
- •1. Культура и общество.
- •2. Культурная антропология. Ведущие подходы к изучению.
- •3. Основные периоды европейской истории культуры.
- •4. Структура и состав современного культурологического знания.
- •5. Проблемы генезиса культуры.
- •Язычество как феномен истории культуры.
- •7. Культурология и философия культуры.
- •Вопрос 4.
- •8. Предмет семиотики: основные категории, понятия и концепции.
- •9. Культура народов севера.
- •10. Социология культуры. Отношение филогенеза и онтогенеза в культурологических исследованиях.
- •Вопрос 4
- •11. «Серебрянный век» русской культуры.
- •12. Сущность эстетического.
- •13. Основные понятия культурологии: культурные ценности и нормы, культурные традиции, социальные институты культуры.
- •14. Специфика «знака» как культурного объекта. Типы знаковых систем.
- •15. Культура Возрождения.
- •16. Основные идеи философии жизни и их значение для изучения символических форм культуры.
- •17. Культура античных цивилизаций.
- •18. Методические принципы и приёмы преподавания мировой художественной культуры.
- •19. Специфические и серединные культуры. Локальные культуры.
- •20. Искусство как феномен культуры.
- •21. История библиотечного дела в России.
- •22. Историческая типология культур.
- •23. Принципы и методы изучения личности и истории культуры.
- •24. Культурные ареалы буддизма, христианства, ислама, культуры.
- •25. Место истории культуры в социально-гуманитарном знании.
- •26.Виды, жанры и стили в искусстве.
- •27. Религия как феномен культуры.
- •28. Проблемы синхронности и асинхронности социального развития стран и регионов мира.
- •29. Понятие ментальности в современном гуманитарном знании.
- •30.Типы культурно-исторического наследия.
- •31. Теоретическая и приклодная культурология.
- •Вопрос 4
- •32. Организация управления в учреждениях культуры.
- •33. Культура Европы нового времени.
- •34. Исторические подход в культурологии (историко-генетический, историко-сравнительный методы).
- •35. Периодизация истории искусства.
- •36. Язык как этнический фактор.
- •37. История становления методов культурологии, типов культурологического анализа.
- •39. Основные этапы развития мировой литературы.
- •40. Мотивация общения. Нарушение функций общения.
- •41. Нормы взаимодействия человека и природы в истории культуры.
- •43. Психология общения в художественной сфере.
- •44. Научные, философские и религиозные картины мира.
- •45. Природные и исторические факторы формирования и динамики повседневной культуры в различные эпохи.
- •46. Место и роль России в мировой культуре.
- •47. Предмет, категории и понятия истории культуры.
- •48. Основные категории эстетики и их роль в интеллектуально-практической деятельности общества.
- •49. История педагогики в России.
- •50. Конкретно-исторические аспекты восприятия и понимания «своей» и «чужой» культур.
- •51. Жанры и стили литературного творчества.
- •52. Древние цивилизации Америки.
- •52. Древние цивилизации Америки. (2 вариант)
- •53. Культура как ценность, норма, образ жизни.
- •54. Наука как социальный институт. Роль науки в развитии культуры, общества и личности.
- •55. Музей как субъект хранительной, научной и историко- методологической деятельности в сфере культуры.
- •56. Культура как результат жизнедеятельности.
- •57. Характеристика направлений , концепций, школ и теории культуры
- •58. Риторика в истории мировой культуры.
- •59. Понятие «культура» и цивилизация». Культура как фактор социальных изменений.
- •60. Основные направления развития культуры нового времени.
- •62. Материальная и духовная культура. Методы изучения культурных форм и процессов.
- •63. Виды современных массовых коммуникаций, их роль в моделировании социокультурных процессов.
- •65. Традиции культуры Востока.
- •67. Основные периоды истории культуры России.
- •68. Памятники античной литературы.
- •69. Современные концепции культуры.
- •70. Взаимодействие культур как способ коммуникации.
- •71. Литература Средневековья и эпохи Возрождения.
- •73. Восточные и западные типы культур.
- •74. Русская литература XIX века как явление мировой культуры.
