
- •1. Культура и общество.
- •2. Культурная антропология. Ведущие подходы к изучению.
- •3. Основные периоды европейской истории культуры.
- •4. Структура и состав современного культурологического знания.
- •5. Проблемы генезиса культуры.
- •Язычество как феномен истории культуры.
- •7. Культурология и философия культуры.
- •Вопрос 4.
- •8. Предмет семиотики: основные категории, понятия и концепции.
- •9. Культура народов севера.
- •10. Социология культуры. Отношение филогенеза и онтогенеза в культурологических исследованиях.
- •Вопрос 4
- •11. «Серебрянный век» русской культуры.
- •12. Сущность эстетического.
- •13. Основные понятия культурологии: культурные ценности и нормы, культурные традиции, социальные институты культуры.
- •14. Специфика «знака» как культурного объекта. Типы знаковых систем.
- •15. Культура Возрождения.
- •16. Основные идеи философии жизни и их значение для изучения символических форм культуры.
- •17. Культура античных цивилизаций.
- •18. Методические принципы и приёмы преподавания мировой художественной культуры.
- •19. Специфические и серединные культуры. Локальные культуры.
- •20. Искусство как феномен культуры.
- •21. История библиотечного дела в России.
- •22. Историческая типология культур.
- •23. Принципы и методы изучения личности и истории культуры.
- •24. Культурные ареалы буддизма, христианства, ислама, культуры.
- •25. Место истории культуры в социально-гуманитарном знании.
- •26.Виды, жанры и стили в искусстве.
- •27. Религия как феномен культуры.
- •28. Проблемы синхронности и асинхронности социального развития стран и регионов мира.
- •29. Понятие ментальности в современном гуманитарном знании.
- •30.Типы культурно-исторического наследия.
- •31. Теоретическая и приклодная культурология.
- •Вопрос 4
- •32. Организация управления в учреждениях культуры.
- •33. Культура Европы нового времени.
- •34. Исторические подход в культурологии (историко-генетический, историко-сравнительный методы).
- •35. Периодизация истории искусства.
- •36. Язык как этнический фактор.
- •37. История становления методов культурологии, типов культурологического анализа.
- •39. Основные этапы развития мировой литературы.
- •40. Мотивация общения. Нарушение функций общения.
- •41. Нормы взаимодействия человека и природы в истории культуры.
- •43. Психология общения в художественной сфере.
- •44. Научные, философские и религиозные картины мира.
- •45. Природные и исторические факторы формирования и динамики повседневной культуры в различные эпохи.
- •46. Место и роль России в мировой культуре.
- •47. Предмет, категории и понятия истории культуры.
- •48. Основные категории эстетики и их роль в интеллектуально-практической деятельности общества.
- •49. История педагогики в России.
- •50. Конкретно-исторические аспекты восприятия и понимания «своей» и «чужой» культур.
- •51. Жанры и стили литературного творчества.
- •52. Древние цивилизации Америки.
- •52. Древние цивилизации Америки. (2 вариант)
- •53. Культура как ценность, норма, образ жизни.
- •54. Наука как социальный институт. Роль науки в развитии культуры, общества и личности.
- •55. Музей как субъект хранительной, научной и историко- методологической деятельности в сфере культуры.
- •56. Культура как результат жизнедеятельности.
- •57. Характеристика направлений , концепций, школ и теории культуры
- •58. Риторика в истории мировой культуры.
- •59. Понятие «культура» и цивилизация». Культура как фактор социальных изменений.
- •60. Основные направления развития культуры нового времени.
- •62. Материальная и духовная культура. Методы изучения культурных форм и процессов.
- •63. Виды современных массовых коммуникаций, их роль в моделировании социокультурных процессов.
- •65. Традиции культуры Востока.
- •67. Основные периоды истории культуры России.
- •68. Памятники античной литературы.
- •69. Современные концепции культуры.
- •70. Взаимодействие культур как способ коммуникации.
- •71. Литература Средневековья и эпохи Возрождения.
- •73. Восточные и западные типы культур.
- •74. Русская литература XIX века как явление мировой культуры.
