело, но смирился с литературной деятельностью сына. Погодин уехал в Москву, там издавал журнал «Московский телеграф» в 1825-34, («лучший журнал в России от начала журналистики» - Белинский). В нем печатаются Пушкин, Жуковский, Вяземский, Баратынский, публикуются произведения западноевропейских авторов - Гете, Гофмана, Гюго, Констана, Мериме и др. В своем журнале Полевой придерживался программы, имевшей откровенно буржуазно-демократический характер, и утверждавшей историческую значимость и необходимость средних классов русского общества - купечества и промышленников. Пишет на литературные темы, показывая жизнь простого народа. Как историк впервые заявил о себе в 1819 – статья о «Слове…». В 1829 – критическая статья на ИГР – расходился с Карамзиным в понимании предмета исследования: эта статья настроила против Полевого всех «аристократических» литераторов, даже Пушкин от него отвернулся. 1829 выходит 1й том «Истории русского народа», в итоге подготовил и издал 6 томов. Выдвигал программу демократизации общества, расширения прав 3-го сословия, критиковал крепостничество. Журнал закрыли в феврале 1834 за довольно резкую статью "Рука Всевышнего Отечество спасла", запретили вообще заниматься журналистикой, но Погодин неформально оставался на должности редактора журналов «Живописного обозрения» и «Библиотеки для чтения». Уехал из Москвы в Питер, там много занимался переводами литературных текстов, пишет патриотические пьесы для театра (за одну его даже наградил лично царь). В Петербурге Полевой продолжал заниматься изучением и популяризацией русской истории. Ему даже удалось опубликовать несколько своих исторических трудов: «Русская история для первоначального чтения» (1835-1841), «Повесть о великой битве Бородинской» (1844), четырехтомную «Историю Петра Великого» (1842) и незаконченную «Историю Наполеона» (1844-1846). Все эти произведения Полевого удостоились большого внимания как у публики, так и у критиков.

Методология «философский метод», научное познание – объективное воспроизведение начала. Хода и причин ист. явлений, единство ист.процесса, нужно рассматривать историю народов в целом, чтобы понять историю отдельного народа. Провидение – единство цели ист.развития. Жизнь человечества определяется 3-мя факторами: природно-географический, дух мысли и характер народа. Концепция всемирной истории – столкновение Европы и Запада.

«История русского народа» В конце 1820-х - начале 1830-х Полевой пробует свои силы в создании собственного описания русской истории. С 1829 по 1833 он публикует в своем журнале исследование «История русского народа» в которой выступает с критикой некоторых взглядов Н. М. Карамзина.

Периоды:

- история русского народа – до вторжения варягов

- история русского царства – до монголов

- империя – при Петре

Отвергает факт добровольного призвания варягов – это скандинавские завоеватели, которые покорили славян. Концепция феодализма:

Изначально существовал «норманнский феодализм» - норманны строили крепости, их владетели=князья, имели полную власть в своих княжествах и подчинялись главному князю-варягу. Постепенно славяне и варяги сливаются в одно «политическое тело», которое породило «семейный феодализм» - система уделов, отношения князей определяются степенью родства. С Андрея Боголюбского (1157) на Руси начинается междоусобная борьба, поэтому единое государство распадается. Осторожная критика Карамзина – не стоит в слишком ярких красках рисовать картину Руси до распада единства. Возможности князей противостоять монгольскому нашествию были скованы своими удельными интересами. В монгольское время Погодин отмечает на Руси тенденции к развитию единодержавия (которое является результатом развития «политическо-семейной» традиции). Любимый герой – Иван 3 (как и у Карамзина), деятельность Ивана IV отмечена, как закономерная и прогрессивная. Делает оговорку про личные качества царя, которые вызвали «негативные стороны» в его правлении. У него в этот момент история приобретает «человеческое лицо», она зависит от характера конкретного человека, правителя. Основания Смуты видит заложенными при Грозном (как у Карамзина) Со смутой покончил представитель 3го сословия – К. Минин. Финал – установление «кроткого благодетельного» царствования Романовых. В 17в. – время «приготовления» к реформам Петра. Петр – не реформатор, а продолжатель, он развивает уже существующие тенденции и настроения. ( в этом П. предвосхитил Соловьёва) Пётр «догнал» Европу», при этом сохранил русское своеобразие. История народа получилась не очень народная, в ней большое внимание уделяется конкретным историческим личностям.

Оценки Высокая оценка была дана Милюковым, советская историография относилась к Полевому с пиететом, из-за его народнических идей. Его идеи разрабатывались славянофилами (Аксаков). Интерес – впервые высказана идея об общем и особенном в русской истории, русская история рассматривалась, как часть всемирной. В 1846 появилась статья Белинского «Николай Алексеевич Полевой», в которой он объективно и с величайшим благородством писал «Три историка, нисколько не бывшие поэтами, имели сильное влияние на русскую поэзию и вообще русскую изящную литературу, в три различные эпохи её исторического существования. Это были - Ломоносов, Карамзин и Полевой...».