8. Основные этапы развития философской культуры. Натурфилософия и ее историческая, роль в развитии науки. Процесс восходящей конкретизации и расширяющейся дифференциации наук, современное понимание философии как науки.
(А) Основные исторические этапы развития философии.
1. Античная философия (начиная с 6 века до н.э.)
2. Средневековая философия (с 6 по 16 век)
-
Патристика
-
Схоластика
3. Философия возрождения (Бруно, Леонардо Да Винчи, Кампанелла)
4. Научная революция 16-17 веков (Ф. Бэкон, Декарт)
5. Субъективный идеализм 17-18 века (Дж. Беркли, Д. Юм)
6. Русская философия 15в-...
6.1 Русская религиозная философия (Влад Соловьев)
6.2 Русский материализм (научное направление) (все начиная с Ломоносова)
6.3 Русский космизм (Вернадский, Циолковский, Федоров)
6.4 Русский экзистенциализм (Бердяев, Шестов)
7. Метафизический материализм
7.1 Английский материализм 17 века (Т.Гоббс, Дж. Локк, Дж. Толанд)
7.2 Французский материализм 18 века (Вольтер, Руссо, Дидро, Даламбер, Ламетри)
7.3 Философия Людвига Фейербаха (19 век)
8. Немецкая классическая философия (конец 18 – начала 19 века) (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель)
9. Философия жизни (Ницше, Шопенгауэр, Дильтей)
10. Диалектический материализм (сер 19века -...) (Маркс, Энгельс, Ленин)
11. Позитивизм
11.1 Классический Позитивизм (2 половина 19 века) (Конт, Спенсер)
11.2 Эмпириокритицизм (конец 19 – нач. 20 века) (Мах, Авенариус)
11.3 Неопозитивизм (10 - 50 годы 20 века) (Мур, Рассел, Витгенштейн, венский кружок, Гедель)
11.4 Постпозитивизм ( 60-е годы - ...) (Кун, Лакатус, Фейерабин, Поппер)
12. Прагматизм (конец 19 –нач. 20 век)(американское направление) (Дьюи, Пирс, Джемс)
13. Экзистенциализм (30е-80е годы 20 века) (Хайдеггер, Ясперс, Камю, Сартр)
14. Неомарксизм (Адорно, Хоркхаймер)
15. Научный материализм (Селларс, Болиляр)
(Б) Натурфилософия и ее историческая роль в развитии науки.
Натурфилософия – (лат. natura - "природа") 1). В общем смысле то же, что философия природы, т.е. объяснение физического мира из определенных разумно-мыслительных оснований (умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности.); 2). В особом смысле термин Н. употребляется для обозначения того направления немецкой идеалистической философии, которое имело своим главным представителем Шеллинга и состояло в подведении явлений и процессов природы под различные априорные схемы (так наз. конструирование природы).
Границы между натурфилософией и естествознанием, ее место в философии исторически менялось. Наибольшую роль натурфилософия играла в древности. Натурфилософия явилась первой исторической формой философии и фактически сливалась с естествознанием (атомистическая гипотеза в Древней Греции). Благая жизнь мыслилась не иначе, как в согласии и гармонии с природой. В дальнейшем натурфилософия в основном именовалась физикой, т.е. учением о природе.
В Средние века натурфилософия почти исчезает. Отдельные элементы античной натурфилософии были приспособлены к креационистским представлениям христианской, мусульманской и иудейской теологии. Средневековая христианская философия понимает природу как последнее звено лестницы, которая ведет вниз, от Бога к человеку. Человек, развивая свои духовные силы, стремится к возвышению над природой.
В эпоху возрождения начинается новый расцвет натурфилософии, который связан с именами Дж. Бруно, Б. Телезио, Дж. Кампанеллы, Дж. Кардано, Парацельса, Ф. Патрици. Выдвинута концепция целостного рассмотрения природы и ряд других диалектических положений.
Все это время до научной революции, натурфилософия оказывала огромное влияние на науку, но при этом наука как и сама натурфилософия оставались умозрительными. В итоге люди составляли себе несовершенные представления о материи, о ее свойствах, ее способе действия. По мнению философа П. Гольбаха, «они не поняли себя, все их системы, гипотезы, рассуждения, лишенные основы опыта, представляли собой сплошную сеть заблуждений и нелепостей» («Система природы»).
И лишь в период научной революции люди начинают понимать, что природа действует по простым, единообразным неизменным законам, познать которые позволяет опыт. Следовательно во всех своих исканиях человек должен прибегать к опыту и физике. В итоге сформировалась так называемая механистическая картина мира, очень сильно отличающаяся от представлений натурфилософии. В итоге последняя отходит на второй план. Это новое видение мира можно представить в 2 вариантах:
1) «Бог – это математик» - Галилей
2) «Вселенная – это гигантский часовой механизм, где любая область подчиняется классической механике» Ньютон, произошла физикализация наук.
Гораздо большее внимание уделяется конкретным деталям, чем общим законам природы.
В немецкой классической философии натурфилософия снова выдвигается в качестве основной доктрины. Происходит своеобразный возврат к античному мнению, связанный с обожествлением природы. ( «Природа – единственный источник красоты и гармонии»)
Реабилитируются интуиция и воображение как равноправные методы научного познания. Как следствие, романтическое знание – умозрительно. В это же время формируются крупные натурфилософские системы. (Шеллинг).
Современными науками натурфилософия практически не рассматривается. (В ХХ веке (20-е годы) на фоне превращения деятельности человека в планетарную силу, которая не только созидает, но и разрушает, русским мыслителем В. И. Вернадским и французскими философами Т. де Шарденом и Е. Ле-Руа вырабатывается концепция ноосферы. Ноосфера - это область господства разума. Имеется в виду, что к ХХ веку единство природы и человека достигло нового качественного уровня. Теперь человек должен руководить ходом природных процессов. И делать это следует на основе разума. Вера в силу разума объединяет философов ноосферы с философами Нового времени).