
- •46. Типологическое языкознание в ссср. Иван Иванович Мещанинов.
- •47. Идеологические и философские подходы к языку в Средние века (476-1492).
- •48. Судьба “марризма”. Дискуссия по проблемам языкознания в газете “Правда”. Статья и.В. Сталина “Марксизм и вопросы языкознания”.
- •49. Связь языка и мышления в средневековых концепциях.
- •50. “Яфетическая” теория н.Я. Марра.
- •51. Позиции номиналистов и реалистов.
- •52. Социолингвистическое направление 20-30 гг. Борис Александрович Ларин, Виктор Максимович Жирмунский, Евгений Дмитриевич Поливанов, Григорий Осипович Винокур.
- •53. Отражение идей Платона и Аристотеля в реализме и номинализме.
- •54. Учение о синтагме как о минимальной единице синтаксиса.
- •55. Грамматические категории в лингвистике раннего средневековья.
- •56. Понятие о графеме как представлении простейшего, далее неделимого элемента письма.
- •57. Связь средневековой теории языка с античной.
- •58. Развитие идей Бодуэна де Куртене Московской и Ленинградской фонологическими школами.
- •59. Создание универсальной (логической) грамматики.
- •60. Лингвистические идеи Фердинанда де Соссюра
53. Отражение идей Платона и Аристотеля в реализме и номинализме.
В период ранней схоластики в Средние века вспыхнул спор, содержанием которого был вопрос: существуют ли реально универсалии или нет? Эта проблема, будучи главной темой философии ранней схоластики, не исчезает в период расцвета схоластики, а через позднюю схоластику переходит и в философию Нового времени. Проблема универсалий уходит корнями в философию Платона и Аристотеля. Аристотель критиковал учение Платона об идеях как особом мире, реальность которого состояла в неизменности и неподвижности идей, являющихся истинной причиной всех вещей, их свойств и отношений и одновременно их целью. По Аристотелю, идеи не предшествуют чувственно воспринимаемым предметам, не являются причинами вещей, но зависят от них. Невозможно, чтобы идеи как сущности вещей были отделены от того, сущностью чего они являются.
Реализм (от лат. realis — реальный, действительный) приписывал существование лишь общему. Он проявился в ряде концепций, в которых излагалось отношение к реальности общих понятий и единичных вещей. Крайние реалисты придерживались платоновского учения об идеях; общее — это идеи, которые существуют до единичных вещей и вне их. Сторонники умеренного реализма исходили из аристотелевского учения об общих родах, согласно которому общее реально существует в вещах, но ни в коем случае не вне их.
Номиналисты (от лат. nomen — имя), напротив, не допускали реального существования универсалий, общее существует лишь после вещей. Приверженцы крайнего крыла номинализма считали общее лишь пустым, ничего не содержащим «выдохом голоса», звуковой стороной слова. Более умеренные также отрицали реальность общего в вещах, но признавали его как мысли, понятия, имена, играющие важную роль в познании (концептуализм).
В споре средневекового номинализма и реализма намечаются элементы, тенденции борьбы материализма и идеализма.
54. Учение о синтагме как о минимальной единице синтаксиса.
В последнее время в лингвистической литературе всё больше внимания уделяется синтагме как минимальной единице, являющейся основным речеорганизующим средством. Мы вслед за академиком Л.В. Щербой будем понимать под синтагмой минимальную синтаксическую речепорождающую единицу.
Для обозначения минимального речевого фрагмента многими лингвистами используется термин синтагма, под которым понимается структурно-смысловая речевая единица, обычно состоящая из нескольких слов, объединённых синтаксически, интонационно и по смыслу, совместно передающих конкретный фрагмент содержания.
Синтагмы по мере их появления присоединяются одна к другой, и таким образом составляется структура и содержание каждой более объёмной единицы речи – предложения, высказывания и текста в целом. Любой текст со всеми его предложениями зарождается с первой синтагмой, а заканчивается с последней. ([Все уже пришли] (первая синтагма), [когда я вернулся] (вторая)
Хотя речевая деятельность осуществляется пословно – пишут и читают пословно, – организация речи и её восприятие осуществляется не на словесном уровне. Не слово является основной минимальной единицей организации речи и её восприятия. Потому что слово не речевая единица, а языковая.
Не является единицей организации речи и предложение, так как имеет сложный формат содержания, т.е. само составляется из минимальных однозначных речевых единиц. Речеорганизующим средством может быть только минимальная речевая единица.
Словосочетание представляет собой звуки, слоги, слова. Однако словосочетание составляется не соединением звуков или слогов, а из слов и словоформ. К тому же словосочетания, по мнению их исследователей, как и слова, - номинативные единицы. Следовательно, это языковые, а не речевые единицы.
Структура и последовательность синтагм в речи обусловлены логикой и структурой передаваемого содержания. В синтагме слова языка, сочетаясь, трансформируются в конкретную речевую единицу, которая выступает в качестве основного материала формирования предложений и речи в целом. Предложение является промежуточной речевой структурой, занимающей позицию между минимальной речевой единицей и текстом как завершённой единицей речи. Синтагмы формируют все речевые структуры и текст в целом.
В структуре речи нет такой самостоятельной речевой единицы, как слово. Если бы слова непосредственно формировали речь и её содержание, то и восприятие речи осуществлялось бы на уровне слов. Так что основа речи не словесная и не предложенческая, а синтагматическая: единицей порождения и восприятия речи является синтагма. Слова как обобщённый языковой материал используются для формирования синтагм как конкретных речевых единиц. В составе синтагмы их языковое значение трансформируется в речевое.