- •75. Основные понятия культурной семантики и семиотики.
- •76. Понятие культуры повседневности и его состовляющие
- •77. Роль Византии. Азии. Европы в истории русской культуры.
- •78. Основные понятия культурологии: культурная самоидентичность. Культурная Модернизация.
- •79. Этническое самосознание и взаимодействие этнических культур.
- •80. История науки и развитие научного мировоззрения.
- •81. Основные понятия культурологии: культура, цивилизация, морфология культуры.
- •83. Представление о совершенном человеке в разных культурах.
- •84. Реклама: сущность и функции.
- •85. Основные понятия культурологии: функции культуры, субьекг культуры, культурогенез, динамика культуры.
- •86. Культура XX века. Футуристические тенденции.
- •88. Речевые модели и речевой этикет в контексте межкультурных коммуникаций.
- •88. Основные понятия культурологии: язык и символ культуры, культурные коды.
- •89. Антропогенез и этногенез.
- •90. Европейская культура Средневековья.
- •91. Основные понятия культурологии: межкультуриые коммуникации, культурная картина мира.
- •92. Структура и функции культуры.
- •93. Роль христианства в развитии и становления европейской цивилизации.
52. Древние цивилизации Америки.
Новый Свет представляет собой уникальную историческую лабораторию, поскольку процесс развития местной культуры происходил здесь почти в полной изоляции, начиная от эпохи позднего палеолита (30 000—20 000 лет назад) и до тех пор, пока ему не положило конец нашествие европейских завоевателей и XVI пеке н.э. Таким образом, в Америке представлены почти все оснонные стадии древней истории человечества: от первобытных охотников на мамонтов и до строителей перных городов - центров ранних цивилизаций и государств. К тому времени, когда испанские каравеллы появ. у восточного побережья Нового Света, этот огромный двойной континент, включая острова Вест-Индии, был населён множеством индейских племен и народностей, находившихся на разных уровнях развития. Большинство из них были охотниками, рыболовами, собирателями или примитивными земледельцами. Лишь в двух сравнительно небольших областях Западного полушария — в Мезоамерике и Андах — испанцы встретили высокие индейские цивилизации. На их территории родились наивысшие к-рные достижения доколумбовой Америки. Наиболее яркие и развитые цивилизации на терр. Мексики и Центр. Америки до прихода испанцев создали индейские народы майя и ацтеков. Майя, подобно жителям Древней Эллады, создали высокую культуру и города-государства в очень раннее время, в конце I тысячелетие до н.э. Они продолжали далее развивать традиции своей культуры непрерывно на протяжении '2 тысяч лет, оказывая заметное влияние на окружающие народы и племена. Ацтеки, подобно римлянам, начав свое развитие с полуварварского уровня, завоевали обширные территории, населенные более культурными народами. Ацтеки успешно усвоили и творчески переработали всё богатое культурное наследие Мезоамерики. Американским индейцам было чем поделится с пришельцами из-за океана. Именно благодаря им в обиход всего человечества прочно вошли картофель,фасоль, томаты, кукуруза, какао и т.д. Индейские цив-ции сумели достигнуть своего апогея без важнейших технических достижений древности, хорошо известных в Старом Свете: выплавка железа, разведение домашних животных, колесный транспорт, гончарный круг, плужное земледелие. Местные индейцы жили, по сути дела, ещё в каменном веке, тем не менее они добились поразительных успехов в создании систем письменности и календаря, астрономии, философии и математики.
