
- •1 Вопр. Предмет и задачи культурологии. Роль культурологи в совр.Обществе. Место культурологии в системе гуманитарных знаний.
- •2 Вопр. Определение культуры. Основные подходы к изучению культуры.
- •3 Вопр. Структура и функции культуры
- •Функции культуры
- •4 Вопр. Взаимодействие культуры и цивилизации. Типы цивилизации.
- •5Вопрос. Ценности, нормы и идеалы как составляющие культуры.
- •6 Вопр. Этнотерриториальные типы культуры: этническая, национальная, мировая культуры.
- •7 Вопр. Элитарная, массовая маргинальная типы культуры: сущность и специфика функционирования.
- •8 Вопр.Культура и природа. Экологические проблемы современности
- •Природа и восточная культура
- •Природа и западная культура
- •9 Вопр.Роль науки и техники в развитии культуры
- •10 Вопр. Религия в контексте культуры
- •11Вопр.Миф как феномен культуры. Теории и интерпретации мифа
- •12 Вопр. Искусство и художественная культура.
- •13 Вопр. Источники и механизмы культурной динамики. Динамика традиций и инноваций.
- •14 Вопр.Эволюционистские концепции культуры (Морган, Фрезер)
- •15 Вопр. Концепции циклического развития культуры и цивилизации (Данилевский, Шпенглер, Тойнби, Сорокин)
- •16Вопр.Психоаналитические концепции культуры: з.Фрейд, к. Юнг
- •17Вопр.Игровые и смеховые концепции культуры (Хѐйзинги, Бахтин)
- •18 Вопр. Принцип и теория диффузионизма (Ратцель, Гребнер, Фробениус)
- •19Вопр. Функционализм б.Малиновского и а.Рэдклифф-Брауна
- •20 Вопр. Информационно-семиотическое измерение культуры.
- •21Вопр. Неоэволюционистское направление в развитии культуры (Уайт,Стюард)
- •22 Вопр.Культурный релятивизм: роль ценностей в развитии культуры (Херсковиц, Нортроп, Элберт)
- •23Вопр. Американская школа исторической этнологии (Боас, Кребер) и этнопсихологическая школа (Кардинер, Мид, Бенедикт)
10 Вопр. Религия в контексте культуры
Религия-одна из древн. разновидностей культуры и существует в обществе на любом этапе его развития. В религии заложен особый опыт человечества, связанный с видением общей картины мира
Среди факторов возникновения религии выделяются:
-зависимость общества и отдельного человека от внешнего мира, наполненного случайностями;
-зависимость каждого чел. от существующих общественных отношений;
-психологические факторы (напр.,страх, тревога за будущее,личное страдание) .
Понимание сущности религии оказывается различным в зависимости от того, дается это определение самой религией или религиоведением. Любая религия представляет собой откровение, воспринятое каким-либо пророком от самого божества. Так, согласно Библии основные положения религии были переданы Моисею; в исламе Аллах сообщил свою волю Мухаммеду. Для научного взгляда на религию характерно ее понимание как такой формы сознания, в которой признается существование земного и потустороннего.
Для любого взгляда на религию признаются три взаимосвязаных между собой элемента: культ (основные объекты поклонения), вера (особое эмоциональное мировосприятие) и ритуалы (те действия, которые должен исполнять приверженец данной религии).
Мировые религии (буддизм, христианство, ислам, конфуцианство), как и религии каждого этноса (например, индуизм, иудаизм и др.) связаны с происхождением и становлением всего человечества и имеют много общего. В культе как бы опредмечиваются представления человека о мироздании.
Русский философ Флоренский считал культ главной стороной религии. Каждый культ имеет свой предмет поклонения и в этой связи в различных религиях мира складывается политеизм или монотеизм. Политеизм — вера в существование множества богов, связанных с различными явлениями окружающей природы или с особенностями человеческой деятельности. Монотеизм — вера в единого бога, единобожие. Некоторые религии постепенно или сразу развиваются как монотеистические — иудаизм, христианство, ислам. Существуют религии, в которых практически нет какого-либо конкретного божества,— даосизм, буддизм, конфуцианство.Всякий культ имеет свои средства-символизирующие главные моменты культа. Напр\, в христианстве крест представляет собой довольно сложную знаковую систему
Вера представляет собой эмоциональное состояние приятия какого-либо положения без доказательств. Кант различал три типа веры: прагматическую, доктринальную и моральную. Прагматическая-вера из выгоды. Напр., когда в языческом Риме император Константин I сделал христианство государств. религией, многие перешли в эту веру.Доктринальная (лат.“руководящий принцип”). Каждое ее положение должно быть установлено раз и навсегда, никакие разночтения или трактовки невозможны. Моральная представляет собой образ жизни конкретного челов., спокойно относится к др.религиям. Здесь религия смыкается с морально-нравственным аспектом культуры, поскольку выступает как свобода совести.
Каждая религия включает в себя ритуалы-Это действия, совершаемые верующими в процессе реализации своей веры. Напр, верующий мусульманин должен пять раз в день становиться на молитву непременно лицом к востоку и предварительно совершив омовение.
Кроме того, в каждой из религий есть священные книги, в которых излагаются предания, молитвы, предписания, касающиеся жизни верующих. В большинстве священных текстов заложены общечеловеческие моральные принципы. Многие из них совпадают, несмотря на различие религий. Еще одним элементом каждой религии явл. организации, упорядочивающие религиозную деятельность. К ним относятся монастыри, церкви или другие учреждения.
Как и любой другой вид культуры, религия -одновременно особый тип мировоззрения и особый вид человеческой деятельности, который отражает мир и его устройство и вместе с этим оказывает на него существенное воздействие. В теории культуры нередко всю мировую культуру подразделяют на определенные типы, связанные с какой-либо конкретной религией. Так, выделяют культуру ислама, христианскую культуру, конфуцианско-даосистский тип ее и так далее.
Понимание религии, ее основных принципов и особенностей, знание религиозной литературы, культов, особенностей веры, ритуалов и прочего составляет необходимый багаж современного человека. Это в настоящее время становится предпосылкой его развития, понимания сложностей и специфики жизни многих народов мира.