13. М. В. Ломоносов и его борьба с немецкими академическими историками.

Михаил Васильевич Ломоносов 1711-1765. Родился в с. Мишанинское Архангельской области, выходец из крестьян. Учился в славяно-греко-латинской академии в 1731-35, Марбургском университете в 1736-39. Учитель – Ф. Прокопович. Ученый-естествоиспытатель, просветитель, создатель Московского Университета в 1755. Мотив занятия историей – политический, защита чести русского народа, занялся историей с 2 ½ 1740-х.

Методология. 3 главные науки – математика, физика и история. Важна общая идея, а описание деталей недостойно истории. Невнимателен к источникам. Выражен литературный талант, четко обозначенные политические пристрастия. Дойдя до материализма в области явлений природы, Ломоносов в объяснении общественного развития был идеалистом. Всемирно-исторический процесс – последовательная смена ряда народов, проходящих цикл жизни от рассвета до заката.

Политические взгляды: экономическое развитие России возможно лишь при проведении ряда мероприятий по улучшению положения крестьянства. В то же время он оставался сторонником просвещенного абсолютизма и обосновывал руководящую роль абс. монархии в жизни страны. Идеальный правитель по Л. – Пётр I.

Полемика с историками немецкой академической школы:

• Упрекает Байера в том, что тот больше стремится показать, что знает много языков и читал много книг, сравнивает его с языческим жрецом, который даёт дикие непонятные ответы.

• Против назначения Миллера академиком, не доверял Шлёцеру.

В «Замечаниях на диссертацию Миллера» Л. критикует его диссертацию «Происхождение имени и народа российского»:

• неправилен отбор источников: игнорирование русских и внимание к иностранным, субъективность

• норманнская теория, неверный тезис, что варяги = скандинавы. Т. к. если бы варяги были скандинавами, то в русский язык проникли бы шведские слова, чего не наблюдается

• мало говорит о скифах, мало говорит о подвигах славян, хотя «славяне» происходит от «слава»

• неверен тезис о происхождении слова «Москва» от литовского

Возражения Миллера:

• Нет родства русского и прусского языков

• Русские источники относятся к «баснословному» периоду, а в других странах к тому моменту уже зародилась историография

• Историк д. б. объективен, а не субъективен, как Ломоносов

Теория Л.:

Славяне – автохтонный народ. Россияне = роксолане = славяне. Славяне пришли с Чёрного моря вместе с готами, которые тоже славяне, к Балтийскому морю и получили там название «Варяги».

В 1750-х пишет «Древнюю российскую историю до 1054», издана в 1766.

Наметил общую схему русской истории – 4 периода:

1. До 1054, конца Ярослава – самодержавие

2. До 12 века, монголов – раздробленность

3. монгольский период 12 – 2 ½ 15 века.

4. после освобождения, 2 ½ 15 века – н. в.

Допускает родственные связи между Рюриком и римскими императорами. Считает монгольское нашествие карой. Провиденциализм, идея смены периодов упадка и расцвета, зачатки прогрессивной идеи о поступательном развитии. Идея преемственности истории, попытка соотнесения истории славян со всемирной историей.

«Краткий российский летописец», издан в 1760 с родословием, посвящённым царевичу Павлу Петровичу - 3 части, учебник:

1. сжатое изложение учения о происхождении славян: великий народ, это доказывается их автохтонностью, успехом, большими территориями. Скифы → сарматы → славяне: это позволяет удлинить генеалогию до очень древних времён. Норманны не упоминаются вообще. Варяги те же славяне, которые пришли на Балтику, затем часть их ушла к югу, оставшиеся получают имя «порусы» = пруссы = славяне. Русская государственность было еще до 862.

На юге – Кий, на севере Словен и Рус, основали Словенск, позже названный Новгородом.

2. Родословные русских князей до Петра, по принципу степенной книги, тенденциозен. Самодержавие было всегда, панегирик Петру.

3. Перечисление брачных связей, генеалогии, детей правителей, чтобы доказать родственные связи русской династии с европейскими, её полноценность в ряду европейских держав.

«Идея для живописных картин из российской истории»: сборник сюжетов для исторических картин. Они могут быть разбиты на несколько групп: 1. Темы из истории единодержавия в России. 2. Темы национально-освободительной борьбы. 3. Темы международного значения России.

В 1757 Л. написал примечания на рукопись «Истории Российской империи при Петре Великом», составленной по предложению русского правительства Вольтером. Исправляет он преимущественно то, с чем не согласен по патриотическим соображениям, Л. приукрашивает и прославляет русский народ. «Слово похвальное блаженныя и вечнодостойныя памяти государю императору Петру Великому» 1755. Панегирик Петру.

Значение Ломоносова: «борьба с немцами и космополитизмом», один из лидеров антинорманнизма. В России оценен очень высоко. В 1764 он внес в проект регламента Академии Наук параграф о должности историографа, обязанного издавать труды и источники по русской истории. При этом историограф по Л. должен быть русским и патриотичным.