27. Понятие и виды политических режимов.

Государственный политический) режим-элемент формы гос-ва, характеризующий совокупность приемов и методов, способов и средств с помощью кот. гос. органы осуществляют принадлежащую им власть. Политический режим – совокупность способов и средств осуществления гос. власти. Именно через него проявляются либо групповые, либо общесоциальные интересы.

Виды: 1) демократический: свойственна направленность на урегулирование соц. конфликтов путем достижения компромисса м/у различными слоями и группами населения на основе законности и правопорядка. Характеризуется: широким участием населения в формировании органов гос. власти; гарантированностью прав и свобод граждан; связанностью гос-ва при принятии решений законом.

2) недемократический. Характеризуется: преобладание классовых интересов над общесоциальными; оторванностью гос. власти от населения; широким использованием мер принуждения; незащищенностью населения от произвола со стороны власти.

Виды недемократического политического режима (по степени жесткости): А) тоталитарный; Особенности: наличие официальной гос. идеологии; вмешательство во все без исключения сферы человеческой деят-ти; наличие единственной господствующей политической партии, которая сливается с гос. аппаратом; наличие гос. сверхзадачи; провозглашение своей вечности; отсутствие элементов гражданского об-ва. Б) авторитарный. Особенности: допускается инакомыслие; прагматичный режим; существуют элементы гражд. об-ва.

28 Тип государства: формационный и цивилизационный подходы.

Характеристика формационного подхода.

Формационный подход - исследование состояния и развития общества, закономерностей смены исторических типов государств с точки зрения качественных изменений в экономическом базисе общества, его производственных отношениях и классовой структуре.

Как объясняет данное научное направление, любое общество находится в рамках определенной общественно-экономической формации и включает два основных и неравнозначных по характеру компонента. Первый - экономический базис, состоящий из системы производственных отношений и, прежде всего, отношений собственности. Второй - надстройка, куда относятся общественное сознание, мораль, право, государство, религия и наука. В общественно-экономической формации действуют законы определяющей роли базиса по отношению к надстройке и необходимости соответствия надстройки базису.

В формационной теории большое значение имеет типология государства, т.к. природа государств различных исторических эпох отличается принципиальными особенностями. Понятие «тип государства» очень точно выражает изменяющуюся исторически природу государства, позволяет достаточно точно определить характер государства разных эпох истории. Тип государства – это система его важнейших сторон и свойств, порождаемых соответствующей исторической эпохи свойственны одни и те же сущностные черты.

С позиций формационной теории, как она традиционно трактовалась в отечественной марскистско-ленинской теории государства, тип государства определяется тем, какому классу оно служит, а значит, какому экономическому базису. То есть тип государства – это тесно взаимосвязанные его черты государства, соответствующие определенной классовой структуре общества, которая обусловлена экономическим базисом.

Характеристика цивилизационного подхода.

Иначе решается вопрос о типе государства в рамках цивилизационного подхода: социальная природа государства определяется духовными и культурными факторами. Тойнби пишет: «культурный элемент представляет собой душу, кровь, лимфу, сущность цивилизации; в сравнении с ним экономический и тем более политический планы кажутся искусственными, заурядными созданиями природы и движущих сил цивилизации».

Цивилизационный подход - исследование состояния и развития общества, закономерностей смены исторических типов государств с точки зрения качественных изменений в социокультурной среде общества, в духовной культуре народа, его религии и нравах.

Цивилизационный подход выделяет три принципа соотношения государства и духовно-культурной жизни общества.

1. Природа государства определяется не только реальным соотношением сил, но и накопленными в ходе исторического процесса представлениями о мире, ценностями, образцами поведения.

Рассматривая государство, надо учитывать не только социальные интересы и действующие силы, но и устойчивые, нормативные образцы поведения, весь исторический опыт прошлого.

2. Государственная власть как центральное явление мира политики может рассматриваться в то же время как часть мира культуры. Это позволяет избежать схематизации государства и особенно проводимой им политики как результата отвлеченной игры сил и, наоборот, раскрыть связь государственной власти и престижа, морали и др.

3. Разнородность культур – во времени и пространстве – позволяет понять, почему некоторые типы государств, соответствующие одним условиям, останавливались в развитии в других условиях. В сфере государственной жизни особое значение придается различиям, вытекающим из своеобразия национальных культур и черт национального характера.

29. Хар-ка различных подходов к пониманию права.

Право – это система общеобязательных, формально определенных юр. норм, устанавливаемых и обеспечиваемых гос-вом, являющихся регулятором общ. отношений и основывающихся на принципах естественного права.

Существует несколько подходов к пониманию права:

1) Нормативный (Кельзен): Право – иерархия норм, нормативный регулятор общ. отношений. Право не мыслимо без гос-ва, а гос-во без права.

2) Социологический (Паунд, Муромцев): Право – система правоотношений, реальное поведение людей, регулируемое правом.

3) Естественно правовой (Трубецкой): Право – прирожденное и неотъемлемое. У человека с рождения есть естественные права.

4) Нравственный: Право – регулятивная управленческая система, в основе формирования и функционирования которой положены принципы формально-юрид. равенства, свободы и справедливости. Не отрицается нормативная теория, акцент на то, что закреплено в НП, на карательный аспект. Предполагает разделение властей, большую роль отдается суду, т.к. он оценивает право. предполагает наличие здорового, нравственного об-ва с высокой правовой культурой. Гос-во явл-я источником права, предполагает первичность права.

5) Психологический (Петрожитский): Существует то подлинное право, кот состоит из переживаний, эмоций, чувств об их правах и обязанностях – психологические переживания от прав и обяз-тей (фактически правосознание)

6) Исторический подход (Савиньи): Право – выражение народного духа, его правовых убеждений и правосознания, кот формируется стихийно, независимо от гос-ва, но гарантируется гос-м.

7) Классовая (Вершинский): Право – возведенная в закон воля господствующего класса.

8) Теория солидаризма: Объективное право представляет собой и включает в себя правила солидарности, кот подчинено гос-во и гр-не.

Право – средство правительственного контроля, средство компромисса.

Право – равновесная система 2х правовых интересов: личной свободы и общественного интереса.