4. Историческая проблематика в русской литературе 2п.13-2п15вв.

Разные версии о влиянии монгольского завоевания. Карамзин: сильное воздействие на развитие. Позитив: прекращение усобиц, объединение, рост правосл.церкви→самодержавие. негатив: потеря нравственного раболепия. Соловьёв и Ключевский: «иго» - внешнее событие, а не отдельный этап. Евразийцы: монголы завоевали Русь→гармоническое сожительство, создаётся евразийская империя против подчинения Западу, предельная политизация. +Гумилёв. Влияние на экономическое развитие(↓ремесло, т.к. оно передавалось от отца к сыну, сейчас цепочка прервалась) , большие десятины – большой убыток крестьянам. Отражение в рус.текстах – летописи, жития, ист.повести.На рубеже 12-13вв. появляются новые центры летописания - Владимир, Суздаль, Переяславль-Залесский, Чернигов, Переславль. В 14в летописание зарождается в Твери и Москве. Усиление интересов летописцев к местной тематике, погодным явлениям, развитие местного патриотизма. Появление княжеских летописцев, кот. пишут биографии князей например, л-сь Ю.Долгорукого). Сохранение общерусских тенденций в летописании: включение текста ПВЛ. В н 15в появляется 1я общерусская летопись – Троицкая 1408-1409гг, критически по отношению к Д.Донскому. 2й общерусский летописный свод – 1448- вкл. пространное описание Куликовской битвы. Корректировка инф-и, сод. в ПВЛ, появляются фольклорные вставки: Алёша Попович, который якобы погиб в битве на Калке. 1479-1480 – 3й летописный свод, новации – Новгород=Московская вотчина, осуждение флорентийской унии.

Житийная литература Житие А.Невского, С.Радонежского,в качестве образцов – более ранние тексты. Биография+чудеса. Старец пелугий(?). К этому времени подчинение ЗО становится нормой. «Повесть о разорении Рязани Батыем» - яркий герой – евпатий Коловрат, который собрал войско. «Сказание о Мамаевом побоище» (Донской, Радонежский, Пересвет и Челубей и т.п.), первонач.текст не сохранился (его заменяли воспоминаниями и переделками, Киприан стремился в них принизить Донского). В центре внимания – событие, а не хронология, как в летописи. Ист.повесть-предтеча монографии.

6. Исторические сюжеты в нелетописных сочинениях 16в.

Переписка Курбского и Грозного К. – сторонник более демокр.правления. Платонов→Грозный «+», Курбский «-», это перекочевало в сов.и-фию. К. – провиденциальные установки, гл.фактор Бог, важен момент альтернативы власти→гл.фактор – право, резкая критика репрессий, осторожно апеллирует цитатами из Писания, идеал – Избранная Рада. У Грозного главное власть, кто ей противится, тот противится Богу. Важно, что появляется ссылка на историческую традицию – генеалогия самодержавия. Послание№2 швед.королю Юхону и англ.колролеве Елизавете. В целом, 16в – расцвет рус.публицистики.

Степенная книга 60е гг.16в, составил духовник Ивана Грозного Андрей(Афанасий). Это княжеский летописец, основа – история князей, выстроен не по годам, а по степеням – граням, каждая из которых соотв-т правлению к-л – от ВладимираI до Ивана Грозного→16(17?) степеней, что-то вроде «биографической повести», русская история представлена как деяния «святых» московских государей. Резкое осуждение всех противников княжеской власти, связь между государством и церковью. Соединение летописных и агиографических текстов. Исторические повести отличие от летописи- нет погодной сетки. «Казанская история» – очень популярна, 230 списков, составлена в период опричнины, попытка её оправдания. Главный герой взятия Казана – царь, а бояре- изменники и «инструменты». Квинтэссенция рус.ист. мысли – «История о великом княжестве Московском» А.Курбского Это 1)житийное произведение 2) истор.повесть(даже что-то вроде монографии) 3)полит.памфлет(Грозный=антигерой). Изображение Ивана грозного, Василий – в негативном свете, описание детства Ивана. Возносит понятие Избр.Рады, опричнина=террор, этому посвящено 4 из 8 глав→Итог: страну постигает катастрофа, Иван грозный=Ирод.

Спиридон-Савва «Послание» пишет о происхождении рус.царей от Августа, о получении Вл.Мономахом царских регалий от Конст.Мономаха.