- •75. Основные понятия культурной семантики и семиотики.
- •76. Понятие культуры повседневности и его состовляющие
- •77. Роль Византии. Азии. Европы в истории русской культуры.
- •78. Основные понятия культурологии: культурная самоидентичность. Культурная Модернизация.
- •79. Этническое самосознание и взаимодействие этнических культур.
- •80. История науки и развитие научного мировоззрения.
- •81. Основные понятия культурологии: культура, цивилизация, морфология культуры.
- •83. Представление о совершенном человеке в разных культурах.
- •84. Реклама: сущность и функции.
- •85. Основные понятия культурологии: функции культуры, субьекг культуры, культурогенез, динамика культуры.
- •86. Культура XX века. Футуристические тенденции.
- •88. Речевые модели и речевой этикет в контексте межкультурных коммуникаций.
- •88. Основные понятия культурологии: язык и символ культуры, культурные коды.
- •89. Антропогенез и этногенез.
- •90. Европейская культура Средневековья.
- •91. Основные понятия культурологии: межкультуриые коммуникации, культурная картина мира.
- •92. Структура и функции культуры.
- •93. Роль христианства в развитии и становления европейской цивилизации.
27. Религия как феномен культуры.
Рели́гия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину). Особую важность для религии представляют такие понятия, как добро и зло, нравственность, цель и смысл жизни и т. д.
Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению верующих, либо продиктованы или вдохновлены непосредственно Богом или богами, либо написаны людьми, достигшими с точки зрения каждой конкретной религии высшего духовного состояния, великими учителями, особо просветлёнными или посвящёнными, святыми и т. п. Религия в общем смысле это вера в бога. Под проявлением божественного на разных этапах человека понимали разные явления. В духовной культуре существуют понятия «маятника» , т.е. это предположение, что все элементы духовной культуры появляются постепенно одна от другй. Магия во главе всего- это вера в человека в сверхестественное (выше его понимания). Магия породила – мифологию – язычество – религии – нормы- литературу - ит.д. Ранние формы религии это магия, мифология и хтонические религии (фетишизм и тотемизм) Фетишизм – одушевление предмета живой и неживой природы. Тотемизм – поклонение символам рода. Следы тотемизма можно найти во всех религиях и даже в обрядах, сказках и мифах. Тотемизм — представление о связи человека с окружающим миром, предполагающее воображаемый родственный союз с тем или иным природным объектом — тотемом: животным, растением, неодушевлённым предметом, природным явлением. Анимизм - В основе находится вера в духов и потусторонние существа и одушевленность всех окружающих человека предметов и вещей. Более поздние формы религии это: буддизм, христианство, ислам принесли очень много в мировую культуру, т.к. являются основным источником просвещения. Благодаря хр-ву появилась письменность, до этого было узелковое письмо. Глаголицу упростили в кирилицу. С востока, где традиционно строили из камня -.каменное строительство, а раньше все постройки были из дерева. Появилось церковное зодчество. Появление монументальной живописи: фреска, мозаика, иконопись. Одежда из Византии. Большое количество литературных, музыкальных произведений и произведений изобразительного искусства отображают представления людей о религии и религиозных объектах.
28. Проблемы синхронности и асинхронности социального развития стран и регионов мира.
Проблемы глобализации затронуло важный вопрос о глобальных проблемах современности. Одна из них – это проблема терроризма. Она существует последние 100 лет и связана она с неравномерностью развития современного мира. Некоторые страны развиваются стремительно в одном направлении (векторе) – Америка, Евр. Страны, Россия- её Европейская часть. А некоторые страны отстают в цивилизованном развитии от др. стран (асинхронность). Чем усиливают напряжённость внутри социума. В культурологи под синхронностью развития стран понимают совпадения культурных приоритетов у 2-х и более стран (Германия и Франция – это социальные государства в них главным приоритетом считаются интересы личности). Синхронно развиваются с Россией Украина, Беларусь. В Египте и Турции – нет соц. Пособий у людей. Асинхронность всегда порождает негатив и конфликты. Синхронность государства всегда должны помогать асинхронным государствам.