81. Основные понятия культурологии: культура, цивилизация, морфология культуры.

Культурология - наука о наиболее общих закономерностях развития к-ры, о множественности развития различных к-p. Эго комплексная научная дисциплина, базирующая на антропологии, истории, социологии, эстетике, соц. психологии, философии. Она изучает закономерности возникновения и развития культуры, принципы ее функционирования, взаимосвязь и взаимозависимость отдельных культур, отличающиеся пространственно- временными, социально-политическими и прочими характеристиками. Теория культуры исследует культуру как систему социальных феноменов и как социальный процесс. Культура - совокупность мат. и дух. ценностей, созд-ых, сохр-ых, разв-ых и перед-ых из поколения к поколению, от ч-ка к ч- ку. К-ра - это дух. опыт и мат. мир вещей, создаваемый ч-ком. Впервые слово культура появляется в Древнем Риме и в переводе с лат. означает возделывание, обработка, но уже римский мыслитель Цицерон этот термин использовал в переносном смысле применительно к человеку - «возделывание человеческой души» (воспитанность, образованность). К-ра включ. в себя те явления, св-ва, элементы чел-кой жизни, кот. качественно отличают ч-ка от природы. Цивилизация часто выступает как синоним культуры. Цивилизация - это особый уровень в развитии общ-ва, его мат. и дух. культуры (пример: античная циви-ция или современная циви-ция). Цив- ция - это общ-во, появившееся на определённом этапе развития к-ры, связанная с развитием гос-ва, науки, техники и т.д. Цив-ция высшая стадия общ-ва. Термин циви-ции используется для определенного временного этапа развития национальной к-ры (пример: индийская циви-ция I в. До н.э. или русская циви-ция петровских времён). Так же термин используется для региональной к-ры в современную эпоху (западная цив-ция, арабская цив- ция и др.). Цивилизация включает в себя всё разнообразие культуры. Морфология к-ры - наука, предметом кот. выступает изучение типичных форм к-ры, сущ-их в общ-ве самостоятельно и не зависимо от ч-ка, будь то культурные традиции, общ-ые институты и др. формы бытья общ-ва. Морф, к-ры на основе методов сравнения, аналогии стремится выявить источники и факторы развития к-p, стадии их существования.

83. Представление о совершенном человеке в разных культурах.

Обращаясь к культурам прошлого и современности можно увидеть отсутствие единого представления о совершенном чел-ке. Представление о соверш. чел-ке появилось в эпоху античности. Человек мыслился как часть вселенной, как малый мир, микрокосмос Соверш. ч. - это тот кто постиг веления судьбы и тот кто живёт по закону' мирового разума, управ-его жизнью природы, общества, индивида (Сократ). В Греции сущ. культ чел-ого тела, что позволило развивать физич. к-ру. В эпоху средневековья соверш. ч-к - это ч-к почитающий религиозные догмы. Согласно библии ч-к это прах и пепел, глина, кот. оживлена Божьем дыханием. Т.о. ч-к полностью зависит от Бога, единственного подателя жизни во вселенной (Иисус Христос). В эпоху Возраждения гл. философским течением был гуманизм, т.е. ч-к как и в эпоху античность и был самым совершенным творением природы. В новое время с ослаблением средневекового чувства греховности, появилось представление о могуществе ч-ка и божественной силе его интеллекта, посредством, кот. он может господ-ть над природой. Соверш. ч-к эпохи Нового времени - это гений разгадывающий тайны бытья, строящий собственную жизнь (Фауст). В XX в. научное миропонимание объясняет ч-ка путём эмпирических наблюдений и логики. Происходит построение теоритич. модели мира на основе принципа натурализма. Согласно естественнонаучному направлению мир сам по себе не имеет разумности и цели. Нравственное сущ-ние ч-ка возможно лишь на основе самосознания. В современном обществе идеал совершенного ч-ка встречается во многих трудах культурологов, но под ним понимается ч-к культурный, образцовый, т.е. развитый во всех направлениях. Прекрасный человек прекрасен во всём.