52. Древние цивилизации Америки. (2 вариант)
К тому времени, когда исп. корабли появ. у восточ. побережья Нового Света, этот огромный континент, включая острова Вест-Индии, был населен множеством индейских племен и народностей, находившихся на разных уровнях развития. Большинство из них были охотниками, рыболовами, собирателями или примитивными земледельцами; лишь в в Мезоамерике и Андах испанцы встретили высокоразвитые индейские цив-ции. Процесс развития местной к-ры происходил в целом самостоятельно, начиная от эпохи позднего палеолита (30-20 тыс. лет назад) – времени заселения континента из Северо-Восточной Азии через Берингов пролив и Аляску – и до тех пор, пока ему не был положен конец нашествием европ. завоевателей. Древняя, или доколумбовая, Америка как правило ассоциируется с двумя важнейшими регионами — Мезоамерикой и Андской цивилизацией, известных своей богатой историей, многочисленным архи-ным памятникам, монумент. скульптурой, предметами иск-ва. Культ. ареал Древней Америки включает в себя весь американский континент. Даже в его самых отдаленных уголках отмечены следы человеческой деятельности. Мезоамерика – это культурно-географическая обл. в север. части перешейка между Север. и Юж. Америками. Самые яркие представители индейских племён населявших мезоамерику: ольмеки, сапотеки, майя, теотиуакан, тольтеки, астеки. Ольмеки создали основу для всех последующих культур Мезоамерики. Ольмеки известны как создатели гигантских каменных голов, алтарей и скульптур, строители первых в Америке пирамид. Ольмеки были, пожалуй, первой и ранних культур Мезоамерки, достигшей высот в искусстве и социально-политической организации. Не менее важна для развития цивилизации другая культура – сапотеков. в период между VIII в. до н.э. и IX в. н.э создавшая выдающуюся культурную традицию. В V в. до н. э. сапотеки впервые в Мезоамерике создали государство. Монте-Альбан стал религиозным и политическим центром государства сапотеков. Они также впервые в Мезоамерике стали использовать иероглифическое письмо. сапотеки дали Мезоамерике разработанную календарную систему, впоследствии заимствованную многими культурами. время наивысшего расцвета Мезоамериканской цивилизации, когда родились ее, пожалуй, самые удивительные культурные достижения. Это время связано со взлетом культуры майя и Теотиуаканского государства. С III в. н. э. стали появляться, небольшие, но многочисленные государства майя. Этот народ известен благодаря своим удивительным по красоте городам с многочисленными пирамидами, обнаруженным в непроходимой сельве, Майя также являлись создателями самой развитой в Мезоамерике системы письма. Они усовершенствовали мезоамериканскую календарную систему и весьма точно вычислили солнечный год, который лишь на считанные минуты отличается от современного григорианского календаря. Одновременно с расцветом майя развивается, пожалуй, самое могущественное государство за всю историю Мезоамерики – Теотиуакан. Руины этого города давно были известны исследователям, благодаря выдающимся постройкам, в первую очередь гигантской Пирамиде Солнца, которую очень часто сравнивают с Великими пирамидами в Египте. Теотиуакан вырос, как столица огромной державы, созданной путем масштабных завоеваний. Тольтеки – сильное военное гос-во, появившееся на обломках Теотиуаканской державы. Фактически, тольтеки заложили основу культурного развития Центральной Мексики. Другим не менее значимым цивилизационным очагом Древней Америки стал горный массив Анд, где во II тыс. до н. э. зародилась особая, отчасти сходная с Мезоамерикой, цивилизация. Первоначально считалось, что могущественная Империя инков, завоеванная в середине XVI в. испанцами представляла сбой самостоятельную цивилизацию. Однако это была лишь вершина айсберга, последний этап развития более древней цивилизации, история которой насчитывает свыше трех с половиной тысяч лет. Ключевыми факторами в развитии Андской цивилизации стало повсеместное использование металлов, доместикация крупных животных и создание особой террасной системы земледелия, что отличает ее от других культур Америки. Из наиболее важных для становления и развития Андской цивилизации областей следует выделить: северное побережье Перу с плодородными речными долинами, где сложились великолепная культура мочика и могущественное государство Чимор; южное побережье Перу, где на засушливых равнинах зародилась культура наска, известная своими гигантскими изображениями на земле; центральное перуанское нагорье, в долинах которого возникли государство Уари и Империя инков; бассейн Титикаки, где также сложилось могущественное государство Тиуанаку. Инки относились к народности кечуа – группе скотоводческих племен. Инки строили величественные города и высокогорные крепости, такие как Мачу-Пикчу и Вилькабамба. Они использовали «узелковое письмо» – кипу для ведения хозяйственной документации, достигли высот в изготовлении художественных украшений из золота, серебра и бронзы.