- •1. Предмет историографии.
- •Источники и общая литература.
- •Историческая проблематика в нелетописных произведениях Др.Руси.
- •Историографическая характеристика «пвл»
- •Историческая проблематика в русской литературе 2п.13-2п15вв.
- •6. Исторические сюжеты в нелетописных сочинениях 16в.
- •7. Русское летописание 16-17вв.
- •8. Исторические сочинения 17 века.
- •9.Русская историография в 2п.17века.
- •10. Русская историография в первой четверти 18 века.
- •11. В.Н.Татищев как историк (1686-1750)
- •12. Немецкая академическая школа и её роль в отечественной историографии.
- •13. М.В.Ломоносов и его борьба с немецкими академическими историками (1711-1765)
- •14. Исторические труды м.М.Щербатова (1733-1790)
- •15. Исторические воззрения и.Н.Болтина (1735-1792)
- •16. Российская историография XVIII века: общая характеристика.
- •17. Эволюция политических и исторических воззрений н.М.Карамзина: от «Писем русского путешественника» до «Записки о древней и новой истории».
- •18. Историографическая характеристика “Истории государства Российского”.
- •19. Отклики современников на игр (Муравьёв, Лелевель, Полевой, Каченовский).
- •20. «Скептическая школа» в русской ист-фии. М.Т. Каченовский(1775-1842).
- •21. Н.А. Полевой и его «история русского народа»(1796-1846).
- •22. Политические взгляды и историческая концепция м.П.Погодина (1800-1875).
- •23. Исторические взгляды славянофилов.
- •24. С.М.Соловьёв и его роль в отечественной ист-фии(1820-1879).
- •25. К.Д.Кавелин как историк(1818-1885).
- •26. Б.Н.Чичерин как историк(1828-1904)
- •27. Н.И.Костомаров и его сочинения(1817-1885).
- •28. В.О.Ключевский и его роль в отечественной историографии(1841-1911).
- •29. В.И.Семевский и его труды (1848-1916).
- •30. Д.И.Иловайский (1832-1920) и консервативное направление в историографии рубежа 19-20вв.
- •31. П.Н.Милюков как историк(1859-1943).
- •32. С.Ф.Платонов и его исторические взгляды(1860-1933).
- •35. Е.В.Та́рле (1874-1955) и его место в отечественной историографии.
25. К.Д.Кавелин как историк(1818-1885).
Биография:
Имя Константина Дмитриевича Кавелина связывают с «государственной школой» - концепция исторического развития российской государственности, её институтов и правовых норм, при этом государство рассматривается как субъект и двигатель исторического прогресса., орган внесословный и надклассовый, критическое отношение к николаевскому режиму.
К. происходил из старинного дворянского небогатого рода, получил домашнее образование (к МГУ готовил В.Г.Белинский!), закончил юрфак МГУ – в 1844г. магистерская дис-я «Основные начала русского судоустройства», работает на кафедре истории русского законодательства, в 1848г. оставил университет из-за конфликта с проф.Крыловым, долго служил в МВД, в 1857г. возвратился к преподаванию – профессор гражданского права в СпбГУ, но затем в отставку в связи со студенческими волнениями, позднее преп-л в Новорос-м ун-те.
Гл.жанр – пространные статьи:
«Взгляд на юридич.быт древней России»,1847г.
«Краткий взгляд на русскую историю»1887 – конспект лекций в Бонне с целью объяснить смысл александровских реформ
«Мысли и заметки о русской истории»1868г. пространная рецензия на 13-15тт. Соловьёва и «Историю Петра Великого» Устрялова, в целом- о хар-ре петровских преобразований
Стремился представить историю России как «живое целое», развивающийся организм, содержание ист.жизни – формирование общественного организма и развитие личности, суть истории России – изменение форм гос.быта, суть которых – в постепенном упадке родственных отношений и развитии гос-х=развитие личности.
Периодизация:
основа-род и община, общее владение, кровно-родственные связи. У Соловьёва это показано на примере княжеского рода, К. говорито о всем народе, общине. Усиление самостоятельности семей вызывает ослабление родственных отношенгий, варяги в целом не нарушили ход русской истории, их попытки внедрить гражданские начала были безуспешны, только при Ярославе окончательно утверждается родовой строй, политическое единство на род.начале→зачатки государственности, выраженные в специфической родовой форме
Семейное начало торжествует, родовой строй исчезает, осн.институты – семья и вотчина. Частное, владение, вотчинный порядок, раздробленность→уделы. !я вотчина – Андрей Боголюбский. Т.О., до создания Моск.гос-ва- - вотчинное гос-во.
Московское гос-во – большая вотчина, которая перерастает в гос-во, основа-гос-во и личность, личностное начало начинает проявляться с Петра. Моск.гос-во подготовило почву для для новой жизни, начало её – правление ИванаIV, его реф-мы укрепляли гос-во, но они не удались, т.к.ю само общество ещё не готово, однако главное - идея гос-ва проникла в жизнь. Смута – последняя схватка вотчиннго и госуд-го порядка. Смысл петровских реформ- в освобождении личностного начала, создание нового порядка, Пётр – истинно русская личность, К. активно защищает его от сл/филов, насилие было оправдано, т.к. его требовало время. Теория естественного закрепощения и раскрепощения сословий.