- •1. Культура и общество.
- •2. Культурная антропология. Ведущие подходы к изучению.
- •3. Основные периоды европейской истории культуры.
- •4. Структура и состав современного культурологического знания.
- •5. Проблемы генезиса культуры.
- •Язычество как феномен истории культуры.
- •7. Культурология и философия культуры.
- •Вопрос 4.
- •8. Предмет семиотики: основные категории, понятия и концепции.
- •9. Культура народов севера.
- •10. Социология культуры. Отношение филогенеза и онтогенеза в культурологических исследованиях.
- •Вопрос 4
- •11. «Серебрянный век» русской культуры.
- •12. Сущность эстетического.
- •13. Основные понятия культурологии: культурные ценности и нормы, культурные традиции, социальные институты культуры.
- •14. Специфика «знака» как культурного объекта. Типы знаковых систем.
- •15. Культура Возрождения.
- •16. Основные идеи философии жизни и их значение для изучения символических форм культуры.
- •17. Культура античных цивилизаций.
- •18. Методические принципы и приёмы преподавания мировой художественной культуры.
- •19. Специфические и серединные культуры. Локальные культуры.
- •20. Искусство как феномен культуры.
- •21. История библиотечного дела в России.
- •22. Историческая типология культур.
- •23. Принципы и методы изучения личности и истории культуры.
- •24. Культурные ареалы буддизма, христианства, ислама, культуры.
- •25. Место истории культуры в социально-гуманитарном знании.
- •26.Виды, жанры и стили в искусстве.
- •27. Религия как феномен культуры.
- •28. Проблемы синхронности и асинхронности социального развития стран и регионов мира.
- •29. Понятие ментальности в современном гуманитарном знании.
- •30.Типы культурно-исторического наследия.
- •31. Теоретическая и приклодная культурология.
- •Вопрос 4
- •32. Организация управления в учреждениях культуры.
- •33. Культура Европы нового времени.
- •34. Исторические подход в культурологии (историко-генетический, историко-сравнительный методы).
- •35. Периодизация истории искусства.
- •36. Язык как этнический фактор.
- •37. История становления методов культурологии, типов культурологического анализа.
- •39. Основные этапы развития мировой литературы.
- •40. Мотивация общения. Нарушение функций общения.
- •41. Нормы взаимодействия человека и природы в истории культуры.
- •43. Психология общения в художественной сфере.
- •44. Научные, философские и религиозные картины мира.
- •45. Природные и исторические факторы формирования и динамики повседневной культуры в различные эпохи.
- •46. Место и роль России в мировой культуре.
- •47. Предмет, категории и понятия истории культуры.
- •48. Основные категории эстетики и их роль в интеллектуально-практической деятельности общества.
- •49. История педагогики в России.
- •50. Конкретно-исторические аспекты восприятия и понимания «своей» и «чужой» культур.
- •51. Жанры и стили литературного творчества.
- •52. Древние цивилизации Америки.
- •52. Древние цивилизации Америки. (2 вариант)
- •53. Культура как ценность, норма, образ жизни.
- •54. Наука как социальный институт. Роль науки в развитии культуры, общества и личности.
- •55. Музей как субъект хранительной, научной и историко- методологической деятельности в сфере культуры.
- •56. Культура как результат жизнедеятельности.
- •57. Характеристика направлений , концепций, школ и теории культуры
- •58. Риторика в истории мировой культуры.
- •59. Понятие «культура» и цивилизация». Культура как фактор социальных изменений.
- •60. Основные направления развития культуры нового времени.
- •62. Материальная и духовная культура. Методы изучения культурных форм и процессов.
- •63. Виды современных массовых коммуникаций, их роль в моделировании социокультурных процессов.
- •65. Традиции культуры Востока.
- •67. Основные периоды истории культуры России.
- •68. Памятники античной литературы.
- •69. Современные концепции культуры.
- •70. Взаимодействие культур как способ коммуникации.
- •71. Литература Средневековья и эпохи Возрождения.
- •73. Восточные и западные типы культур.
- •74. Русская литература XIX века как явление мировой культуры.
- •75. Основные понятия культурной семантики и семиотики.
- •76. Понятие культуры повседневности и его состовляющие
- •77. Роль Византии. Азии. Европы в истории русской культуры.
- •78. Основные понятия культурологии: культурная самоидентичность. Культурная Модернизация.
- •79. Этническое самосознание и взаимодействие этнических культур.
- •80. История науки и развитие научного мировоззрения.
- •81. Основные понятия культурологии: культура, цивилизация, морфология культуры.
- •83. Представление о совершенном человеке в разных культурах.
- •84. Реклама: сущность и функции.
- •85. Основные понятия культурологии: функции культуры, субьекг культуры, культурогенез, динамика культуры.
- •86. Культура XX века. Футуристические тенденции.
- •88. Речевые модели и речевой этикет в контексте межкультурных коммуникаций.
- •88. Основные понятия культурологии: язык и символ культуры, культурные коды.
- •89. Антропогенез и этногенез.
- •90. Европейская культура Средневековья.
- •91. Основные понятия культурологии: межкультуриые коммуникации, культурная картина мира.
- •92. Структура и функции культуры.
- •93. Роль христианства в развитии и становления европейской цивилизации.
93. Роль христианства в развитии и становления европейской цивилизации.
С 5-15 века – это время формирования Европейских государств. На рождество 800 года Король Франков Карл Великий провозгласил Европу единым христианским государством. Дело в том, что Римская Империя распалась из-за того, что отсутствовала единая религия (римляне были язычниками)
(Язычество –это верование буквально, «традиции народов» или «народная традиция». При множестве значений термина, в христианстве этим словом обычно обозначают нехристианские политеистические религии, а также любое идолопоклонничество, предшествующие христианству.), а христианская вера распространяемая варварами была одновременно и идеологией и религией. Именно благодаря христианству данные территории вернулись к традиционным племенам (Англия - англы, Саксония - саксы, Германия – готы ,Франция – франки). Появился христианский тип культуры. Для христианской культуры не характерна понимание развития культуры по пути к совершенству. Будущее не может изменяться к лучшему если человек будет безучастен и не будет стремиться к самосовершенствованию. Особая роль христианства обнаруживается в становлении Европейской культуры. Оно впервые поставило личность выше природы и общества, заложив тем самым основы гуманизма. Свобода личности стало главной меркой для оценки природного и общественного порядка. Христианство создало основу для разработки проблемы естественных прав человека, а также выдвинула мысль о правовом государстве, которое охраняет права и свободу своих граждан и само контролируется ими. Важнейшая черта христианского миропонимания это универсализм – т.е. все люди одинаковы равны перед богом, как носители образа божьего. Христианство впервые сделало природу предметом для преобразующей свободной воли. В христианстве формируется уважение к внутреннему миру человека чего не было в античной культуре. Христианское понимание совести и греха заложило основу для роста самосознания человека, стимулировала появление нового искусства и гуманитарных наук. Христианская культура стремиться возвысить людей над бренным миром, подчеркнуть их нравственную силу. Христианство устанавливает нормы человеческой нравственности, даёт оценку поступкам, вырабатывает представления о личностном идеале. В отличие от буддизма христианство утверждает очистительную роль страдания в борьбе с грехом и злом. Центральная идея Христианства – это преобразование человеческой души, её духовное и нравственное очищение и возвышение её. Характерные черты современного христианства на Западе: терпимость к инакомыслию и культурному разнообразию, уважение к науке, умеренность претензий человека.